私塾，是科举时代启蒙教育的主要形式。明清时期，菏泽城乡亦大办私
塾，据1882年（光绪八年）统计，全市有近200处，学生近2000人。私塾，有
几家联合聘师设立的“学塾”，有地主、绅士聘师同设的“家塾”，还有塾
师自设的“学馆”，另有以祠堂庙宇的地租或私人捐款举办的“义塾”（免
费）。私塾不收女生，除家塾学生2－5人外，其他私塾学生都在10人上下。
私塾以“忠君、爱上、尊孔”为教育宗旨，向学生灌输“孝悌忠信仁爱”
等封建思想，学生以“功名利禄”、“光宗耀祖”为奋斗目标。所谓“斗大
黄金印，天高白玉堂。不读万卷书，怎能伴君王”和“天子重英豪，文章教
尔曹；万般皆下品，唯有读书高”等，视为私塾的格言和标准。
私塾的学习内容，一般先学《百家姓》、《三字经》、《千字文》，后
学“四书”、“五经”。凡是要读的书一律要求背诵。大约到“讲经”时，
教师才“开讲”。由于是照本宣科，故即使开了讲学生仍似懂非懂。
私塾里的学生“开讲”以后才学作文，只作文言八股论说文，不作记叙
和说明文。八股文以“破题”开头、继之是“承题、起讲、入手、起股、中
股、后股、束股”。这种填充式的作文，约束了学生的思想，是封建社会科
举时代的主要考试科目。
私塾学规甚严，对学生品德要求是“循规蹈矩，少年老成”，大小便也
要持签进行，若有犯规，轻则训斥，重则体罚（打戒尺、敲火筒、罚跪等）。
民国时期，私塾转为学校，塾师改称教师，但在偏僻村庄仍有私塾存在，
其内容和方法略有改变。建国后私塾彻底废除。
明清两朝，除基层的私塾外，官府还大办“社学”，作为官办地方学校，
它比一般私塾正规。校址多凑祠堂、庙宇。当时每乡均有社学1处。据1592年
（明万历二十年）统计，全县社学选46所。1880年（光绪六年）知县凌寿柏
主持又兴建社学9处。其中城里4处：一设文昌宫、一设火神庙、一设城隍庙、
一设武庙；农村5处：一设城东二十里伊庙、一设东沙土集、一设城南金堤
集、一设城北小留集、一设城西解元集。社学的课程一般先后读《孝经》、
《小学》、“四书”、《御制大诰》及该朝律令、婚丧、祭祀等礼节，其教
师择“文义通晓，行谊馑厚”者充任，工资由官家供给；官绅也有义捐的，
作为社学经费补助，如1882年（光绪八年）凌寿柏“捐银500两存质库，而岁
取其息一分五厘，为城内4社学教师修脯之费”。