县内历代有人对民间文学进行过搜集和整理。清代文学家蒲松龄在其巨著《聊斋
志异》中，就有《沂水秀才》、《钱流》、《杜翁》、《土偶》、《柳秀才》、《辽
阳军》、《席方平》、《锦瑟》、《医术》、《刘姓》、《金陵女子》、《李伯言》
、《地震》、《龙天目》等14篇作品涉及到沂水。1955年，薛绍华先后搜集整理了《
海哥和锦妞》、《春旺和九仙姑》两篇民间故事，1957年在《民间文学》上发表。1
956年，山东大学中文系师生来沂水实习，搜集整理了二十余万字的文学资料。有歌
谣、民歌、唱段、莲花落、谚语、谜语、歇后语、绕口令、故事、传说和小戏剧等。
1960年，文化馆组织人员分组下乡，对全县民间文学进行了调查搜集工作，历时半年
。翌年编写了45万字的《沂水县民间文学资料集》。作家刘知侠也于1960年来沂水县
搜集整理了近10万字的资料，编写了《沂蒙山的故事》一书。1966年“文化大革命”
开始，该项工作停止，直到1983年，才重新开展起来。1987年，县成立沂水县民间文
学集成办公室，组织30多人对全县民间文学重新进行了3个月的采访搜集，并于年底
整理编节了《沂水民间文学集成》(一)一书，总计102篇，其中神话8篇、笑话5篇、
故事43篇、传说46篇。
附：民间故事
沂河的传说
绿绿的沂河水，发源于沂蒙山怀抱中的织女洞。它九曲十八弯，汇集于淮河，注
入黄海。
沂河一年四季水长流，也流传着这样一段动人的故事。
传说很久很久以前，这里并没有沂河。鲁山也不是现在的样子，是个光秃秃的“
和尚头”。由于常年干旱，土地瘠薄，谷穗子象蚕蛹，种棉花白搭种。人们三尺肠子
闲着二尺半，想穿件衣服难上加难。
山上古庙里住着一个贪心的恶道士，他不仅见死不救，还趁火打动。也不知他从
哪儿弄来一些象现在的麻袋片一样的粗土布，四处敲诈勒索，还腆着脸说是“替天行
道，普渡众生”。山上不长棉花，人们总不能赤身露体。只好嘴里不吃肚里省，挪出
血汗粮，到庙里向恶道士换来几尺布，做衣服穿。
有一年春天，山上下来了一个年轻的姑娘，自称是逃荒的，住在村东山上的大石
洞里。善良的人们见了，这个凑口吃的，那个凑把烧的，帮姑娘在石洞里渡日月。姑
娘没啥答谢大伙，便把随身带来的一包桑籽撒在各家的地埝上。
一场春雨过后，小小的桑籽露出了嫩嫩的芽儿，吐出了绿绿的叶儿。有了桑叶，
姑娘又教大伙采桑喂蚕。线头一样的小蚕，吃了睡，睡了吃；一天天长大，吐了丝，
结了茧。姑娘和姐妹们一齐动手，抽出白白的丝，染成绿绿的线，纺纱织锦，她们没
黑没白地干了七七四十九天，眼看一匹碧绿的锦锻就要织成，人们心里都乐滋滋的象
喝了蜜。
可是，贪心的恶道士却气得眼里冒火。他想：要是织出锦锻，人们自然不会再买
他的粗土布，他的生财之道也就断了，于是他暗瞅时机，要对姑娘下毒手。
由于过度的劳累，姐妹们人瘦了，眼熬红了。一天半夜，有的人实在熬不住，歪
在织机旁打盹。姑娘一见，疼得揪心，硬把她们一个个撵回家休息。
等大伙走后，姑娘用凉水洗了把脸，摸起空梭，装上线穗，准备赶到天亮时把这
匹锦锻织完。就在这时，恶道士手持利剑，悄悄推开洞门，猛地扑过来，朝着姑娘就
是一剑。姑娘不慌不忙，顺手将织布梭向上一举，“当啷”一声响，利剑砍在梭子上
，这只神奇的织布梭发出闪闪的银光，刺得恶道士两眼疼痛难忍，张倒在地。姑娘举
着银梭，冲出洞口，腾空而起，直奔天河飞去。等人们看到奇异的闪光，赶到洞边的
时候，闪闪的银梭已变成四颗星星，象织布梭一样，人们这才知道，原来姑娘就是织
女。
再说贪心的恶道士挣扎半天，好容易才从洞里爬出来，一看天河边上的四颗星，
知道姑娘是织女，心里真有些后怕。可是一看到洞里织机上光彩夺目的锦锻，便恶念
顿生，打算将这万金难买的珍宝占为己有。当他要挥剑把锦缎割下来时，突然轰地一
声响，石破洞开，锦锻变成了一条绿色的河流，滚滚碧波涌出洞口，将恶道士卷下山
去，冲入黄海……
从此，沂蒙山区有了这绿水浇灌，变得五谷茂盛桑松满山。人们怀念织女，称石
洞为“织女洞”，并根据沂山的名字，给这条绿锻子一样的河流起了个名字，叫沂河
。
(刘天放、郭庆文整理)