道教是中国汉族固有的宗教。本县的道士有两派：一是全真派，也叫出家派，俗称清居道士，这些道士终身不结婚，也就是所说的出家人；另一派是正一派，也叫在家派，俗称火居道士，也叫俗家道士，不出家，可结婚。
道教的庙宇，共100余座，有1/4的庙（多为玉皇庙）在山顶风景幽美的地方，3/4分布在全县重要村庄。这些庙主要的有：云云山的玉皇庙、大城子的关帝庙、南安村的鬼谷庙、郭家庄的潘家庙、姚家城子的颛臾庙。在县城的庙有三官庙、城隍庙、火神庙、马王庙、太清观、牛王庙等。还有岳庄的杜康庙、尧山的尧王庙、九女山的九女庙、谢庄的忠义庙等。最多的庙是财神庙（都把关公奉为财神），几乎每个大一点的村庄都有。
以上所说的庙宇，建修年代多无可考，有几个重要的庙宇，旧县志尚有考证，大多是元、明两朝创修。后经国民党政府在1930年左右的砸庙运动和“文化大革命”中对文物的破坏，这些庙宇大都不复存在。
道教的活动。1933年春，本县的道教（也有佛教）在县城有1次大的集会，会期3天，到会道士、和尚近200人。这次活动的主要内容：一是捐款，每个到会者交银元1块，迟到者还有罚款，不到者还按教规绳之以法，纪律甚严；另外是登记庙产，凡各庙上的土地、房屋、树木都要登记，会开到第三天时，国民党县长出面干涉，以妨碍治安为名，强令解散。平时的道教活动，多是有死亡人的，请道士前往念经祈祷。再就是普通的善男信女因事到庙许愿、还愿，道士代为祝福，并收些香火钱。这些敬神的人没有入教的仪式，说信就信，说不信就不信。故有“信神如神在，不信如泥块”的说法。解放后，这些活动已全部消除了。
第一节 道教
道教是中国汉族固有的宗教。本县的道士有两派：一是全真派，也叫出家派，俗称清居道士，这些道士终身不结婚，也就是所说的出家人；另一派是正一派，也叫在家派，俗称火居道士，也叫俗家道士，不出家，可结婚。
道教的庙宇，共100余座，有1/4的庙（多为玉皇庙）在山顶风景幽美的地方，3/4分布在全县重要村庄。这些庙主要的有：云云山的玉皇庙、大城子的关帝庙、南安村的鬼谷庙、郭家庄的潘家庙、姚家城子的颛臾庙。在县城的庙有三官庙、城隍庙、火神庙、马王庙、太清观、牛王庙等。还有岳庄的杜康庙、尧山的尧王庙、九女山的九女庙、谢庄的忠义庙等。最多的庙是财神庙（都把关公奉为财神），几乎每个大一点的村庄都有。
以上所说的庙宇，建修年代多无可考，有几个重要的庙宇，旧县志尚有考证，大多是元、明两朝创修。后经国民党政府在1930年左右的砸庙运动和“文化大革命”中对文物的破坏，这些庙宇大都不复存在。
道教的活动。1933年春，本县的道教（也有佛教）在县城有1次大的集会，会期3天，到会道士、和尚近200人。这次活动的主要内容：一是捐款，每个到会者交银元1块，迟到者还有罚款，不到者还按教规绳之以法，纪律甚严；另外是登记庙产，凡各庙上的土地、房屋、树木都要登记，会开到第三天时，国民党县长出面干涉，以妨碍治安为名，强令解散。平时的道教活动，多是有死亡人的，请道士前往念经祈祷。再就是普通的善男信女因事到庙许愿、还愿，道士代为祝福，并收些香火钱。这些敬神的人没有入教的仪式，说信就信，说不信就不信。故有“信神如神在，不信如泥块”的说法。解放后，这些活动已全部消除了。