安清帮 简称“清帮”，俗叫“三番子”。清末民初，安清帮在海州竖旗成立“安清帮
团练会”，其组织及成员扩展到莒南境内。20—30年代，是莒南地域安清帮兴盛发展
时期。当时社会动荡，兵荒马乱，吏治腐败，许多人为求得庇护而加入安清帮，一些
地方豪绅、恶霸、军阀为笼络私人势力，扩大统治地盘，也极力借用和控制安清帮这
一民间帮会组织并大力发展，以达到独霸一方的目的。30年代末，大店玉皇庙等处曾
摆过“香堂”，在各阶层发展众多帮徒。庄英甫就是莒南一带安清帮的头子，安清帮
成员成份相当复杂，有地主、商人、小知识分子、农民、手工业者，也有赌徒、兵痞
、游民，甚至国民党五十七军的一些团、营长都加入了该帮。
1941年后，安清帮被人民政府取缔。
大刀会 清末民初，战乱频仍，土匪蜂起。为保身家性命安全，莒南一带许多村组织大
刀会。20～30年代，十字路、坪上、良店、刘家庄、渊子崖、寨子等村，大刀会都有
较大势力，在抗匪保家方面起了一定作用。民国16年(1927)七月八日，以良店村为首
将各庄分会组成联庄会，出动170余名大刀会员，向盘踞在马蹄湖的土匪发起猛攻，
渊子崖联庄分会闻讯赶来增援。此役，毙匪30余人。大刀会员阵亡17人。1927年，土
匪刘桂棠占领大店，烧杀淫掠，坪上、相邸一带大刀会1000余人曾前往攻打，因组织
松散，缺乏军事训练而败退。30年代后，县内大刀会多数自行解散。
圣贤道 圣贤道是八卦教支派离卦教的一支，创建于清光绪年间。圣贤道在莒南分两个
支派，第一支派是1918年临沂五区(今板泉)季家岔河村王西恩从临沂洪瑞乡何家戈村
领法传入，受何家戈村何仕恒、何振清领导，隶属于山东省长清县西谢家林村大盘主
谢春安领导。分布在岭泉、板泉、洙边、桑园等地40多个村，道众7000余人。王纪章
(1897—1980)经王西恩引进加入圣贤道，到何家店子，发展何云及其亲戚李家宅子村
李增起入道。从此，以李家宅子为中心迅速发展起来。李增起又在南甘霖、饮马庄、
石门涧等村发展道徒，进行道务活动。至1951年，开法场5次，考法官500余人，考号
官200余人，收道费600余块银元。至1951年，封号官、法官500余人，设佛堂13处。
马蹄湖村朱崇胜于1930～1935年间，带本村高常春、高常祥、李继祥到临沂县张
家湾村参加圣贤道，由道首张德胜收度，隶属于济南市大盘主。此为圣贤道第二支派
。1937年，他们又到临沂县城武庄考取法官，在本村开法度人。因人数少，未开过考
场。1951至1957年，经人民政府教育，绝大多数道众退道。1971年9月至1972年春，
高常祥等道首又利用村民李佃三重病未死一事制造谣言邪说，自称是半仙之体，宣扬
“甲子年天下大乱，杀得白骨如山海水红，神兵不杀在道的，在道的都封官，骑马坐
轿”云云。他们大肆活动，在路镇、相沟、板泉、岭泉、洙边5个乡14个村发展72户
249人入道，扰乱了社会秩序，影响了生产。4月，其非法活动被政府取缔。
九宫道 又称后天九宫、后天道、佛教会，创建于清朝光绪年间。1925年春，坪上
镇洼子村村民李从本，在大连由大连支会主李本源引进参加九宫道。是年冬，返回莒
南，发展道徒，到1927年，以李从本为首，以李相宝、王陈氏、夏良芹为骨干，以坪
上为中心，迅速向四周蔓延。道众遍布朱芦、坪上、涝坡、壮岗等地的258个村和江
苏省赣榆县、济南、即墨、高密、馆陶、郯城、临沂、日照等地的50个村，有大、中
道首156人，总领142人，办道人员2920人，道众多达2万多人。
1929年，李相宝又投靠九宫道南会主王鸿琪(又名王琪)新建立的“北平五台山向
善普化佛教会”，在坪上组建临时代办处，李相宝充任主任，宋书勋、李会忠(卞家
庄人)、陈乐亭为副主任。下设碑廓、卞家庄、田家庄、柳树底、徐家桑园、埃沟、
朱府村和青岛海泊桥8个公立佛堂。不久，宋书勋与李相宝分道扬镳。宋书勋在宋家
彩村成立佛堂，自任主任，单线与上联系，公开与李相宝分庭抗礼。
1936年，王陈氏不满于李从本的侵吞道费及作风淫乱等行为，自行脱离李从本，
去天津找五会总领宋兰凤挂钩，自立门户。
1940年，李从本在青岛召开如来圣会，会上封神挂号，按盘定国，要摘星换月准
备做皇帝。夏良芹的下属道首曹宗江被封为元始天尊，赵德春被封为降龙罗汉，后因
嫌封号太小与李从本发生磨擦，夏良芹领导下的7个大盘4000多名道徒脱离李的管辖
，投靠宋兰凤。1945年宋兰凤死后，莒南九宫道各踞一方，各自为政。1951年被政府
取缔。
第二类 帮会
安清帮 简称“清帮”，俗叫“三番子”。清末民初，安清帮在海州竖旗成立“安清帮
团练会”，其组织及成员扩展到莒南境内。20—30年代，是莒南地域安清帮兴盛发展
时期。当时社会动荡，兵荒马乱，吏治腐败，许多人为求得庇护而加入安清帮，一些
地方豪绅、恶霸、军阀为笼络私人势力，扩大统治地盘，也极力借用和控制安清帮这
一民间帮会组织并大力发展，以达到独霸一方的目的。30年代末，大店玉皇庙等处曾
摆过“香堂”，在各阶层发展众多帮徒。庄英甫就是莒南一带安清帮的头子，安清帮
成员成份相当复杂，有地主、商人、小知识分子、农民、手工业者，也有赌徒、兵痞
、游民，甚至国民党五十七军的一些团、营长都加入了该帮。
1941年后，安清帮被人民政府取缔。
大刀会 清末民初，战乱频仍，土匪蜂起。为保身家性命安全，莒南一带许多村组织大
刀会。20～30年代，十字路、坪上、良店、刘家庄、渊子崖、寨子等村，大刀会都有
较大势力，在抗匪保家方面起了一定作用。民国16年(1927)七月八日，以良店村为首
将各庄分会组成联庄会，出动170余名大刀会员，向盘踞在马蹄湖的土匪发起猛攻，
渊子崖联庄分会闻讯赶来增援。此役，毙匪30余人。大刀会员阵亡17人。1927年，土
匪刘桂棠占领大店，烧杀淫掠，坪上、相邸一带大刀会1000余人曾前往攻打，因组织
松散，缺乏军事训练而败退。30年代后，县内大刀会多数自行解散。
圣贤道 圣贤道是八卦教支派离卦教的一支，创建于清光绪年间。圣贤道在莒南分两个
支派，第一支派是1918年临沂五区(今板泉)季家岔河村王西恩从临沂洪瑞乡何家戈村
领法传入，受何家戈村何仕恒、何振清领导，隶属于山东省长清县西谢家林村大盘主
谢春安领导。分布在岭泉、板泉、洙边、桑园等地40多个村，道众7000余人。王纪章
(1897—1980)经王西恩引进加入圣贤道，到何家店子，发展何云及其亲戚李家宅子村
李增起入道。从此，以李家宅子为中心迅速发展起来。李增起又在南甘霖、饮马庄、
石门涧等村发展道徒，进行道务活动。至1951年，开法场5次，考法官500余人，考号
官200余人，收道费600余块银元。至1951年，封号官、法官500余人，设佛堂13处。
马蹄湖村朱崇胜于1930～1935年间，带本村高常春、高常祥、李继祥到临沂县张
家湾村参加圣贤道，由道首张德胜收度，隶属于济南市大盘主。此为圣贤道第二支派
。1937年，他们又到临沂县城武庄考取法官，在本村开法度人。因人数少，未开过考
场。1951至1957年，经人民政府教育，绝大多数道众退道。1971年9月至1972年春，
高常祥等道首又利用村民李佃三重病未死一事制造谣言邪说，自称是半仙之体，宣扬
“甲子年天下大乱，杀得白骨如山海水红，神兵不杀在道的，在道的都封官，骑马坐
轿”云云。他们大肆活动，在路镇、相沟、板泉、岭泉、洙边5个乡14个村发展72户
249人入道，扰乱了社会秩序，影响了生产。4月，其非法活动被政府取缔。
九宫道 又称后天九宫、后天道、佛教会，创建于清朝光绪年间。1925年春，坪上
镇洼子村村民李从本，在大连由大连支会主李本源引进参加九宫道。是年冬，返回莒
南，发展道徒，到1927年，以李从本为首，以李相宝、王陈氏、夏良芹为骨干，以坪
上为中心，迅速向四周蔓延。道众遍布朱芦、坪上、涝坡、壮岗等地的258个村和江
苏省赣榆县、济南、即墨、高密、馆陶、郯城、临沂、日照等地的50个村，有大、中
道首156人，总领142人，办道人员2920人，道众多达2万多人。
1929年，李相宝又投靠九宫道南会主王鸿琪(又名王琪)新建立的“北平五台山向
善普化佛教会”，在坪上组建临时代办处，李相宝充任主任，宋书勋、李会忠(卞家
庄人)、陈乐亭为副主任。下设碑廓、卞家庄、田家庄、柳树底、徐家桑园、埃沟、
朱府村和青岛海泊桥8个公立佛堂。不久，宋书勋与李相宝分道扬镳。宋书勋在宋家
彩村成立佛堂，自任主任，单线与上联系，公开与李相宝分庭抗礼。
1936年，王陈氏不满于李从本的侵吞道费及作风淫乱等行为，自行脱离李从本，
去天津找五会总领宋兰凤挂钩，自立门户。
1940年，李从本在青岛召开如来圣会，会上封神挂号，按盘定国，要摘星换月准
备做皇帝。夏良芹的下属道首曹宗江被封为元始天尊，赵德春被封为降龙罗汉，后因
嫌封号太小与李从本发生磨擦，夏良芹领导下的7个大盘4000多名道徒脱离李的管辖
，投靠宋兰凤。1945年宋兰凤死后，莒南九宫道各踞一方，各自为政。1951年被政府
取缔。