（一）诗
红牡丹 王维（唐）
绿艳闲且静，红衣浅复深。花心愁欲断，春色岂知心。
清平调 李白（唐）
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉官谁得似，可怜飞燕倚红妆。
赏牡丹 刘禹锡（唐）
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色，开花时节动京城。
题御笔牡丹 王国维（清）
摩罗西域竞时妆，东海樱花侈国香。阅尽大千春世界，牡丹终古是花王。
白牡丹 韦庄（唐）
闺中莫妒新妆妇，陌上面惭傅粉郎。昨夜月照深似水，入门唯觉一庭香。
惜牡丹 白居易（唐）
惆怅阶前红牡丹，晚来只有两枝残。明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。
栽牡丹 陆游（宋）
携锄庭下苍苔，墨紫红手自栽。老子龙钟逾八十，死前犹见几回开。
遮蔽与记忆 耿立
赵登禹将军的菊与刀
张自忠：悲哉，上将军
带血的头颅
怎样的文字配走近三道崴子？
遮蔽与记忆：赵一曼
遗落的细节
无法湮灭的悲怆
铁马几曾人梦
书生意气
文章将军吴佩孚
非涉风月 何关色戒
黄花·夕阳·山外山
临终的眼：萧红
汪精卫：龙种抑或跳蚤
堕落的快意
三姓家奴
前世出家今在家
绕不过的肉身
义士墓
远来先生
回忆蝗虫
无望的正义
赞牡丹 杨茂兰
本生秦陇名鹿韭，
隋唐奉为宫庭花。
焦股不屈诚可贵，
秀韵多姿走天涯。
恋居曹州数百载，
旧谱翻新有奇葩。
盛世昂首领春风，
万紫千红遍中华。
（二）文
《"尧葬成阳"考》新进展
封宗霖 刘兴家 山东省菏泽市尧舜文化研究学会筹备处
彭立荣 山东社会科学院学术委员、研究员
自《"尧葬成阳"考》一文收录于2004年香港国际学术文化资讯社出版公司出
版的《菏泽中华尧舜文化开发研究》一书后，引起了强烈的社会反响。
《菏泽日报》(2004年9月3日)、《求实论丛》(2004年第三期)、《牡丹文学》
(2004年第五期)等报刊先后予以转载，菏泽父老为之欢呼传诵。
山东省社会科学院于2004年6月26日为成阳尧陵的开发研究召开了座谈会。
参加人员有：山东省社会科学院副院长郑贵斌、李忠林、韩民青研究员；科研处
徐东礼处长和袁红英副处长；社会所所长彭立荣研究员；齐鲁书社编审侯仰军博
士；《光明日报》社驻山东记者站站长赵秋丽；菏泽市人大副主任潘建荣、旅游
局局长朱武坤等。座谈会对尧葬成阳作了肯定。赵秋丽站长为《光明日报》写了
内参材料，呈送中央首长。
香港景范教育基金会会长范止安先生，是宋代教育家、思想家、政治家、文
学家范仲淹公忠宣房第30代裔孙。根据典籍和《范氏宗谱》记载，帝尧是范氏的
先祖。因此，范止安先生读了《菏泽中华尧舜文化开发研究》一书后，证实了范
氏家族祖辈相传的尧陵就在菏泽市牡丹区胡集乡尧王寺村，甚是欣喜。但又为尧
陵墓洞之上现建有尧王寺小学而感到遗憾。若重建尧陵，必须先将小学搬迁。范
止安先生于2004年向尧王寺村捐赠人民币28万元，作为其小学迁址之用。范先生
并给即将迁址的小学起了个很有历史意义的名字："帝尧陵景范希望小学"。
2005年4月22日， 山东大学博士生导师、东方考古中心副主任方辉教授，山
东省博物馆考古部主任杨波研究员，山东师范大学博士生导师、山东地方志研究
专家仝晰纲教授，齐鲁书社编审侯仰军博士等到牡丹区胡集乡尧王寺村尧陵考察，
肯定了尧葬成阳。并在古成阳城垣遗址的黑土中，发现了龙山文化的遗物，这就
把菏泽的文明史推展到了距今5000多年前。
同年4月23日， 请回乡探亲的北京市文物局研究员、原北京市考古工作队队
长、81岁的赵广林先生作进一步考证。赵先生是牡丹区牡丹办事处杨庄村人。赵
先生在成阳城垣辨认了发掘出土的灰、红、黑陶片及带有绳文的灰色陶片，和两
块灰陶片上刻有似像形文字并金乌、月宫图案说：从这些出土的成阳城垣黑栗土
中的包含物看，这里是一处史前的古遗址。从出土文物年代推测，其与尧的活动
时代、范围相吻合。故此遗址应是黄帝至尧、舜、夏、商、周时代留下来的。这
处遗址究竟有多大面积及文化层的厚度，都有待作进一步的发掘和研究。
菏泽市人大常委会副主任潘建荣透露，牡丹区已筹资人民币60万元，用以聘
请省内外知名专家绘制菏泽市牡丹区旅游规划图，准备把成阳尧陵建成规模宏大
的中华民族寻根祭祖中心， 以吸引海内外华人投资开发。他说："历史文化与旅
游的关系非常密切，开发成阳尧陵，既能弘扬菏泽的主题文化，又能给菏泽带来
巨大的经济效益，其意义和价格是不可抵估的。"
现在，对尧葬成阳的研究，又有了新的进展，兹分述如下：
一、文献研究方面
《欧阳修全集·卷一百三十六》(第2118页)，有这样的记载：
后汉尧祠祈雨碑(延喜十年)
后汉《尧祠祈雨碑》 ，首尾残灭，其仅可识者有云"股肱贤良，广祈多福，
虔虔夙夜"，又云"常以甲子日，诏太常陈上古之礼，舞先王之乐"。又云"延喜十
年仲春二月，阳气侵阴"，又云"享祀群神，仰瞻云汉"，又曰"嘉澍优霑，利茂万
物"， 又云"孟府君知尧精灵，与天通神，修治大殿"。以此知为祈雨於尧祠也。
尧祠在汉济阴郡。孟府君者，当是济阴郡太守也。其余隶字完者颇多，亦往往成
句，但断续不可次序尔。治平元年六月六日书。
《欧阳修全集·卷一百三十六》(第2125页)，又有这样的记载：
后汉尧母碑(建宁五年)
后汉《尧母碑》 ，汉建宁五年造，其文略曰"尧母庆都感赤龙而生尧，遂以
侯伯，恢践帝宫。庆都仙殁，盖葬于兹。欲人莫知，名曰灵台，上立黄屋，尧所
奉祠。三代改易，荒废不修。汉受濡期，兴灭继绝。如尧为之。遂遭亡新，礼祠
绝矣。故廷尉 姓名磨灭不于读矣 。深惟大汉尧之苗胄，当修尧祠，追远复归。
前后奏上，帝纳其谋，岁以春秋奉太牢祠。时济阴太守魏郡審晃、成阳令博陵管
遵， 各遣大椽辅助，口君经之营之，不日成之。"此其大概也。按《皇览》云尧
冢在济阴城阳，《吕氏春秋》云尧葬谷林，皇甫谧云谷林即城阳。然自《史记》、
《地志》及《水经》诸书，无尧母葬处，惟见于此碑，盖亦葬城阳也。而诸书俗
本多为城阳， 独此碑为成阳。当以碑为正。碑后列当时人名氏，又云"審晃字元
让，管遵字君台"。又云"汉受濡期"，莫晓其义也。嘉祐元年二月二十九日书。
欧阳修所引碑文，在清朝刘藻的《曹州府志》(注1) 中亦能找到。看来《曹
州府志》引录的是历史地方史志所载的《修尧庙碑》、《成阳灵台碑》的碑文的
全文， 而欧阳修所见的乃为汉代残碑。用欧阳修和刘藻的记载，来对照《"尧葬
成阳"考》一文的第一、二、三、四部分，我们认定：①帝尧陵在成阳(摘自《修
尧庙碑》 原文 (注2) 。②《曹州府志》上的《修尧庙碑》，就是欧阳修所说的
《后汉尧祠祈雨碑》。③碑文的字体为汉隶。④尧母亦葬成阳，墓曰灵台。⑤欧
阳修所述"……《地志》、《水经》诸书没记尧母葬处"是错的。事实上《地志》、
《水经》记载成阳不仅有尧冢、灵台，而且有尧妃中山夫人祠。
另外，《史记·五帝本纪》有"尧辟位凡二十八年而崩"一句话。对这句话，
天津古籍出版社出版的《全注全译史记》 作的注释是："传说尧冢在汉城阳县，
即今山东省菏泽县，与传说尧族世居地山东定陶县相邻"(注3)；上海古籍出版社
出版、 郭逸、郭曼标点的《史记》注释是："《皇览》曰尧冢在济阴城阳……。
《括地志》云尧陵在濮州雷泽县西三里。郭[缘]生《述征记》云城阳县东有尧冢，
亦曰尧陵，有碑，《括地志》云雷泽县本汉城阳县地"(注4) 。由此看来，"尧葬
成阳"说，并非一家之言。
二、实物发现方面
2005年3月17日， 尧王寺村民修整尧陵地面时，从原尧陵大殿旧址西测挖出
残碑一块，宽80公分，厚12公分，是原碑的碑首部分，顶端呈扇圆形，雕刻着盘
绕交错的龙体，中间有一圆孔。圆孔下汉隶书繁体汉字。已由牡丹电视台、《菏
泽日报》播发。
"帝"字下面的字模糊不清，仔细辨认为繁写的"尧"字的上端。"中山夫"三字
下面有个点，是"人"字搭笔处的上端。牡丹区文物管理所所长田恩众认为：这是
汉代所立的尧妃中山夫人祠里的残碑。根据有三：①惟有汉代石碑碑首、碑身是
一体的，碑首中间有圆孔。②碑文字体为汉代隶书。③其出土地符合《水经注》
关于尧妃中山夫人祠的记载："尧陵东城西五十余步中山夫人祠，尧妃也。"
2003年10月，尧王寺村民在尧陵南尧母庆都陵遗址挖土时，出土残碑一块，
上刻"阳、太、守、盖、为、母"字样。书体亦为汉隶。可见该碑也是汉代所立。
其碑文有待专家学者进一步破译。
2004年11月，尧王寺村民在成阳东城垣遗址内侧取土时，出土一个明柱石礅。
以石墩所刻花纹图案分析，亦为汉代文物。证明在古成阳城内有大型殿宇。
2002年冬，在尧陵遗址出土殿柱石礅一个。据石墩所刻图案分析，当属年幼
狻猊汉画石像。狻猊，据《尔雅注疏》释兽第十八载："狻猊，如晅猫，食虎豹，
善走者也。"又说："狻猊即狮子也，出西域。汉顺帝时疏勒王来献。"由此证明，
此墩也是汉代刻制的尧陵文物。
2004年10月，在尧陵遗址前禅门外西测出土汉代旗杆石墩一个，上刻有汉画
石像，因年代久远，已模糊不清。
成阳尧陵遗址于1958年～2004年陆续出土汉代至明代殿柱石墩17个，其中刻
有"正统"、"正德"字样的殿柱石墩各一个。
2003年出土刻有"兖州曹州府"字样的残碑两块，现将其中一块拍照。另有至
今保存完整的清光绪二十七年十一月，菏邑乡邻为高文升立的"德孚连鄉"扬名碑
一统。
图十一是表彰高公在修缮尧陵殿宇中所作的突出贡献。可见，在明清时代该
古建筑群还在不断修建。直到1938年，日寇进入菏泽，这年，驻郓城日寇出城扫
荡， 在尧王寺院墙外侧发现了抗日救亡的标语，即于古历8月13日，纵火烧了该
古建筑群。据今年86岁的该寺和尚高祥福(法号觉福)回忆。大火整整烧了7天7夜，
因畏惧日伪，无人救火，幸亏天降大雨，将大火扑灭。共烧毁殿堂80余间，古碑
100多统，苍松翠柏若干株。大火之后，日军又把砖石拉到附近吴楼双庙建炮楼。
使文物和古建筑群遭到惨重破坏。
以上新的进展和发现，为"尧葬成阳"说提供了新的证据。