伊斯兰教随着回族的迁入而传来本地，迄今已有五百余年的历史。1488年从济南金家庄迁来的3户金姓回民,是最早入境的穆斯林。至1912年,境内即有穆斯林近千人。1964年,有回民2352人,主要聚居在平邑、地方、保太、仲村、三里峪等地。1988年底,全县共有穆斯林3358人,其中平邑2185人。
本县伊斯兰教属“盖底目”派(老古行派)。教民守五戒(戒无故杀人；戒偷窃；戒猜疑；戒诽谤；戒以人为奴),信《古兰经》典，唯崇拜“安拉”，不信他神，不拜偶像，重视“念、礼、斋、课、朝”五功，恪守教义教规。
清真寺 清真寺是穆斯林进行宗教及社会活动的中心场所。解放前，境内有平邑清真寺、平邑清真女寺、地方清真寺、保太清真寺、三里峪清真寺、仲村清真寺等。今平邑清真女寺、仲村清真寺已废。
清真寺不分规模大小，均为单一教坊制，互不隶属。各寺根据穆斯林多少及经济条件优劣，决定聘请阿訇，或招收学员。阿訇实行聘任制，除仲村历无阿訇外，各寺均有阿訇主持教务。平邑清真寺自1904年至今,历任阿訇为金宝祥、王运亭、米田、左凤甲、徐善全、马省三、米英华、宛英杰、刘元信、米元奎、杨士昌、左沛三、金彦博。各寺向无掌教设置。协助阿訇主持教务的由当地穆斯林共同推举德高望重的乡老担任。乡老的职责是负责聘请阿訇，筹款募捐，修缮寺院，统管清真寺田产财务，主持节日庆典活动，具体处理穆斯林内部民事纠纷等。解放前乡老有左大峰、周毓庭等，以后由王清元、米京伦等担任。1984年，成立由金彦博阿訇等9人组成的清真寺管理委员会,乡老工作改由管委会代替。管事乡老工作为义务性，不取任何报酬。
清真寺经费主要来源于教民捐献的钱物、土地等。寺内土地出租或是由穆斯林代耕，均由其自愿交纳租金或粮食，所收款项用以维持寺内正常开支或阿訇生活所需。建国前，平邑清真寺有土地77亩,其他各寺均有田产，土地改革时,寺内土地被分。此后，阿訇的生活主要靠教民的捐赠以及为教民代劳、主持婚丧礼仪、诵经走坟等所得报酬来维持，但所聘阿訇多为当地人，生活水平亦不低于中等穆斯林家庭。
经堂教育 清真寺经堂教育一般分为小学部和大学部。凡有阿訇的清真寺均可不定期地招收穆斯林子女入学。境内唯平邑清真寺办过多起大学“经堂教育”。学员由小学部转入大学部学习后，由阿訇直接授课，系统地学习伊斯兰教规定的13本经,结业后经有关经师认定,举行挂幛穿衣仪式,即可获得受聘阿匍的资格。大学部学生称“海里凡”。自1875年(光绪元年)至1949年底,平邑清真寺共培养挂幛伊斯兰教职业者23人。
1921年，平邑“清真女学校”建立,为女穆斯林提供活动场所。
1925年,平邑清真寺开始附设小学,招收回民子女入学,教学以汉文为主,学习普通小学课程,兼授阿拉伯文,阿訇王运亭每周教授两节课,教学生学习阿文及《古兰经》。1930年,回民小学扩建,学生最多时达60人。抗日战争爆发后停办。1951年,恢复回民小学,重开阿拉伯文,由阿訇代教,后因不符合国家教育大纲规定,阿文停止,只开设汉语,回民小学与清真寺分离,学校经堂教育停止。
宗教节日及习俗 境内倍受穆斯林重视的伊斯兰教节日有开斋节、圣纪节、法图麦忌节、古尔邦节。
开斋节伊斯兰传统节日之一，是穆斯林庆祝斋戒完成的日子。按其经典规定，伊斯兰教历9月为斋月,于斋戒期满后的10月1日举行开斋节。节日这天早8-10点钟,穆斯林沐浴盛装到清真寺举行会礼,相互祝贺。节前并纳开斋捐济贫。斋日期间，本地老年男女穆斯林多参加“把斋”活动，青壮年穆斯林参加者甚少。斋月27日晚,家家穆斯林门前屋内张灯结彩,如同汉民过元宵节,或聚集清真寺礼拜;或走家串户,互相祝贺节日安宁;或在家念清真言,为亡故亲人祈福。此活动延续至开斋节前，穆斯林称之为“大节”。
法图麦忌节本地称妈妈事情节或伊斯兰教妇女节。于每年伊历12月5日举行,系为纪念穆罕默德之女法图麦(法蒂玛)而举行的宗教节日。每逢节日，中老年穆斯林妇女组织起来，派代表分片到穆斯林家中凑集资金(多少不限),购买牛羊肉,做油香,到清真寺会礼,请阿訇诵经并聚餐。
古尔邦节亦称“宰牲节”，于伊历12月10日举行。“古尔邦”意为献牲(即宰牲献祭)。穆斯林沭浴盛装到清真寺举行会礼。宰杀牛、羊准备节日食品待客及相互馈赠，以示纪念。当地穆斯林称作“小节”。
圣纪(圣忌)节圣纪节在伊斯兰教历3月12日举行,俗称办圣会,以纪念伊斯兰教创始人穆罕默德诞生(又传该日为穆罕默德逝世日,故又称圣忌节)。节日期间，穆斯林沐浴后到清真寺集会诵经，由阿訇讲述穆罕默德生平事迹，聚餐，共度节日。
平邑穆斯林重团结，善经商。严格遵守回民生活习俗，禁食猪肉和狗、马、驴、骡以及猛兽(狼、虎)、丑陋鸟类(乌鸦、老鹰)等肉，自死的动物及牛羊等动物的血亦不食用。食牛、羊、鸡肉，但必须由阿訇或海里凡代刀宰杀方可。“油香”为回民的传统馈赠食品，当亲人亡故或家有喜事，必请阿訇参加做“油香”，分发乡民，以表心意。
第四节 伊斯兰教
伊斯兰教随着回族的迁入而传来本地，迄今已有五百余年的历史。1488年从济南金家庄迁来的3户金姓回民,是最早入境的穆斯林。至1912年,境内即有穆斯林近千人。1964年,有回民2352人,主要聚居在平邑、地方、保太、仲村、三里峪等地。1988年底,全县共有穆斯林3358人,其中平邑2185人。
本县伊斯兰教属“盖底目”派(老古行派)。教民守五戒(戒无故杀人；戒偷窃；戒猜疑；戒诽谤；戒以人为奴),信《古兰经》典，唯崇拜“安拉”，不信他神，不拜偶像，重视“念、礼、斋、课、朝”五功，恪守教义教规。
清真寺 清真寺是穆斯林进行宗教及社会活动的中心场所。解放前，境内有平邑清真寺、平邑清真女寺、地方清真寺、保太清真寺、三里峪清真寺、仲村清真寺等。今平邑清真女寺、仲村清真寺已废。
清真寺不分规模大小，均为单一教坊制，互不隶属。各寺根据穆斯林多少及经济条件优劣，决定聘请阿訇，或招收学员。阿訇实行聘任制，除仲村历无阿訇外，各寺均有阿訇主持教务。平邑清真寺自1904年至今,历任阿訇为金宝祥、王运亭、米田、左凤甲、徐善全、马省三、米英华、宛英杰、刘元信、米元奎、杨士昌、左沛三、金彦博。各寺向无掌教设置。协助阿訇主持教务的由当地穆斯林共同推举德高望重的乡老担任。乡老的职责是负责聘请阿訇，筹款募捐，修缮寺院，统管清真寺田产财务，主持节日庆典活动，具体处理穆斯林内部民事纠纷等。解放前乡老有左大峰、周毓庭等，以后由王清元、米京伦等担任。1984年，成立由金彦博阿訇等9人组成的清真寺管理委员会,乡老工作改由管委会代替。管事乡老工作为义务性，不取任何报酬。
清真寺经费主要来源于教民捐献的钱物、土地等。寺内土地出租或是由穆斯林代耕，均由其自愿交纳租金或粮食，所收款项用以维持寺内正常开支或阿訇生活所需。建国前，平邑清真寺有土地77亩,其他各寺均有田产，土地改革时,寺内土地被分。此后，阿訇的生活主要靠教民的捐赠以及为教民代劳、主持婚丧礼仪、诵经走坟等所得报酬来维持，但所聘阿訇多为当地人，生活水平亦不低于中等穆斯林家庭。
经堂教育 清真寺经堂教育一般分为小学部和大学部。凡有阿訇的清真寺均可不定期地招收穆斯林子女入学。境内唯平邑清真寺办过多起大学“经堂教育”。学员由小学部转入大学部学习后，由阿訇直接授课，系统地学习伊斯兰教规定的13本经,结业后经有关经师认定,举行挂幛穿衣仪式,即可获得受聘阿匍的资格。大学部学生称“海里凡”。自1875年(光绪元年)至1949年底,平邑清真寺共培养挂幛伊斯兰教职业者23人。
1921年，平邑“清真女学校”建立,为女穆斯林提供活动场所。
1925年,平邑清真寺开始附设小学,招收回民子女入学,教学以汉文为主,学习普通小学课程,兼授阿拉伯文,阿訇王运亭每周教授两节课,教学生学习阿文及《古兰经》。1930年,回民小学扩建,学生最多时达60人。抗日战争爆发后停办。1951年,恢复回民小学,重开阿拉伯文,由阿訇代教,后因不符合国家教育大纲规定,阿文停止,只开设汉语,回民小学与清真寺分离,学校经堂教育停止。
宗教节日及习俗 境内倍受穆斯林重视的伊斯兰教节日有开斋节、圣纪节、法图麦忌节、古尔邦节。
开斋节伊斯兰传统节日之一，是穆斯林庆祝斋戒完成的日子。按其经典规定，伊斯兰教历9月为斋月,于斋戒期满后的10月1日举行开斋节。节日这天早8-10点钟,穆斯林沐浴盛装到清真寺举行会礼,相互祝贺。节前并纳开斋捐济贫。斋日期间，本地老年男女穆斯林多参加“把斋”活动，青壮年穆斯林参加者甚少。斋月27日晚,家家穆斯林门前屋内张灯结彩,如同汉民过元宵节,或聚集清真寺礼拜;或走家串户,互相祝贺节日安宁;或在家念清真言,为亡故亲人祈福。此活动延续至开斋节前，穆斯林称之为“大节”。
法图麦忌节本地称妈妈事情节或伊斯兰教妇女节。于每年伊历12月5日举行,系为纪念穆罕默德之女法图麦(法蒂玛)而举行的宗教节日。每逢节日，中老年穆斯林妇女组织起来，派代表分片到穆斯林家中凑集资金(多少不限),购买牛羊肉,做油香,到清真寺会礼,请阿訇诵经并聚餐。
古尔邦节亦称“宰牲节”，于伊历12月10日举行。“古尔邦”意为献牲(即宰牲献祭)。穆斯林沭浴盛装到清真寺举行会礼。宰杀牛、羊准备节日食品待客及相互馈赠，以示纪念。当地穆斯林称作“小节”。
圣纪(圣忌)节圣纪节在伊斯兰教历3月12日举行,俗称办圣会,以纪念伊斯兰教创始人穆罕默德诞生(又传该日为穆罕默德逝世日,故又称圣忌节)。节日期间，穆斯林沐浴后到清真寺集会诵经，由阿訇讲述穆罕默德生平事迹，聚餐，共度节日。
平邑穆斯林重团结，善经商。严格遵守回民生活习俗，禁食猪肉和狗、马、驴、骡以及猛兽(狼、虎)、丑陋鸟类(乌鸦、老鹰)等肉，自死的动物及牛羊等动物的血亦不食用。食牛、羊、鸡肉，但必须由阿訇或海里凡代刀宰杀方可。“油香”为回民的传统馈赠食品，当亲人亡故或家有喜事，必请阿訇参加做“油香”，分发乡民，以表心意。