旧时婚嫁习俗多繁琐，一般要经纳采、问名、纳吉、请期、纳征、亲迎等婚礼程序，大娶大嫁，铺张浪费。现时比过去有所简化，多采取新旧结合的方式。
订亲 旧时男女十几岁后，父母即托媒为儿女求亲，只要年龄适合、门户相当、生肖相合，便由家长作主，相约吉期，通启订婚。现时农村青年恋爱，多通过媒人介绍，男女双方同意，父母认可后，即可商定吉期。至时女方由其母、嫂等人陪同到男方相家，称为“相亲”男方设宴款待，并赠以彩礼，现金压启。同时男女双方交换“婚约”，称为“下启”或“传启”。钱物多少，因家境贫富而异。也有的青年先自由恋爱，在征得父母同意后，托媒人说亲订婚。机关青年男女多数在工作学习中建立感情，自由恋爱，双方父母同意即可订婚。男女一旦订亲，男方逢年过节则向女方送节礼，女方即可出入男家，并为之操持家务。
送日子 或称为“下喜书”，农村青年结婚要在婚前数月内，由男方根据女方的生辰、属相，择定吉日,书写年命帖,俗称“看日子”。找双月双日将“年命帖”用红纸包好，派人(多由媒人)送到女方,俗称“送日子”、“送年命”或“下喜书”。下喜书时要带艾、香、麸子、盐四物，寓意爱情香甜、有富、良缘。“送日子”须与女方家长事先商定，否则会遭非议。女方接年命帖后，即可筹办嫁妆准备嫁女。旧时，富裕之家多陪送八大件，甚至更多，有的还陪送胭粉地。一般农户多陪送赖五件、大五件(一柜一桌、一对马杌)等。有的什么陪送也没有。全国解放后，出嫁陪送衣物不等，多为日常用具。
近年来陪送衣物除必备家具外，还有缝纫机、收音机、大挂钟、自行车、外加几铺几盖(被褥)。城镇机关青年结婚，家具类多由男方置办。
完婚 男方于完婚前置办木床，并找“全福人”为新人缝制被褥，四角放铜钱，缀红线，以图吉利。吉日前一日，男方要派一本族晚辈，携带四色礼(鸡、鱼、肉、粉皮),将新娘嫁时所用红棉袄、棉裤、蒙头红、百褶裙、红绿扎腿带等，送至女方家中，俗称“送催妆”。搬叫贺喜亲眷，搭喜酒棚，贴对联，请厨师，备酒宴，聘鼓乐，前往女家迎娶，一切准备就绪。吉日早，由姑嫂操持，摆盒、装柜，替新娘梳装打扮，后新娘在众人陪同下按年命贴所定时辰，身穿嫁衣呜咽上轿(车),发嫁。送亲大客(娘舅、叔或伯)随嫁女同行，兄弟等送至村外返回，新娘随嫁妆出嫁。“文化大革命”期间，花轿被当作“四旧”被禁，花轿迎娶之俗废,平原地代之以排车，扎彩棚；山区则以手推胶皮车代之。现时多乘坐拖拉机、汽车等。迎亲鼓乐一度废止，现又有恢复，新娘至男家大门外落轿(车),等候片刻,俗称“勒性”，寓过门后性情温顺。同时将送亲大客迎入客厅。迎宾毕，男女傧相引新郎谢轿,点燃豆秸、纸锞,俗称“燎轿”,寓意驱邪。然后新娘下轿(车),在鼓乐和鞭炮声中,踏红毡至院中香案前,拜天地,入洞房,行合卺礼后二人同吃“宽心面”，共饮“交心酒”。新娘须“坐帐”，女傧相将枣、栗子、花生撒在新房中及床上，意为早立子，花花搭搭生，儿女双全。花烛之夜，点长明灯，亲友闹房。次日新娘“开脸”并向长辈或小叔子赠送新鞋、耳枕、花烟包等。同吃“斋饭”。饭后由嫂辈陪同，新人带供品到祖坟祭祀，回家后新娘依次拜公婆、祖父母、诸叔、伯、姑、妗等长辈赠以磕头钱。下午宴请娘家来宾后返回娘家。第三日将女儿送回婆家，俗称“忙三天”。新中国成立后，婚礼旧俗渐废，但仪式从新从简，新旧结合，富有新意。
叫对月 “叫对月”的习俗一般是叫七还八，或叫六还九。即婚后七天娘家叫，八天送回，或六天叫，九天送回。俗称“叫七还八，两家都发”，“叫六还九，两家都有”。送对月时新妇娘家备礼，有本家叔伯或其他长辈送回，男家盛情款待。现时一般“忙三天”代替“叫对月”。
认门 婚后，新婚夫妇备礼品同回娘家认门，除岳父家盛情款待外，其他亲族亦轮流宴请。此俗现尚存。
换季 婚后当年或第二年夏天，新娘娘家要做一身新衣新帽给女婿“换季”，并为女儿买蚊帐、席枕头、席帽子、凉席子等夏令用品。
50-60年代,城镇机关青年结婚仪式一般比较简单。婚期多定在元旦、五一节或国庆节。婚礼多采取茶话会形式，由单位领导主持，亲朋好友参加，备有茶水、糖果、香烟等，围桌谈笑，热闹一番。80年代后,城镇青年婚礼大操大办、摆阔气、讲排场之风日盛，有的用公家车辆接送新娘；有的大办筵席，收受贺礼；有的置办高档家具，有的农村女青年婚前除向男方要大宗彩礼外，还要三间瓦房，给男方造成沉重的经济负担。
回族青年举行婚礼较汉族为简。旧时回族女子不与汉族通婚。其婚俗主要是：①男女双方同意；②由父母主婚；③阿訇代写“依扎卜”(婚书),并有证婚人；④男女双方当众互赠信物。结婚时间一般定在“主麻日”(星期五,即回族礼拜日),请阿訇诵经,做油香分赠亲邻。现时，回族青年结婚已完全按婚姻法规定办理，婚礼从简。
第一节 嫁娶
旧时婚嫁习俗多繁琐，一般要经纳采、问名、纳吉、请期、纳征、亲迎等婚礼程序，大娶大嫁，铺张浪费。现时比过去有所简化，多采取新旧结合的方式。
订亲 旧时男女十几岁后，父母即托媒为儿女求亲，只要年龄适合、门户相当、生肖相合，便由家长作主，相约吉期，通启订婚。现时农村青年恋爱，多通过媒人介绍，男女双方同意，父母认可后，即可商定吉期。至时女方由其母、嫂等人陪同到男方相家，称为“相亲”男方设宴款待，并赠以彩礼，现金压启。同时男女双方交换“婚约”，称为“下启”或“传启”。钱物多少，因家境贫富而异。也有的青年先自由恋爱，在征得父母同意后，托媒人说亲订婚。机关青年男女多数在工作学习中建立感情，自由恋爱，双方父母同意即可订婚。男女一旦订亲，男方逢年过节则向女方送节礼，女方即可出入男家，并为之操持家务。
送日子 或称为“下喜书”，农村青年结婚要在婚前数月内，由男方根据女方的生辰、属相，择定吉日,书写年命帖,俗称“看日子”。找双月双日将“年命帖”用红纸包好，派人(多由媒人)送到女方,俗称“送日子”、“送年命”或“下喜书”。下喜书时要带艾、香、麸子、盐四物，寓意爱情香甜、有富、良缘。“送日子”须与女方家长事先商定，否则会遭非议。女方接年命帖后，即可筹办嫁妆准备嫁女。旧时，富裕之家多陪送八大件，甚至更多，有的还陪送胭粉地。一般农户多陪送赖五件、大五件(一柜一桌、一对马杌)等。有的什么陪送也没有。全国解放后，出嫁陪送衣物不等，多为日常用具。
近年来陪送衣物除必备家具外，还有缝纫机、收音机、大挂钟、自行车、外加几铺几盖(被褥)。城镇机关青年结婚，家具类多由男方置办。
完婚 男方于完婚前置办木床，并找“全福人”为新人缝制被褥，四角放铜钱，缀红线，以图吉利。吉日前一日，男方要派一本族晚辈，携带四色礼(鸡、鱼、肉、粉皮),将新娘嫁时所用红棉袄、棉裤、蒙头红、百褶裙、红绿扎腿带等，送至女方家中，俗称“送催妆”。搬叫贺喜亲眷，搭喜酒棚，贴对联，请厨师，备酒宴，聘鼓乐，前往女家迎娶，一切准备就绪。吉日早，由姑嫂操持，摆盒、装柜，替新娘梳装打扮，后新娘在众人陪同下按年命贴所定时辰，身穿嫁衣呜咽上轿(车),发嫁。送亲大客(娘舅、叔或伯)随嫁女同行，兄弟等送至村外返回，新娘随嫁妆出嫁。“文化大革命”期间，花轿被当作“四旧”被禁，花轿迎娶之俗废,平原地代之以排车，扎彩棚；山区则以手推胶皮车代之。现时多乘坐拖拉机、汽车等。迎亲鼓乐一度废止，现又有恢复，新娘至男家大门外落轿(车),等候片刻,俗称“勒性”，寓过门后性情温顺。同时将送亲大客迎入客厅。迎宾毕，男女傧相引新郎谢轿,点燃豆秸、纸锞,俗称“燎轿”,寓意驱邪。然后新娘下轿(车),在鼓乐和鞭炮声中,踏红毡至院中香案前,拜天地,入洞房,行合卺礼后二人同吃“宽心面”，共饮“交心酒”。新娘须“坐帐”，女傧相将枣、栗子、花生撒在新房中及床上，意为早立子，花花搭搭生，儿女双全。花烛之夜，点长明灯，亲友闹房。次日新娘“开脸”并向长辈或小叔子赠送新鞋、耳枕、花烟包等。同吃“斋饭”。饭后由嫂辈陪同，新人带供品到祖坟祭祀，回家后新娘依次拜公婆、祖父母、诸叔、伯、姑、妗等长辈赠以磕头钱。下午宴请娘家来宾后返回娘家。第三日将女儿送回婆家，俗称“忙三天”。新中国成立后，婚礼旧俗渐废，但仪式从新从简，新旧结合，富有新意。
叫对月 “叫对月”的习俗一般是叫七还八，或叫六还九。即婚后七天娘家叫，八天送回，或六天叫，九天送回。俗称“叫七还八，两家都发”，“叫六还九，两家都有”。送对月时新妇娘家备礼，有本家叔伯或其他长辈送回，男家盛情款待。现时一般“忙三天”代替“叫对月”。
认门 婚后，新婚夫妇备礼品同回娘家认门，除岳父家盛情款待外，其他亲族亦轮流宴请。此俗现尚存。
换季 婚后当年或第二年夏天，新娘娘家要做一身新衣新帽给女婿“换季”，并为女儿买蚊帐、席枕头、席帽子、凉席子等夏令用品。
50-60年代,城镇机关青年结婚仪式一般比较简单。婚期多定在元旦、五一节或国庆节。婚礼多采取茶话会形式，由单位领导主持，亲朋好友参加，备有茶水、糖果、香烟等，围桌谈笑，热闹一番。80年代后,城镇青年婚礼大操大办、摆阔气、讲排场之风日盛，有的用公家车辆接送新娘；有的大办筵席，收受贺礼；有的置办高档家具，有的农村女青年婚前除向男方要大宗彩礼外，还要三间瓦房，给男方造成沉重的经济负担。
回族青年举行婚礼较汉族为简。旧时回族女子不与汉族通婚。其婚俗主要是：①男女双方同意；②由父母主婚；③阿訇代写“依扎卜”(婚书),并有证婚人；④男女双方当众互赠信物。结婚时间一般定在“主麻日”(星期五,即回族礼拜日),请阿訇诵经,做油香分赠亲邻。现时，回族青年结婚已完全按婚姻法规定办理，婚礼从简。