婚嫁 临沭县内男女相识、结亲一般有两个途径：媒人介绍；自由恋爱。男女双方通过媒人介绍相识，一般经过提亲、相亲两个阶段，提亲是媒人从中撮合，多以门当户对、男女般配为依据。提亲阶段，双方除听取媒人的介绍，还要通过亲友打听对方的性格、人品、家庭以及经济、文化状况。相亲又叫"对象""见面"，由媒人安排见面地点，男女双方由家人陪伴，一般是姑娘到的晚，离开的早；男方即使看不中，也要后离开。相亲主要是看对方的相貌。相貌中意、其他各方面情况双方觉得合意才考虑进一步的交往。自由恋爱，是男女双方在一起工作、生产、学习时间久了产生感情，由恋爱而自定终身，不需经过媒人撮合、相亲。但还是需要找一位媒人，以便男女双方家庭协商和沟通。经过一段时间的交往了解，其间，再经过"合八字"（亦称"掐八字"、"推八字"），男女八字相合，双方同意结亲。
结亲的第一个仪式叫"定亲"。定亲仪式旧时叫"递小柬"，又叫"传小启"，后来叫"递手布"。男方买一至二身衣服、鞋袜、手巾（手布）、首饰等，由媒人送往女方家中，女方收下后，从礼物中取部分衣物或另送其他衣物做回礼。"递手布"后来逐渐演变为"看家"。"看家"是女方由亲属陪同去男方家里，看新房及布置，吃饭以后，男方用毛巾包上现金，加上礼品，由介绍人交与女方，作为定亲礼。20世纪80年代，礼金一般为500元－1000元；90年代起为1000元－6000元，少数条件好的到6600元，个别定亲礼金达10001元，寓意万里挑一；进入21世纪后，定亲礼金高者可达数万元。定亲后，青年男女均改口，按对方的称呼来称呼对方父母及家人。
随着交往的深入，男女双方均有结婚意愿时，男方由媒人带衣料、首饰等物品，连同婚约等送到女方家，女方收下后也写一张婚约给男方，谓之"传大启"。临近举行婚礼之前，男方还要带少量衣料，并购置猪肉、鲤鱼、点心、粉皮、粉条等礼物送至女方家，女家将女子的生辰八字开列明白，回给女方，谓之"要年命"。贫穷之家为节省，常将传大启和要年命一次进行，俗称"一盒子抬"。后来逐渐将二者混同为一件事，或称"传大启"，或称"要年命"。要年命后，男方根据男女的生辰八字、命相等，找人查日子，确定具体迎娶时间、发轿（或车）时辰、上轿（车）方向、伴娘女客所忌属相等事项，女方按所定具体日期及注意事项安排出嫁。
男女青年在领取结婚证后，一般拍结婚照以作留念。20世纪80年代以后，拍婚纱照成为时尚，并制作成影集或悬挂的影框。进入2l世纪，拍婚纱照更是成为新婚的一项重要内容，形式新颖，制作精美，除了影集，有的还制作成精美的挂历或台历，有的刻成光盘，作为永久纪念。
结婚前一天，男方要在新房支新床，支床须有老少两辈人，床的四条腿垫红纸包的红砖，还要放些红枣、白果等。晚上要有本家中一个聪明伶俐的小男孩在新床上睡，称为"滚床"。男女双方结婚前（一般是前三天）均要上各自的祖坟祭拜祖宗，谓之"上喜坟"。
迎娶，旧时用花轿，有"八人轿""四人轿""二人抬"三种。20世纪六七十年代，迎娶多用地排车、拖拉机，80年代以后，随着社会的进步，生活水平的提高，结婚用车基本全部改由轿车。送亲的男女客人、小孩也由过去的徒步、坐拖拉机，改为坐轿车或客车。
花轿（轿车）到男家以后，男家鸣放鞭炮迎接，下轿前，要有两位小姑娘手持火把，围绕花轿（轿车）转一圈，叫"燎轿"。然后新人下轿，这时有人用麸皮掺红绿纸向新人身上撒麸，寓意"撒福"；另有人在前面撒麦穰，谓之"撒金条"。陪嫁嫁妆由男方家忙喜事的人送新房，"拜天地"开始。旧时拜天地较为简单，由长辈主持，先拜天地，再拜高堂，夫妻对拜以后将新人送入洞房，仪式结束。20世纪80年代以后，仪式逐渐复杂，婚庆礼仪公司应运而生，彩虹门、礼炮、气球、红地毯等配套设施一应俱全；婚礼不仅要有主持人主持，还要有主婚人、证婚人、来宾代表讲话，主持人与新人幽默风趣的问答、互动，新人或唱歌，或拥抱，或亲吻，使整个仪式热烈而又充满喜庆色彩。旧时拜天地都是磕头，20世纪90年代以后，改为鞠躬的也不在少数。
晚上喜宴以后开始"闹洞房"，闹洞房的多是年轻人、小孩子，也有年龄大的，因有"结婚三天不分大小"的说法。闹洞房时大家让新郎新娘咬糖、啃苹果等，以"闹"来逗乐取笑，使新房充满喜庆气氛。结婚当天最后的一项仪式是喝"交心酒"。一般要到天黑以后，由新郎的嫂子或者婶子、大娘煮宽些的面条，谓之"宽心面"，带酒菜到新房，让新郎、新娘一起喝"交心酒"，吃"宽心面"。
结婚第三天，新郎新娘要向男方本家和亲戚中的长辈及同辈的哥嫂、已出嫁的姐姐一一行跪拜礼，谓之"磕喜头"。后来为考虑远路的亲戚及办饭菜方便，改为第二天，21世纪以后则多改为结婚当天。"磕喜头"要先从公婆起，依次从长辈到晚辈、再到亲戚。凡请（音：qíng，意：受）头的都要给"磕头钱"。"磕喜头"后来也多有改为鞠躬的。
新婚第二天，第十二天，女方娘家要来人"瞧亲"，一般是二人，男性，老少两辈人。"瞧亲"最初是新娘家人怕新娘在婆家受气，故来"瞧"，后来约定而成俗。20世纪80年代以后，第十二天的"瞧亲"渐渐省去。21世纪以后，为省俭及方便，应在第二天的"瞧亲"也多改在结婚的当天，瞧亲的和送亲的一起来，一次酒饭招待。
新婚第三天，新郎由本家族男性成员陪同，一般每家一人作代表，带烧纸、鞭炮、烟酒、熟食熟菜以及点心水果，到新郎娘舅家上喜坟，去后新郎要到娘舅近门长辈家挨家磕头，凡请头的也都要给磕头钱。在舅家吃过午饭后，一同去娘舅祖坟烧纸和用酒食祭奠。
新婚三天后，新郎陪同新娘回娘家，俗称"过回门"。回门要带礼物，一般是糖果点心。新郎新娘返回也要带礼物，必不可少的是公鸡和母鸡各一只，俗称"回门鸡"。鸡带回家不能宰杀食用，要喂养到自然老死或到集市上卖掉。
男子结婚、女子出嫁，乡邻亲友多携礼品、礼金登门祝贺，分别谓之"封礼"和"添箱"。至20世纪90年代后，贺礼主要为现金，一般几十至百元不等；进入21世纪后，礼金加重，亲属挚友礼金有的高达千元。
丧葬 祭祖 丧葬 旧时，临沭一带人，上年纪老迈以后，家人要为其预备身后用物，主要的有两样：棺材，寿衣。棺木以柏木为最好，板料越厚越好，棺材越大越好。寿衣要备衣、裤（裙）、鞋、袜、帽，衣裤要有棉有单，颜色多为红、蓝，忌黑忌花。
人死前要给理发，女的则是梳头。子女要为其净面、洗脚，然后穿寿衣，用一张黄表纸蒙脸，俗称"蒙脸纸"；口含一枚铜钱或硬币，俗称"噙口钱"；背垫铜钱或硬币，俗称"垫背钱"；手持线穿小面饼，俗称"打狗饼"；棺头前点一黑瓷灯，俗称"长明灯"，又叫"倒头灯"；用煮的半生不熟的小米做一碗米饭，俗称"倒头饭"。放一陶盆，供停灵期间焚化烧纸用，俗称"牢盆"。灵房门口搭棚，俗称"灵棚"；大门旁边放一串凿的白纸，谓之"指魂纸"。
人死后先要"指路"，也叫"泼倒头汤"，子女要脱去鞋袜赤足、儿子要剃光头在门口烧纸、烧谷秸个，泼小米熬的汤，大声哭喊。其意为亡魂指路，同时也让乡里邻舍知道：家中有人去世了需要过来帮忙。子女及后人要"着孝"，即穿孝服。儿子戴斜角孝帽，帽前订麻，谓之"披麻"；儿媳披发，顶搭头。子女赤足穿草鞋，手执"厓（音yai）持棍"（柳木棍外缠白纸），即哭丧棒，有的地方还穿"孝袍"，即白布做的大袍子；"拉腰绳"，即在腰上束苘绳拖地。侄辈戴平角孝帽，称"直帽"；孙辈戴"柿花帽"。停丧期间，子女及其后人、亲戚要一天早、中、晚三次到土地庙"送汤"，其意为亡魂送食物。新中国成立以后，土地庙基本都已拆除，现在多是在附近路口搭一席篷，里面放一牌位即为"土地庙"。"送汤"分男女两队，男队由长子带领，有人抬着里面装着小米汤的桶，边走边洒；女队由长媳在前，手执汤壶，边走边泼洒。侄子侄女、孙子孙女等以及亲戚随后。
"对信"，即报丧。主事人（旧时称管家，现在称总管）安排人到主要亲戚家告知，亲戚按通知时间前往吊丧，称"吊纸"。凡来吊唁的，要带烧纸、香烛、祭礼、祭幛等，临沭西部主要亲戚还要有祭桌（几样点心置桌上）。平辈以及后辈的均要戴孝帽，死者及本家女儿、孙女婿等要束孝带，俗称"腰儿白"。
"吊孝"是亲友宾朋祭奠亡者的活动，其程序、仪式多样而繁杂。吊孝一般在灵棚，吹鼓手奏乐，两边有事主及本家后辈相陪跪拜，称"陪吊"。吊孝者除了长辈都要行跪拜礼，即叩头，在外上班的事主及事主后辈的同事、同学多行鞠躬礼。
丧事一般时间为三天，如果亡者死时或者三天出殡这天"犯七（即死时或出殡这天逢农历的初七、十七、二十七）"，以及其他有特殊情况也可以推迟。出殡这天，出殡前还要"送盘缠"，其用意、形式与"送汤"差不多。只是多了一项焚烧纸扎牛、马的仪式，一般亡者为男扎马，女的则扎牛。
"辞灵"是出殡前最后的一项仪式，其意为将亡者灵魂从家中送走。丧家孝男孝女及来的亲友一同进行。
"出殡"亦称"发丧"、"出棺"。出棺前，孝子们先要跪拜抬棺材的木架或拉棺材的车辆，叫"拜架子"。棺材起行时，主事者将"牢盆"放在嫡长子的头上绕一圈后在地上摔碎，谓之"摔牢盆"。女眷到此为止，男的以及亲友要一同上坟地，直到棺材下地堆起坟头、磕头烧纸以后才回家。
葬后三日要上"三天坟"，七日要上"七天坟"，第二个七日要上"二七坟"，直到第五个七日"五七坟"。"五七坟"最被看重，这天，凡重要亲戚朋友都要来参加。仪式午后进行，中午要设宴款待参与祭吊的宾客。死后百日要上"百日坟"，一年上"周年坟"，三年上"三年周"，第九年上"十年周"。
"五七"以内，死者子女、侄、孙等要在停灵房内集体居住，谓之"守灵"。
20世纪70年代，全县推行死后火化及破除迷信移风易俗制度，遗体火化，骨灰放骨灰盒下葬，丧葬仪式及费用均比较省俭。但吊丧、出殡、祭祀等习俗仍不同程度地沿袭。80年代后，随着人们生活水平的提高，丧葬恢复了旧时几乎所有的形式，并有新的花样出现，如旧时仅用棺材，现在是骨灰盒外面仍要再用大棺材；过去出殡、上"五七坟"只扎纸牛纸马，现在纸扎的电视机、小汽车等现代化生活消费品应有尽有。
县城居民或公职人员丧事较简。去世后由单位发讣告，在死者生前住处或殡仪馆举行遗体告别仪式，亲属戴黑纱，友人、同事送花圈、挽帐、礼金，由领导或亲友乡邻中年长者对逝者作生平介绍，行鞠躬礼以悼念死者，寄托哀思。遗体火化后安葬。
20世纪90年代起，临沭县青云等地开始倡行"厚养薄葬"，注重对老人的生前赡养照顾，死后则简办丧事；而县东南部大兴、石门等地丧事规格较高，亲朋吊丧礼金高者达千元以上，子女操办丧事，用于扎彩、宴席、吹叭喇、棺椁等项花费可达数万元。
祭祖 祭祖在临沭的唯一形式就是"上坟"，一般固定日期为清明节、中秋节、春节以及亡者去世之日(忌日)等。清明上坟，除祭祀外，还要为坟墓添土。坟墓在人们心目中即是亡者的房屋，故每年的清明节，人们都要为祖坟添土，将坟上的坑坑洼洼用土培平，坟头毁损的再挖一新的坟头覆上。中秋节上坟，祭品要有酒、月饼。春节上坟一般在腊月二十四下午一次，只烧纸磕头；除夕下午再一次上坟，除了带烧纸，还要带酒、菜、水果点心、水饺、汤圆等，至墓前烧纸磕头、燃放鞭炮，以祭祀先人。
过生日 寿诞 旧时，临沭县居民没有过生日的习俗。20世纪80年代以后，渐有年轻夫妻为其孩子过生日的，一家人及主要亲戚、好友在一起喝酒吃饭、分吃生日蛋糕，给孩子送生日礼物以示庆贺。进入21世纪，儿童过生日较为普遍，成年人过生日也渐成时尚。场所亦由家庭转到酒店，形式也越来越隆重。
寿诞一般是从老人六十岁开始，有"六十整，吃他（她）闺女圆圆饼"，"六十六，吃他（她）闺女一刀肉"，"七十一，吃他（她）闺女的老母鸡"之说。这些礼俗，是要求女儿在父母年老之时，应尽子女的孝顺之道。老人过寿时，儿女亲友要带礼品祝寿，家中置办酒宴，老人穿戴一新居于首座，接受儿女亲友祝贺。20世纪90年代，许多家庭到酒店包办酒席，有的在电视台、广播电台点歌或包电影为老人祝寿。同时，具有西方文化特色的祝寿形式进入祝寿礼仪，如吃生日蛋糕、点小蜡烛许愿、唱《生日快乐》歌等。
生育 妇女结婚后怀孕叫"有喜了""怀上了"，也有的地方说是"嫌饭了"。怀孕期间忌讳较多，如不能吃兔子、驴、家雀、鳖、泥鳅等动物的肉；夜晚不能露天睡觉等等。生孩子俗称"坐月子"。坐月子期间也有较多忌讳，如忌冷、忌遇红白喜事、忌串门、忌夜出等。生孩子三日挂红报喜，即在门前挂块红布，附着弓箭、蒜头以表明这家生了孩子。红布显示喜庆，弓箭蒜头则是希望孩子将来"能打会算"、能文能武。如果是生的女孩，弓箭上则不带箭头。家里要煮熟鸡蛋，染上红、绿颜色，称为"红（喜）鸡蛋"，由孩子的父亲送往孩子的姥娘家报喜。女孩生后第九天，男孩生后第十天，其父母双方以及主要亲友要带着米、面、鸡蛋、红糖、童衣童帽之类前往贺喜，邻居及朋友中要好者亦送钱送物祝贺，名曰"送米糖"，也叫"送粥米"。当日，主家置办酒席宴请亲朋好友，饭后每人一份喜鸡蛋。鸡蛋数量一般为7个或9个。过去，喜鸡蛋染成红、绿色，因染色容易对蛋白和蛋黄造成污染，后不再染色，改为在鸡蛋上贴一个小喜字。
临沭一带素有给小孩穿马褂的习俗。春社和秋社同称为社日，又称"天赦"。春社日和秋社日分别为立春和立秋后的第五个戊日。临沭一般是指秋社。小孩从生下来，在以后三年的社日要每年穿一件马褂，前两年是舅舅家做的黄色和红色的，第三年穿自家做的黑色的马褂。马褂的前后心划一大圆圈，分别写上"交天大赦""长命富贵"的红字或黑字。
"退盘子""发红子"是流行于鲁南苏北民间的一种习俗。旧时小孩春天出天花，接种牛痘疫苗后，到农历五六月份后，接种胳膊留下的疤痕退掉了，农历六月十五以前，孩子的姥娘、姑、舅、姨等亲戚要带着扎花（专门用于退盘子的一种漂亮纸花）、点心和衣物去看望孩子，谓之"退盘子"。主家将收到的纸花烧掉，大门上挂红黄布条，同时放鞭炮，向前来的小孩子分发点了红点的小馒头、糖块、点心，叫"发红子"，也叫"烧红子"。