旧时丧礼铺张浪费，迷信色彩浓厚，程序繁缛。
死者生前病危时，家属把床放于房间正中，将病人移于床上，头南脚北躺下，儿女侍于床侧，这叫“上灵床子”。如出现死亡征兆，即给病人穿上预先备好的寿衣，同时给他净面、洗脚，如果是男性，还要剃光头。一旦停止呼吸，便使尸体仰卧，面盖一张白纸，床头放一盏油灯，灯前放瓦盆，不断在盆中焚烧火纸。此后，长子及其他子侄辈、孙辈（简称“孝子”）到通往土地庙的路口跪拜，送“亡灵”上路，叫做“送路”。送路之后，孝子孝眷（儿媳、女儿等）都要穿孝，再到土地庙浇奠，叫“泼汤”。
遗体停放期间，亲戚朋友携带火纸、挽帐和现金等，到死者家中吊丧，又名“吊纸”。出殡前，将棺材抬入屋内，给死者净面后入殓，再把棺材抬往坟场埋葬。成年人死亡一般实行木棺土葬。死者须在本家族的墓地按照宗支的顺序埋葬，事先多由“二宅先生”选择坟场。
死者葬后35天之内，即“五七”之前，孝子夜夜和衣睡在麦穰堆里守灵，每天傍黑要到坟头点灯生火。
葬后3天，儿女和孙辈到墓地，为死者整理坟堆，叫做“圆坟”。死者死后第一个隆重的祭祀日，是“五七”。时间以死者死后一个月为基数，死者有1个儿子加1天，两个儿子加两天。祭祀主要是摆供品和烧“舍耗”。“舍耗”由女儿出钱扎制，多是纸人、纸马、纸牛、纸箱、摇钱树、酒具之类。死后一百天，和周年纪念日，子女和孙辈都到坟前致祭。
建国后，丧葬习俗发生很大变化。60年代起丧事规模渐小，仪式简化，墓地多选在无法耕种的荒场，不分族姓，称为公墓。70年代初，实行平地深埋，不留坟头，1976年起推行火葬。
第四节 丧葬习俗
旧时丧礼铺张浪费，迷信色彩浓厚，程序繁缛。
死者生前病危时，家属把床放于房间正中，将病人移于床上，头南脚北躺下，儿女侍于床侧，这叫“上灵床子”。如出现死亡征兆，即给病人穿上预先备好的寿衣，同时给他净面、洗脚，如果是男性，还要剃光头。一旦停止呼吸，便使尸体仰卧，面盖一张白纸，床头放一盏油灯，灯前放瓦盆，不断在盆中焚烧火纸。此后，长子及其他子侄辈、孙辈（简称“孝子”）到通往土地庙的路口跪拜，送“亡灵”上路，叫做“送路”。送路之后，孝子孝眷（儿媳、女儿等）都要穿孝，再到土地庙浇奠，叫“泼汤”。
遗体停放期间，亲戚朋友携带火纸、挽帐和现金等，到死者家中吊丧，又名“吊纸”。出殡前，将棺材抬入屋内，给死者净面后入殓，再把棺材抬往坟场埋葬。成年人死亡一般实行木棺土葬。死者须在本家族的墓地按照宗支的顺序埋葬，事先多由“二宅先生”选择坟场。
死者葬后35天之内，即“五七”之前，孝子夜夜和衣睡在麦穰堆里守灵，每天傍黑要到坟头点灯生火。
葬后3天，儿女和孙辈到墓地，为死者整理坟堆，叫做“圆坟”。死者死后第一个隆重的祭祀日，是“五七”。时间以死者死后一个月为基数，死者有1个儿子加1天，两个儿子加两天。祭祀主要是摆供品和烧“舍耗”。“舍耗”由女儿出钱扎制，多是纸人、纸马、纸牛、纸箱、摇钱树、酒具之类。死后一百天，和周年纪念日，子女和孙辈都到坟前致祭。
建国后，丧葬习俗发生很大变化。60年代起丧事规模渐小，仪式简化，墓地多选在无法耕种的荒场，不分族姓，称为公墓。70年代初，实行平地深埋，不留坟头，1976年起推行火葬。