一、红枪会
1921年（民国10年），农村始有红枪会出现，此组织是在菏泽社会秩序
极为混乱的情况下产生的。 菏泽地区自1924年（民国13年）“曹州独立”至
1928年北伐战争，五年间，地方秩序大乱，盗匪蜂起，于是民间就自发组织
红枪会以自保。发起人为侯店村侯复元。他趁21军大量收容土匪之机（董四
老鸹、张华胜等大股匪众均被收编），地方无大股匪乱，迅速发展了红枪会。
这时的红枪会已不是专靠红缨枪，也有了大量新式步枪，盗匪活动的区域多
被红枪会占据；小股土匪多畏而远飏，不敢活动。红枪会对镇压匪乱，维持
社会治安起到相当大的作用。日军侵占菏泽后，逼迫侯复元召集会众参加日
伪武装。侯复元外惧暴力，内惭清议，终致抑郁而死。侯死后，一些红枪会
头目名义上打着抗日旗号，暗地里勾结日伪汉奸，破坏抗日民族统一战线，
被菏泽县人民公安局一网打尽，大小头目30余人全部被处决，会员大部悔过
自首，退会从良。
二、义民队
1918年（民国7年），刘长久、张四奎、张四圣、谷德林、白脸王三、梁
玉环、油清海等。聚众2万余人，并有匣子枪、六轮子、五洋钢（即步枪）
等新式武器。他们的宗旨是“杀富济贫”，如张四圣的旗帜上写着“顺天王
张四圣杀富济贫，替天行道”，群众称他为“张善人”，称刘长久为“刘善
人”。他们斗争的对象是群众痛恨的贪官污吏、恶霸地主；群众恶感不大的
中、小地主则可以安居无事。他们的斗争方式主要是“架票”（以人作抵押，
出银方可赎回），架的“票”多是地主的家长，或是最娇养的小孩，一般不
架妇女。他们的内部纪律是：不虐待被架的“票”；不准采花盗柳；不准抢
拿东西；不准压迫百姓，委托贫苦百姓办事要付给代价。因之，他们在农村
劳动群众中有较高的威信，当时农村有歌谣云：“五洋钢、六轮子、打着小
舅子要银子”，表明对他们的拥护和对地主的憎恨。
1920年（民国9年），刘长久、油清海率众在刘庄口黄河发生险情的千钧
一发之际，带领群众投入抢险，历时3个月使险情转危为安。此项义举，探
得菏泽县广大群众的拥护。群众称之为“义民队”。李村镇胡集村有个贫苦
农民，外号叫“瞎老稳”（姓刘）的，1963年访问他时已70多岁，两目失明，
在民国7、8年间，曾多次得到油清海的救济而得以维持生命。
不久，刘长久在鄄城县的箕山、水堡一带聚集各股共2万余人，准备到
枣庄、临城一带进行大规模的活动，行至望口山，被山东省第五师阻回、白
脸王三阵亡。他们不得不他整为零，分股活动。此时地主武装“杆子会”乘
机而起，油清海被杆子会扎伤12处，仅存性命。活动转入低潮。
至1921年（民国10年），兵痞流氓视此为发财捷径，参加者日多。他们
纯以金钱为目的，有钱的被“架票”，有物的遭抢掠，不择对象，贫富兼扰，
为广大群众所痛恨。