卷三十三附录 - 苍山县志 - 苍山县地情资料库 - 临沂

一、修志文告
苍山县人民政府批转县志编纂委员会《关于编纂苍山县志的工作方案》的通知
各公社管委会、卞庄镇政府，县府各部门：
县政府同意县志编纂委员会《关于编纂苍山县志的工作方案》，现转发给你们，希认真研究，贯彻执行。
编写地方志，是我国民族文化的优良传统，是建设社会主义精神文明不可缺少的一项内容。它对四化建设，对认识和改造世界，对教育子孙后代，都具有重大的现实意义和深远的历史意义。编写县志，涉及面广，工作量大，任务繁重，是全县人民的一件大事、新事。各级负责人务必引起重视，切实加强领导，按照要求，配备编志力量，落实编志任务。保证按时完成县志，各社、镇分志和各部门专业志的编写任务。
1983年4月16日
苍山县志编纂委员会关于编纂苍山县志的工作方案
编纂《苍山县志》，有助于全面系统地了解我县的历史和现状，为制定建设计划，提供资料依据，在四化建设中起鉴往知来的作用，为各级干部总结经验，改进工作，提供历史借鉴。为子孙后代进行爱国主义和革命传统教育，提供乡土教材，具有重大的现实意义和深远的历史意义。这是一项千秋不朽的事业，也是历史赋予我们的光荣责任。
为了很好地完成党和政府交给我们的任务，编写好我县有史以来的第一部新县志，特提出如下的工作方案。
一、编志的目的要求
1.收集、整理、研究苍山县自然、社会、政治、经济、文化等方面的资料，为社会主义四化建设服务。
2.真实地反映苍山县历史沿革，人民革命的光辉业绩，为总结经验，改善领导，提供借鉴，为后代发扬爱国主义，继承革命传统服务。
3.提供苍山县古代、近代、现代史实资料，为编纂国史、省史和各类专门史服务。
二、编志的指导思想和原则
1.以马克思主义、毛泽东思想为编志的指导思想，坚持历史唯物主义和实事求是的原则，运用可靠的史实资料，以新观点、新方法、新材料编写出具有“民族的形式，科学的内容，大众的方向”的新县志，力求达到思想性、科学性、现代性、知识性和稳定性五大要素。
2.通过各种渠道收集资料，在深入细致调查研究的基础上，近行综合分析、对比，努力反映我县特点，防止流于一般化。
3.尽多尽好地广征博采、汇集、保存有重要价值的原始资料和数据，为我县各方面建设和管理工作发挥参考咨询作用。
4.新县志应详近略远，立足当代，反映历史经验，体现客观规律，突出地方和民族特点，以利发挥我县优势，加强民族团结。
三、新县志时间断限
根据上级指示精神，新编县志上起1840年，下限断至1981年。在编写上，贯彻阐明历史沿革，探本求源，详今略古的原则，以新民主主义革命、社会主义革命和建设时期为重点，建国后的记述应十分详细。
四、编写新县志的组织领导
1.《苍山县志》编纂委员会
县志编委会，是在县委、县政府领导下的编写县志的领导机构。其任务是：（1）贯彻执行国务院、省政府、地区行署制定的有关编写县志的方针、原则，决定有关编志中的重大问题。（2）加强对县志办公室及编志人员的思想领导，听取其汇报，及时解决有关编写工作的问题。（3）加强对县志编写工作的宣传，组织各方面的力量，统筹规划，分工协作。（4）审定县志书稿。
2.县志办公室
县志办公室是编委会领导下的办事机构，其任务是：根据编委会决定，具体组织调查研究，征集资料，审定初稿，出版、印刷等项具体工作，定期向编委会汇报工作。
3.分志（专业志）编写小组
分志（专业志）编写小组，在县志编委会领导下开展工作，在县志编委会领导下开展工作。各部门根据需要可组成若干小组。其任务是：组织本部门、本单位的分志（专业志）编写工作，业务直接受县志办公室的统一指导。
4.特邀编辑和顾问
鉴于新编县志涉及面广，资料浩繁，工作量大，编委可根据需要聘请若干党的老干部、革命老人、专家、学者及我县知名人士担任特邀编辑、顾问，协助征集资料，鉴别史实，审编稿件等。对上述人员可适当给予荣誉和物质报酬。
五、编志工作步骤
第一步，在县委、县政府的领导下，成立《苍山县志》编纂委员会，下设办公室。
第二步，召开编委会议，审议并通过工作方案，工作条例，征集资料启事，县志篇目初稿等，研究编志工作。
第三步，召开全县史志工作会议，传达上级文件精神。部署工作任务。各有关单位成立分志（专业志）编写小组，各社、镇成立“县志资料征集小组”，县志、分志（专业志）同时抓。要分期举办史志研究班，为编志训练骨干，办好《苍山县志通讯》，推动县志工作的开展。
第四步，广泛征集资料，是1983年的工作重点，要抓紧抢救活资料，认真及时收集、整理、分录、归类，以便使用。
第五步，编写，在占有大量资料的基础上，篇目修改完善之后，可转入编写阶段。县志办公室可选择一个较好的分志编写小组，进行指导，先行一步，写出分志的部分章节，印成册或刊登在县志通讯上，以供分志（专业志）编写小组参考。各分志（专业志）篇目初稿应于今年10月底前完成。分志（专业志）初稿于今年年底完成。
县志编写可根据编写人员特长，按编章节目分配任务，定人定题，试写取得经验后，全面进入正式编写阶段。最后，集中总纂，连贯全篇，以求体例、文风的统一，争取1985年上半年写出县志初稿。
县志、分志（专业志）要严格审查，防止差错。可立三级审稿制度，先后由编写组、编委会和县委、县政府负责人审查定稿，把好政治、保密关，认为确无问题，方可签发印稿。
关于县志出版、印刷事宜，可按上级统一规定办理。
1983年4月15日
苍山县人民政府关于调整县地方史志编纂委员会成员的通知
各乡、镇人民政府县府各部门：
为了适应级机关机构改革后人员变动的新情况，进一步加强对我县地方史编纂工作的领导经县政府研究决定，对县地方史志纂委员会进行了调整。现将调整后的名单公布如下：
主任：李常存
副主任：李善东周可信石传俊苑继鸿
委员：王丕生侯和志刘兆田李德璋孙庆仁仲从荣刘开李相启朱书为王兴荣
1984年7月25日
苍山县地方史志编纂委员会关于认真搞好编纂《苍山县志》社会调查的通知
各乡、镇党委、政府：
在县委、县政府的领导下，编纂《苍山县志》搜集材料已经开始，这是我县人民政治生活中的一件大事。新县志将详实地记载我县的历史与现状，为四化建设提供和保存可资借鉴的资料，又是教育子孙后代的良好乡土教材。新县志涉及面广，内容浩繁，工作量大，单靠编志专职班子是完不成的，必须发动全县人民，集思广益，贡献资料，才能完成这一光荣任务。为此，要求各乡镇，按《社会调查提纲》要求，认真搞好社会调查，整理汇总材料，报送县志办公室。
一、各乡镇都要确定秘书或宣传委员负责抓好社会调查工作。以村为单位，召开老干部、老党员、老农民、老知识分子、老医生座谈会，讲明意义和要求，逐项回忆座谈，由会计记录，材料要真实、具体。经反复座谈，一时难以回忆清楚或存有不同说法的，要加以说明，并将各种说法逐一记述清楚。
二、每次座谈后，记录人员要逐项整理。本村没有的项目，也要抄清“题号”，注明“无”。全部座谈完毕，按调查提纲的顺序进行汇总。一律用钢笔，十六开稿纸（不能用圆珠笔和复写纸，并注意在左侧留足装订线）书写清楚，一式三份，村留存一份，报送乡镇两份，其中一份由乡镇负责送县志办。
三、完成时间，村于1985年8月1日前报乡镇。乡镇审阅后，以管理区为序装订成册，于1985年8月底以前送县志办公室。
四、凡革命文物和旧志书、家谱、旧币等实物，尽量动员收藏者提供原件。乡镇要妥为保管，报送材料时一同送县。县志办公室将根据其实用价值，酌情给予表扬和物质奖励。收藏者如不愿提供原件，不必勉强。要及时报告县志办公室，派人前往拍照存档。（此件发至管理区、重点村）
1985年6月20日
中共苍山县委办公室苍山县人民政府办公室关于编写好各专业志书的通知
县直各部、委、办、局（公司）：
近年来，我县的地方史志编写工作已逐步展开，取得了一定的成绩。但是，离上级的要求还相差很远，与兄弟县相比也存有一定的差距。按照省、地要求，《苍山县志》要于1989年以前成书出版。而要编好县志，必须首先写好各专业志，这是必不可少的重要基础。为尽快完成各专业志的编写任务，保证《苍山县志》的如期出版，现根据上级的要求和我县修志工作的实际情况，特作如下通知：
一、要充分认识修志工作的重要意义。修好地方志，汇集大量有关我县自然、社会、政治、经济、文化等方面有历史和现实资料，对于加速全县两个文明的建设有着重要的作用，是有益当代、惠及后世的一项工作，是时代赋予我们的责任，是党和人民交给的重要任务。
编写各专业志，对各部门来说，既是为县志成书打基础，也是一项重要的自身基础材料建设。它对于总结本部门工作的经验、教训，鉴往知来，有着重要的参考价值。因此，各部门一定要统一思想，提高认识，把编写专业志列入议事日程，迅速有效地把这一工作开展起来。
二、要切实搞好“四个落实”。为保证专业志编写工作的顺利进行，各部门要迅速搞好“领导、编写人员、办公地点、费用”四个落实，要克服困难，创造条件，采取有效措施，制订出切实可靠的修志方案，有计划、有步骤地把专业志编写工作抓紧抓好。没有专业志编写任务的单位，要注意搞好协作配合，积极为编写各专业志和《苍山县志》提供资料。
三、保证修志质量，按时完成任务。各部门要于今年底前写完本部门的大事记。1986年上半年写完专业志初稿，并送交县志办公室审定。在编写大事记和专业志过程中，一定要坚持实事求是的原则深入调查研究，反复核对有关资料，努力提高编写质量。为把《苍山县志》编写成贯彻“三新”（新观点、新材料、新方法），体现“三性”（思想性、科学性、资料性）、发挥“三大作用”（资政、教育、存史）的无愧于我们伟大时代的新方志，做出积极地贡献。
以上通知，望各单位认真贯彻执行，并将行动情况于7月中旬向县志办公室作一次书面回报。
1985年6月26日
苍山县人民政府关于调整充实县志编纂委员会的通知
各乡、镇人民政府，县府各部门：
为进一步加强对我县地方志工作的领导，经县委县政府决定，对县史志编纂委员会进行了调整充实。现将调整后的成员名单公布如下：
主任：王占鹤
副主任：王世堂孙善斋秦砚海王汶清
委员：李善东周可信王者安石传俊李相启刘兆田仲从荣孙庆仁朱书为梁智宇张立法苑继鸿王兴荣
1986年9月10日
苍山县人大常委会关于加强地方志工作的决议
（一九八六年十月二十日第十六次会议通过）
苍山县第九届人大常委会第十六次会议，听取并审议了苍山县志办公室主任苑继鸿受县政府和县史志编纂委员会的委托所作的《关于我县地方志工作情况的汇报》。
会议认为，编纂具有时代特点和丰富内容的社会主义新方志，是社会主义物质文明和精神文明建设的需要，是中华民族特有的优良文化传统。运用新观点、新材料、新方法编纂的《苍山县志》，将系统地记载我县自然、经济、社会等方面的历史和现状，为我县两个文明建设提供科学依据，以利于各级领导机关从实际出发，进行有效的决策。《苍山县志》将积累大量地方文献和史料，有助于各行各业考证使用，促进我县科学文化事业的发展，它更是一部对人民群众进行爱国主义、国际主义、革命传统教育的乡土教材。确实起到“资政、存史、教育”的三大作用。
会议强调，编纂《苍山县志》是时代赋予我们的光荣史命。山东省人大常委会已作出了关于加强地方志工作的决议，省人民政府也提出了具体要求；临沂地区地方志编纂委员会要求我县1988年完成《苍山县志》初稿。时不待我，为此要求：一、各级政府和部门应切实加强对地方志工作的领导，把它摆到应有位置，纳入议事日程。二、配齐编写人员。各单位要配到三至五人编写部门志，一般不要抽调他们去做其他工作。三、每年拨给一定的专业经费。四、要动员社会各方面的力量支持修志工作。五、要求全县从事地方志的工作者，要发扬成绩，锐意进取，开拓前进，为编好《苍山县志》做出贡献。
中共苍山县委员会关于公布苍山县《人物传》编纂工作领导小组的通知
各乡镇党委、县直各部委办局党组、党委：
为了搞好我县《人物传》编纂工作，切实加强对此项工作的领导，经县委决定，成立苍山县《人物传》编纂工作领导小组，下设办公室。
组长：张志法
副组长：于中华秦砚海
成员：王精华张富敏杨勤白庆贞金佃生马杰山祁德俊张立法
办公室主任：张富敏（兼）
1991年12月23日
中共苍山县委员会关于调整苍山县地方志编纂委员会成员的通知
各乡镇党委、政府，县直各部门：
为加强对我县地方志工作的领导，决定对苍山县地方志编纂委员会进行充实调整。现将调整后的成员名单公布如下：
主任：于中华县委副书记、县长
副主任：孙忠民县政府副县长
秦砚海县人大常委会副主任
孙忠华县政府办公室主任
张富敏县志办公室主任
委员：王者安县纪委副书记
柏友文县政法委常务副书记
王精华县委组织部副部长
邵家汉县委宣传部副部长
张立法县党史办主任
宋景盛县政府办公室副主任
刘华清县经委副主任
车庆敏县农办主任
宋坤才县建委主任
周可信县科委主任
李福田县商委主任
吴学善县计委主任
窦文连县教委副主任
冷秀廷县人事局局长
李相启县财政局局长
李润德县档案局长
吕自栋县邮电局书记
赵启昌县供电局局长
潘广义县统计局局长
孙晋才县供销社主任
刘国华县工商局局长
倪洪标县人民银行行长
陈思渠县粮食局局长
郭彬三县商业集团公司总经理
孔凡清县人武部军事科科长
王加坤县志办副主任
1996年9月16日
苍山县人民政府关于进一步加强县志编修工作的通知
各乡镇人民政府、县政府各部门、各企事业单位：
史志工作是党的十四届六中全会提出的两个文明建设的重要组成部分，对经济、社会发展具有重要的参考价值和指导作用。我县自9月25日召开全县修志工作动员大会以来，在各乡镇、各部门的重视支持下，修志工作取得了可喜的成绩。但是，全县修志工作发展不够平衡，个别乡镇和部门措施不够具体，行动比较迟缓，为进一步做好史志编修工作，特作如下通知：
一、要充分认识编修县志的重要意义。我县是一个诞生于战争年代的新县，编修社会主义新县志，是承上启下，继往开来，服务当代，有益后代的千秋大业，是贯彻执行党的十四届六中全会精神的实际行动。修志工作既是各乡镇、各部门的职责，也是各乡镇、各部门主要领导同志的职责。各乡镇、各部门一定要充分认识修志工作的现实意义和历史意义，从有利于经济社会长远发展的高度，把修志工作纳入重要议事日程，摆在应有的位置，进一步加大措施，真正把这项工作抓好，抓出成效。
二、要突出工作重点，努力完成本届修志任务。根据省政府史志工作会议精神和市政府对全市修志工作任务的规划要求，我县修志工作要在明年6月底之前完成县志总纂任务，时间紧任务重，各乡镇、各有关部门要在前段工作的基础上，进一步加大力度，加快进度，确保按期完成本届县志的编纂任务。目前没有完成编纂任务的乡镇、县直各部门，领导同志要真靠、真管、真抓，强化措施，尽快赶上，切实避免因本单位本部门的工作影响和延误县志的出版时间。
三、要进一步提高县志编修质量。质量是志书的价值所在，是志书的生命。各级、各有关部门要严把质量关，特别是对政治问题、保密问题和材料的真实性问题，更要严格把关。要坚持存真求实的方针，力求做到观点鲜明正确，材料真实可靠，体例完备严谨，篇章结构合理，段落层次清楚，审核严格认真，达到思想性、科学性和资料性的统一，为政府决策提供地情咨询，为社会提供多方面的需要，充分发挥志书的资政、教育、存史功用。
四、要切实加强对县志编修工作的领导。做好县志编修工作必须加强领导，通力合作。各乡镇、各有关部门要真正像对待经济工作一样对待县志工作，把县志工作作为两个文明建设的重要方面，真正做到领导精力到位，编修人员到位，经费到位，为我县的县志编修工作创造良好的条件。对县志资料提供和编修工作中遇到的困难和问题，各乡镇、县政府各部门、各单位要及时予以解决。要以对党、对人民、对事业、对历史负责的态度，严肃认真地对待这项工作，圆满完成我县第一部新方志的编修任务。
1996年11月8日
二、志稿评审
《苍山县志》稿评审会议纪要
（1997年5月11日通过）
《苍山县志》稿评审会于1997年5月10日至11日在苍山县招待所举行。出席会议的有：临沂市委、市政府的同志，苍山县县委、人大、政府、政协的负责负责同志，山东省地方史志办公室、临沂市史志办公室及临沂市所属县区史志办公室主任、主编。会议还邀请山东大学教授丁冠之、原山东省党史委主任张兆涌、江苏省邳州市史志办、莒县史志办、《新兴乡志》主编及济南钢铁集团鲁南矿山公司的同志参加了会议。
5月10日上午，会议开幕式由苍山县地方志编委会主任、副县长孙忠民主持，苍山县地方志编委会主任、县长于中华致开幕词，临沂市府副秘书长朱景华受市委副书记、常务副市长张怀三的委托参加会并代其宣读讲话，山东省地方志办公室副主任孙邦信对开好评审会提出了要求，苍山县地方志编委会副主任、苍山县史志办公室主任、《苍山县志》主编张富敏汇报了《苍山县志》的编纂情况，山东大学教授丁冠之、原山东省党史委主任张兆涌对《苍山县志》的编修及其重大意义作了发言。
会议期间，与会人员对《苍山县志》稿进了认真细致的审查和评议，对《苍山县志》的编纂，特别是1996年9月以后总纂阶段夜以继日的艰苦工作，给予了充分的肯定和高度的评价。会议认为：《苍山县志》政治观点正确，资料较为丰富详实，体例较为科学合理，地方特点和时代特色鲜明，是一部较好的县志稿。
玉器已成形，精雕方为珍。为了进一步提高志书质量，与会人员对志稿的深加工提出了许多宝贵的意见，集中表现为：要进一步坚持实事求是的原则，坚持历史唯物史观，坚持质量第一的意识，加大总纂力度；进一步调整、平衡篇章结构，理顺事物领属关系，增强层次的逻辑性；要在进一步核实资料的基础上，增补剪裁资料，保证入志史实准确可靠；要进一步规范志书语言，统一文风、数据等，力求生动活泼，增强可读性。
会议希望在苍山县委、县政府的领导下，在苍山县各部门、各单位的积极配合下，县志编修人员要再接再励，进行关键的冲刺，精雕细刻，千锤百炼，使《苍山县志》成为观点正确，内容丰富，体例完备，资料翔实，编排科学的地方志书，使其成为服务当代、惠及后世的传世之信史。
《苍山县志》稿评审会与会人员表
表 33—1
┏━━━━┳━━┳━━━━━━━━┳━━━━┳┳━━━━┳━━┳━━━━━━━┳━━━━━━━━┓
┃ ┃性 ┃ ┃ 职务及┃┃ ┃性 ┃ ┃ 职务及 ┃
┃姓名 ┃ ┃ 工作单位 ┃ ┃┃姓名 ┃ ┃ 工作单位 ┃ ┃
┃ ┃别 ┃ ┃ 职称 ┃┃ ┃别 ┃ ┃ 职称 ┃
┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫
┃张兆涌 ┃男 ┃省党史委 ┃原主任 ┃┃隋树屏 ┃男 ┃兰山区史志办 ┃主任 ┃
┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫
┃孙邦信 ┃男 ┃省史志办 ┃副主任 ┃┃王化坤 ┃男 ┃兰山区史志办 ┃副主任 ┃
┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫
┃席星加 ┃男 ┃省史志办 ┃编审 ┃┃李兆卿 ┃男 ┃沂南县史志办 ┃主任 ┃
┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫
┃徐盛章 ┃男 ┃省史志办 ┃副处长 ┃┃张建国 ┃男 ┃沂南县史志办 ┃编辑 ┃
┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫
┃丁冠之 ┃男 ┃山东大学 ┃教授 ┃┃郭常振 ┃男 ┃沂南县史志办 ┃编辑 ┃
┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫
┃朱景华 ┃男 ┃临沂市政府 ┃副秘书长┃┃于芹 ┃男 ┃沂南县史志办 ┃编辑 ┃
┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫
┃李兴河 ┃男 ┃临沂市史志办 ┃主任 ┃┃林秀刚 ┃男 ┃莒县史志办 ┃副主编 ┃
┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫
┃赵丹峰 ┃男 ┃临沂市史志办 ┃副主任 ┃┃陆京超 ┃男 ┃莒县史志办 ┃副主编 ┃
┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫
┃张明诗 ┃男 ┃临沂市史志办 ┃原主任 ┃┃李维庆 ┃男 ┃莒南县史志办 ┃主任 ┃
┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫
┃蔺景何 ┃男 ┃苍山县委 ┃书记 ┃┃李祥琨 ┃男 ┃莒南县史志办 ┃副主任 ┃
┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫
┃于中华 ┃男 ┃苍山县政府 ┃县长 ┃┃夏昭坤 ┃男 ┃莒南县史志办 ┃科长 ┃
┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫
┃孙忠民 ┃男 ┃苍山县政府 ┃副县长 ┃┃杜元华 ┃男 ┃郯城县史志办 ┃主编 ┃
┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫
┃秦砚海 ┃男 ┃苍山县人大 ┃副主任 ┃┃秦士杰 ┃男 ┃郯城县史志办 ┃副主任 ┃
┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫
┃刘连秀 ┃男 ┃苍山县政协 ┃副主席 ┃┃李有仁 ┃男 ┃平邑县史志办 ┃副主任 ┃
┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫
┃王泰广 ┃男 ┃苍山县政协 ┃副主席 ┃┃于洪运 ┃男 ┃石门铁矿 ┃办公室主任 ┃
┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫
┃王朝堂 ┃男 ┃江苏邳州史志办 ┃主任 ┃┃张富敏 ┃男 ┃苍山县史志办 ┃主任、主编 ┃
┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫
┃季玉璞 ┃男 ┃临沭县史志办 ┃副主编 ┃┃王加坤 ┃男 ┃苍山县史志办 ┃副主任 ┃
┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫
┃禚保祥 ┃男 ┃临沭县史志办 ┃主编 ┃┃张文明 ┃男 ┃苍山县文化局 ┃调研员 ┃
┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫
┃陈传才 ┃男 ┃临沭县史志办 ┃主任 ┃┃马山元 ┃男 ┃苍山县档案馆 ┃副馆长 ┃
┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫
┃赵俊臣 ┃男 ┃费县史志办 ┃副主任 ┃┃汤承子 ┃男 ┃苍山县农业局 ┃调研员 ┃
┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫
┃王有瑞 ┃男 ┃费县史志办 ┃副编审 ┃┃刘廷尧 ┃男 ┃苍山县电大 ┃校长 ┃
┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫
┃周德 ┃男 ┃费县史志办 ┃编辑 ┃┃冯骁 ┃男 ┃苍山县一中 ┃书记 ┃
┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫
┃张德新 ┃男 ┃蒙阴县史志办 ┃副主任 ┃┃魏景山 ┃男 ┃苍山县党史委 ┃副主任：副编审 ┃
┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫
┃秦承倜 ┃男 ┃蒙阴县史志办 ┃编辑 ┃┃张立法 ┃男 ┃苍山县党史委 ┃主任 ┃
┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫
┃苏伟芝 ┃男 ┃蒙阴县史志办 ┃编辑 ┃┃王立夫 ┃男 ┃苍山县教委 ┃特邀编辑 ┃
┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫
┃王柞厚 ┃男 ┃沂水县史志办 ┃主任 ┃┃王兴荣 ┃男 ┃苍山县党史委 ┃副主任 ┃
┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫
┃李贵友 ┃男 ┃沂水县史志办 ┃副主任 ┃┃高传亮 ┃男 ┃苍山县水利局 ┃高级工程师 ┃
┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫
┃段维德 ┃男 ┃沂水县史志办 ┃副主编 ┃┃孙晋瑛 ┃男 ┃苍山县新兴乡 ┃教师 ┃
┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫
┃冯熙伶 ┃男 ┃沂水县史志办 ┃编辑 ┃┃ ┃ ┃ ┃ ┃
┗━━━━┻━━┻━━━━━━━━┻━━━━┻┻━━━━┻━━┻━━━━━━━┻━━━━━━━━┛
三、诗词歌曲
蒙山行
唐·萧颖士
东蒙镇沂海，合沓余百里，
清秋净氛霭，崖崿隐天起。
云气杂虹霓，松声乱风水。
微明绿树际，沓窕丹洞里。
仙鸟时可闻，羽人邈难视。
此焉多深邃，贤达昔所至。
尚子捐俗纷，季随蹑遐轨。
蕴真道弥旷，怀古情未己。
白鹿凡几游，黄精复奚仍。
顾予尚牵缠，家业重书史。
少学务从师，壮年贵趋仕。
方驰桂林誉，未暇桃源美。
拟古诗
唐·李白
今日风日好，明日恐不如。
春风笑于人，何乃悉自居？
吹箫午彩凤，酌醴鲙神鱼。
千金买一醉，取乐不求余。
达士遗天地，东门有二疏。
愚夫同瓦石，有才知卷舒。
无事坐悲苦，块然涸辙鲋。
逢雪宿芙蓉山主人
唐·刘长卿
日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
仙坛山吊古
元·王遹
古鄫已丘墟，乔木摇秋风。
兰陵亦荒废，满目荆榛丰。
长经不系日，坐叹登临中。
今人吊古迹，俯仰今中同。
万事滚滚来，过眼烟云空。
注：仙台山即抱犊崮。
琅琊吊古
元·王遹
荀子善著书，辨作焚书祸。
始为客卿诗，高论无乃过。
望之与匡衡，辅汉真良佐。
转头两古冢，虚政麒麟卧。
荒城二疏宅，几作如来作。
数贤等尘迹，幻梦恍然破。
傥来如浮云，事去惊甑坠
美恶留虚名，马耳春风过。
吊荀卿墓
明·李烨
古冢萧萧鞠狐兔，路人指点荀卿墓。
当时文彩凌星虹，此日荒凉卧烟露。
卧烟雾兮愁黄昏，苍苍荆棘如云屯。
野花发尽无人到，惟有蛛丝罗墓门。
季文子词
明·李烨
竹杖挑诗到处游，春风吹上小瀛州。
花边猿鹤闲迎客，洞口烟霞不记秋。
古殿翠深松叶老，疏帘红淡夕阳收。
道人不管人间事，独坐溪头看水流。
注：季文子祠，在文峰山腰。
神峰积雪
明·舒祥
细认奇峰似未真，乱山高下夐如银。
冰封石窦流泉断，风搅林丛折竹频。
万木低斜无宿鸟，一岐平满少来人。
东君夜到知消息，开遍梅花几树春。
兰陵秋夕
明·张和
碧树鸣秋叶，芳塘敛夕波。
漏长稀箭刻，楼迥逼星河。
候燕迎霜早，啼螿傍月多。
怀人不能寐，弹铗起商歌。
抱犊崮
明·姚庭槐
泉甘田可蓺，高出白云上。
我欲宅其颠，尘寰永不向。
有路难跻攀，空余翘首望。
石室
清·秦露
悬崖通一线，山尽又平沙。
何处灰成劫？空传枣似瓜。
丹炼迷药使，月窟枉仙槎。
若个蓬壶客，人生信有涯。
注：石室即玉壶宫，在今小岭乡苍山之阳。
游苍岩寺
清·孙善述
何处长春景？苍岩别洞天。
鸟翻花影乱，泉咽石痕穿。
药草人随觅，山茶客到煎。
倦游应避暑，羽化近登仙。
注：苍岩寺在大苍山阳坡
亦嚣诗存
清·王思衍
一
烀灯课子雨凄凄，校律分编夜听鸡。
薄书尽瘁怀诸葛，乐读随时羡一瓢。
二
李花零尽梨花稀，燕子卸泥著草飞。
寄语故园三两树，少留春色待余归。
三
门掩来人尽，庭移午日钭。
庐蜗宿辟藓，野雀啄盆花。
闲罢诗资酒，慵余梦醒茶。
胡然琴剑客，一一渺天涯。
入兰陵
清·邵士
兰陵古道一天晴，山色青青马首迎。
兰酒临觞怀李白，雄文佩笔访荀卿。
村村鸡犬同豳国，户户弦歌近武城。
停辔观风民物好，与农闲话劝春耕。
团汪
清·王彬
泇水南来一带长，灵源直上溯团汪。
移将汤谷凌冬暖，濯向冰壶积夏凉。
千斛明珠抛夜月，四囲井圆影接天光。
由来支派邻洙泗，近圣同流万古芳。
鹁鸽洞
清·王彬
灵鸽倏然不可训，洞天福地自相亲。
应无归主教传信，岂有仙心解避秦。
潜向山林成小隐，净修羽毛远嚣尘。
桃源往后翻多事，比及飞奴自在春。
注：作者自注鹁鸽洞“在马家庄西泇河之滨”。
筑堤浚河
清·李希贤
徐州田上中，淮沂难其刈；
祊涑况争流，泇沭个腾溃。
巨川屡厔圣人忧，发帑疏排皆顺流。
河伯效灵已底定，天吴不复汗漫游。
惟有众流多湮塞，水势奔腾若逼仄。
东有沙沟西泉子，孤山龙卧少沟洫。
其余漭沆十余处，沮如最怕遭淫雨。
麻麦方期满篝车，一夜滂沱逐波去。
农夫束手共长叹，眼见膏腴变石田。
寒耕热耘竭筋力，敢言果腹盘中餐。
归迹既弥漫，新流横冲决。
岂惟禾黍湮没多，茅屋数掾俱残缺。
我来守士无暇时，久为民忧困水涯。
捧檄适得心旌事，匹马踏尽东西湄。
我劝我民，去塞通湮；
峙帐云集，荷插星奔。
未忍急驱茦，先为悯艰辛。
周咨博访家谁贫，饔飧时给周济频。
千夫踊跃无逡巡，各言自求饱且温。
沟渠利顺处畇畇，懞懞禾麦新复陈。
自今以始土鼓喧，苇龠举，
人乐丰年歌且舞。
我亦为民庆乐胥，相与吹笙奏华黍。
注：作者当时为沂州府知府。
牛王墓
清·王彬
泇上何年启寿藏，争传此地葬牛王。
磷萤闪烁连秋雨，狐兔纵横乱夕阳。
不见蒸尝陈麦黍，难从世代问沧桑。
唐陵汉寝谁为主，一例荒邱尽渺茫。
松山镜碑
民国·陈敬修
镇日松云暗不情，岩碑光怪逼山精。
石中皓影天中月，镜里风涛树里声。
魄濯冰壶双眼豁，神凝秋水一渠清。
林亭往来人多少，朗朗皆如玉上行。
五绝
皓月同天古，娲皇鼓铸成。
妍媸人不觉，到此自分明。
感怀诗十首
徐广臣
一、兰陵酒
兰陵酒香誉东方，醉仙一盏忘故乡。
杀菌配药极上品。味色俱佳健身强。
二、漫溪流水
漫溪村西流，堤柳秋风舞。
汲水供军属，捉蟹饱口福。
三、漫溪柿
漫溪柿树多，秋分枝成角。
甘美降内火，举摘司平坡。
四、北宋庄
宋庄临三县，两山夹角处。
屯集彩号佳，二所五次住。
五、马山隐蔽伤员
马山山畸涧突悬，潜伏伤员高枕眠。
梳篦战法无能事，全仗乡亲设机玄。
六、带伤员寄居鹰宝山前
鹰宝山前老少贤，奉命宋家充子男。
一叶障目愚敌计，意在伤号得安全。
七、下村赞
下村乡里风光好，花园双河钓鱼台。
桃杏满山蚕村茂，“送郎参军”音色甜。
八、为邻村待嫁女疗面痈
待嫁邻女额面痈，涕泪横流高堂忧。
排毒药良绽桃花，回门双双拜医家。
九、云峪大嫂乳伤员
创染破伤风，痉挛食难成。
云峪一嫂娘，乳汁挽残生。
十、战友相聚苍山感怀二首
其一
昔日隐居抱犊山，牧歌心声抗敌篇。
生死艰辛云宵外，革命人道救伤员。
其二
日月转换万五千，沂水依旧掀波澜。
鹤发已代壮时貌，故友相聚能几番。
注：1984年4月，原鲁南军区医务二所的十几名战友聚会苍山感怀赋诗
抗日战争解放战争时期歌谣
一横山惨案
受害干部是好汉，横目对贼骂不完，
割舌流血无所谓，大义凛然万古传。
二人民愤怒
李贼叛变制血案，镇压抗日人人怨，
群众要求除恶霸，坊前战斗才看见。
三恶霸的下场
处决李贼在南桥，大快人心齐叫好，
农妇粪钯刨贼头，千仇万恨气难消。
注：李贼即横山惨案制造者李子瀛。
颂鲁南大捷
一
鲁南大捷振人心，天时地利与人和。
钢铁长城显神威，歼灭敌人三万多。
二
敌恃武器抱幻想，坦克装甲到处闯。
狂言临沂新年过，最后吓得只哆嗦。
三
敌人侵入兰陵县，气候变了天落雨，
机车陷在夏湖坡，喇叭哀鸣不得脱。
四
敌人胜气进鲁南，企图三月消灭事，
证实作梦敌胡言，狠把狂贼训一番。
五
豺狼成性不会变，阴谋手段未用完，
反复较量要多次，反动最后要完蛋。
六
战役群众不了解，顾虑敌人来的多，
集中优势歼敌后，欢呼领导智谋多。
颂四七年土改
八路来了有盼头，农民土改有兴头，
分到土地喜心头，打起老蒋有劲头。
人民战争好！
农民土改分到田，全家老小喜心间，
村中民兵到前线，协助主力去作战。
民兵重点是兵站，粮食军需要看管，
等候看押战俘虏，后勤有事学着干，
民工组成担架队，思想工作要实在，
认真学好救护事，随时待命抬伤员。
整半劳力送粮秣，小车小驴和小担，
牛车过笨很少见，没有敌机走的欢，
农村妇女有供献，磨面磕米不停间。
平素还在做军鞋，流尽汗水心也甜。
少年儿童姊妹团，割草拾粪在路边，
内外慊疑都要管，捷报送信跑在前。
前有忠心指战员，后方全力来支援，
智勇兼全指挥员，战胜敌人不困难，
政治思想要卦帅，鼓舞士气是关键，
党政军民齐动手，保证胜利永占光，
人民战争就是好，敌人进来跑不了。
抱犊崮山高水又秀

鲁南的地方好打游击战
（歌词）
春天百花一齐开放，鲁南的地方好打游击战，游击使敌人进退两难，要叫他活活地死在我们的面前。唉哟唉哟，同胞们，要叫他活活地死在我们的面前。
鲁南人民一齐来干，打得鬼子叫苦连天，打得鬼子叫苦连天，要叫他活活死在我们的面前。唉哟唉哟，同胞们，要叫他活活地死在我们的面前。
临郯青年救国团团歌

四、兰陵纪事
田兵
一、名酒香天下
“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡”。会喝酒的人，或者能吟几句古诗的人，几乎没有不知道李太白这脍炙人口的诗句的。我偶翻王渔洋诗集，第一首就看到了“兰陵十千酒”的名句。可见从唐到清，千余年来，兰陵美酒是被天下人颂扬的。实际上不止千余年来，远在东周列国时候，当时名酒东阳酒即为兰陵所酿（兰陵古称东阳）。那时，兰陵人已知用郁金酿酒，因郁金花黄，也称金花酒，花、华古时通用，故亦称“金华”酒。有人说李白不一定到过兰陵，上诗是“竹溪六逸”饮酒时所作。按《唐书》李白客任城（山东济宁），与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔，居徂徕山，酣歌纵酒，号“竹溪六逸”。如果是这时所写，这首诗应有酬和饮咏的痕迹，然而诗中不但没有这些痕迹，且还显得在饮酒之前风尘仆仆，如“不知何处是他乡”。这说明饮酒前，是有他乡风尘之感的。实际这首诗题为《客中作》或《客中行》，是在行役中写的，既不是酬答诗，也不是游景诗，更不是送别诗。当年李白登过泰山，在徂徕山（泰安东南四十里）称“竹溪六逸”，又经下邳圯上怀念过张子房。当时兰陵与邳县接界，兰陵西北约二百余里即徂徕山，途经兰陵时写的。当然也有可能是去别的什么地方途经兰陵写的。总之，是跋涉旅途之作。
据中华书局《李太白全集》注解引《香谱》载，郁金香生大秦国（实际原产我国西藏，传入西方），二三月花，如红兰，四五月采之，其香十二叶，为百草之英。可见此花有可能是从丝绸路上传来的。李白要不是途经兰陵亲尝此酒，很难想到郁金香这个形容词。为此，我疑心当时兰陵有人种植这种花。退一步说，如果当时兰陵没有从大秦传来的这种花，那么中国的郁金花，或中药郁金，也定会是有人种植的。否则如果酒中没有这种植物，也就不会形容为郁金香了。现在此酒留下来的香味，像是黄米饭发酵的香味为主（其中药香应以郁金为主）。李白时代的兰陵美酒，无非是像现在农村酿酩酒一样，煮一缸黍子米饭（放些郁金之类的药物），放上酒曲，搅拌后密封发酵，过一段时间便成酒。这种酒酿成后，喝酒时用筛子压着底下的酒糟，撇上面的酒。古人说的筛酒、压酒，都是指这种情况。李白用郁金香形容此酒，显然因此酒呈黄红色，有郁金香味。按，郁金有三：（1）丝绸路上传来的郁金香；（2）中国的郁金花；（3）中药“郁金”。郁金，多年生草，高二尺许，叶为长椭圆形，花黄，有鳞状之苞包之，一苞开三、四花。地下茎可入药并为黄色染料。古以之浸酒，为祭祀所用。所谓：煮郁金草取汁，酿黑秬（黑黍子）一稃（米糠）二米者为酒，酒成，则气芬芳调畅，故呼为“鬯”的，祭祀用的“郁鬯酒”。当时李白饮的兰陵酒，很有可能是从郁鬯酒发展起来的，是比郁鬯酒更香更美的酒。由于兰陵酒的前身是东阳酒，其药用价值也很有名，明人汪颖在《食物本草》中写道：“入药用东阳酒最佳，其酒自古擅名。”与此同时的另一本书《事林广记》不但对东阳酒推崇备至，而且还详细记载了这种酒的酿法（我认为兰陵酒厂应参考此书）。
兰陵酒由于历代有名，1915年在巴拿马太平洋万国赛会上，曾获得“金牌奖”。在解放战争结束后，约1949年，领导上就委派曾在抗日战争前就当过兰陵酒店经理的王子玉同志任酒厂经理，重整社会主义新中国的兰陵美酒。据王子玉同志说，远在抗战前很早的时候，兰陵美酒已不纯是古老的酩酒酿制法，而是兼有黄酒（黍米酒）和高粱烧酒的两种香味。即先用黍子米煮一缸稀米饭，再炒点红枣放上（取色），另有些瓜种米、核桃仁、郁金等药物，再放上酒曲，然后用上好的高粱烧酒倒在上面，密封，放一段时间，便成为市场上的兰陵美酒。一般是农历头年腊月做好，放到第二年三月（四月）出售，最好的是放三年。这种酒经化验，有人说杂质太多，所以后来瓜种米等物就不再放了。此酒基本像黄酒，但有烧酒的半高度数，经烧酒与黄酒的化合，有一种独具的香味。1954年，周总理参加日内瓦会议，携带的就是这种兰陵美酒。用烧酒倒在含有酒曲的黄米饭上，不仅是兼有两种香味，更重要的是酒比水轻，烧酒杀菌，可以起到密封的作用，免得其他杂菌入侵，而影响酒的质量。当时王子玉同志雄心勃勃，决心在党和人民的委托下把酒厂办好。可惜，不久王子玉同志由于马失足致伤，还未来得及施展酿酒的技术、经验和才能的时候，就去世了。以后兰陵酒是怎样发展的，我就不很清楚了。作为一个兰陵人，我希望它名声重振，高风再现。
兰陵白酒圣之清，千里飘香瑞气融。
莫怕相逢难解醉，长天自古下高风。
凡是天下名酒，大都挂以地名，如茅台、泸州、兰陵等。这是因为在同样的酿制技术条件下，水、土、气候、风、雨等条件形成的环境，适合于某一种酒曲菌的生长，而能使酿制的酒带有某一种香味的缘故。所以名酒除酿制技术外，当地水、土便是决定的因素。我因为出生于兰陵，小时候知道酿酒的水井叫苦水井（含矿物质多的硬水）或碱水井；做豆腐和人饮的水井叫甜水井（含矿质少的饮水）。这两种水井虽然都是当地水，但如果用甜水酿酒（白酒），同样的原料，便出酒少，质量也赶不上苦水酿的酒。
目前全国白酒（清酒或烧酒）的香型，大致可分三种：（1）酱香型，又带回香味，茅台属于这类香型；（2）浓香型，打开酒瓶，馥郁满屋，也有的带回香味，像董酒、五粮液，习水大曲，兰陵大曲……等各种曲酒，属于这类香型；（3）清香型，香味不浓，但清香宜人，像汾酒属于这类香型。总之，我认为兰陵白酒应发展浓香型和清香型两个类型。至于诗人咏过的兰陵美酒，尽管酿制方法应力求合乎科学，但还应当注重古老的酿制法和外表的古色古香，实质则应是别具香味。即谓“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”。
我虽然出生在兰陵，但少小即离家读书，卢沟桥事变后，我便赴延安，后又随山东省委书记、山东纵队政委黎玉同志回山东。军行至鲁西聊城，派我做抗日英雄范筑先的秘书，从此便转战在冀鲁豫战场上，未能和家乡人一同战斗。近偶蒙友人赐尝故园名酒，顿觉异香袭人，实为战前佳酿所不能比。白酒中有兰陵大曲、特曲，特曲最好的称“太白老窑”。现用咖啡色长颈古式瓷瓶装，不亚于当世名酒茅台。真是“举杯浓香远，入口回味长”。色酒有兰陵美酒和郁金香两种。兰陵美酒也是用古式瓷瓶装，现行销海外。
兰陵，顾名思义，可能因高阜上生兰，故名兰陵。但这个高阜，究竟是指比周围稍高一点的现在的兰陵镇呢？还是指《汉书》上说的位于城西二里路的温陵呢？我至今不得而知。我小时，常见温陵附近的农民到集镇卖香草，五月端午的时候，姑娘们争着买香草，缝香荷包，送给父母和兄弟姊妹们，带在身上防毒虫。这个香草又称都梁香或孩儿菊。叶像是菊科植物，但结子如小豆荚。这就是楚辞上所说的“兰”。所谓：离骚言其绿叶、紫茎、素枝，可纫、可佩、可其他籍、可膏、可浴。今天这种平行叶脉的叶似麦门冬稍阔的兰花，是宋朝黄山谷把这种植物误称“兰”（所谓一干一花为兰，一干数花为蕙）后而讹传下来的。所以到明李时珍写《本草纲目》时，在注解中把这种平行叶脉的“兰”，叫做兰花（意思是根茎叶都是香的）。兰陵人从古至30年代都有种兰的习惯。兰陵北60里路有山名兰山，临沂县曾一度名兰山县；兰陵西南20里路有村名兰城店。有人说金瓶梅的作者笑笑生是峄县的贾三近，果真如此，兰城店即贾三近的原籍。兰陵上有兰山，下有兰城店，可见古代这一方农民，都是喜欢种兰的。因此，我怀疑李白写《客中行》时可能在兰陵看到了包括郁金在内的各种香花，其中也有兰。如果可能的话，兰陵酒厂也无妨在“兰”字上下点工夫，除郁金香外，也搞点兰香酒。
二、名师高徒聚兰陵
兰陵，历史悠久，是战国时的楚邑，汉朝为兰陵县，晋和后魏时为兰陵郡。《史记》记载荀卿适楚，春申君以为兰陵令，即指今苍山县兰陵镇。
荀卿，赵人，名况（时人相尊而号为卿也。仕齐为祭酒，仕楚为兰陵令。后亦谓之孙卿子者，避汉宣帝讳改也）。《史记》说“年五十始游学于齐”。以后，刘向序荀卿书亦因之。惟应劭《风俗通·穷通篇》说“孙卿有秀才，年十五，始来游学”，当以后说为是。所以黄以周说：“游学必幼年事，五十游学继无是理。”可见荀卿是幼年到齐国稷下，先当学生，博览各种学派，增长知识，以致学识渊博。到齐襄王时，尊为最好的老师，时称“最为老师”。曾三为祭酒（按：理食必祭先，饮酒亦然，必以席中之尊者一人当祭，后因以为官名）。后为齐人所谗，乃适楚。一般人认为荀子活动时间从公元前298年至前238年（春申君被杀）的60年中。在齐约40年，在楚约20年。在齐游学期间约前250年前后，一度回到赵国，与楚将临武君，在赵孝成王面前讨论了军事问题，这就是“议兵于赵”（吉林大学齐力）。但范文澜同志的《中国通史简编》，则认为荀子在齐湣王晚年到稷下游学，当时齐将败亡，列大夫离齐散去。荀子南游楚国。齐襄王时，稷下士又盛，荀子回到齐国，在列大夫中“最为老师”，被尊称为卿。荀子遭谗，离楚至赵，在赵孝成王面前议兵。离赵至楚，春申君以荀子为兰陵令。荀子又遭谗，离楚至赵，在赵孝成王面前议兵。离赵至秦，见秦昭王与秦相范睢（观政于秦）。离秦归赵，又至楚为兰陵令（一县大抵方一百里，万户以上为令，不满万户称长）。前238年春申君死，荀子君失官居家，著书数万言。死后葬兰陵。总之，范老认为议兵于赵，观政于秦，都是在第一次为兰陵令遭谗免官以后的事，而并不是在齐游学的时候。范老还认为荀子活动的时候，起点应从公元前286年（齐灭宋）算起，至公元前238年免官时，约50年的时间。如果荀子从15岁游学，免官时约65岁；如果从50岁游学，免官时为100岁。如果活动时间从公元前298算，至此为一百一十岁。
荀子何时为兰陵令，未有明确时间。春申君黄歇是楚考烈王元年为相，也是在是年封为春申君，赐淮北地十二县。春申君相楚八年，为楚北伐灭鲁，此时荀卿为兰陵令（《史记·春申君列传》）。显然，兰陵是鲁国的地方，鲁灭归楚，荀子才得为兰陵令。是年，当为公元前256年，到前238年，荀卿第二次兰陵令罢官，前后共18年（中间去过一次赵国和秦国）。但据说荀卿是公元前255年适楚的，在作兰陵令之前，还有一年的时间在楚作其他小官，可能参加了灭鲁的战斗谋划。总之，在罢官之前荀子在楚国为官有19年的时间。因此，李斯和韩非这两个大弟子，都是学于兰陵，而非学于齐国稷下。这在《史记》已经写明：“春申君死而荀卿废，因家兰陵，李斯尝为弟子已而相秦。”这显然说的是在兰陵的事。韩非与李斯同时，俱事荀卿，也是在兰陵和老师告别。当时荀卿罢官后，落户于兰陵，治学于兰陵东南约五六里路的山村。荀卿和其弟子的法治思想，对于当时的中国统一和后世，都有着不可磨灭的功绩。秦始皇统一天下，就是用的李斯的谋略，秦统一后的“书同文”，就是用李斯的小篆来统一天下文字的。
因荀卿汉以后称孙卿，目前在兰陵城东的横山镇、城西北的洪沟崖村、城东南的孙庄，孙氏都是大族，可能是孙卿后裔。荀卿可算是兰陵唯一的古圣先贤。城东北十里路的东堡子村，高柴墓如是真的，高柴虽愚，但也不失为孔门贤人。
据《史记》载：秦始皇二十三年（前224年）秦将王翦击楚，取陈以南至平舆地，虏楚王负刍。楚将项燕立昌平君为楚王，反秦于淮（徐广说淮一作江）南。二十四年王翦、蒙武攻楚，破楚军，昌平君死，项燕自杀。这段历史，在冯梦龙、蔡元放编的《东周列国志》里，说项燕奉昌平君为楚王，居于兰陵，缮兵城守，昌平君巡城，为流矢所中，军士扶回行宫，夜半身死。项燕泣曰：“吾所以偷生在此，为华氏一脉未绝也，今日尚何望乎？”乃仰天长号者三，引剑自刎而死。按当时，淮南或江南，均无“兰陵”这个地名。今江苏武进县的南兰陵，是东晋以后侨置的。因为淮南的“南”字，如不是“北”字之误，定是兵败以后逃到淮北。因为楚国在公元前278年，攻破楚都郢，楚怀王逃到陈（河南淮阳县），以后经顷襄王、考烈王，春申君为相，救赵后楚国复强，但也终未能巩固郢都。楚国都城后由郢迁都（湖北宜昌县），又迁都陈。前241年，迁都寿春（安徽寿县），早就在江北了，此时兵败，断无力过大江。虽然是兵败逃到兰陵，兰陵算是楚国最后一个都城。从此，楚国就亡了。在苍山县兰陵镇，楚国的痕迹，至今也可随时找到。如下雨之后，凡是流过水的地方，只要留神，随时都可拣到当年楚国蚁鼻钱（形如马齿苋叶），群众呼为“印由”。“印由”有鬼脸、人脸两种，群众把它钻眼系在儿童的手脖上，说是能避邪。富裕家的小孩有带五六个的。总之，凡是在兰陵及其附近地区出生的小孩，几乎均带过“印由”。“印由”之音从何而来？我怀疑是当时楚国金币“郢爰”的音转。因楚亡后，后世人民也不记得楚有几种钱币，听说有个“郢爰”，于是便以最贵重金币“郢爰”的名字呼“蚁鼻钱”，久了便讹为“印由”，这也是很自然的。
三、兰陵多学
汉时，兰陵县属东海郡。据《南齐书》载：萧何居沛时，侍中萧彪（萧何孙）免官居东海兰陵县中都乡中都里（今小仲村附近）御史大夫萧望之，是萧何的第六世孙。今距兰陵城北二里路的三个大墓，其中有一个是萧望之的（文化大革命中农民烧砖，将墓烧成平地，墓中之物，不知流落何处）。萧望之墓，讹传为萧王墓。萧望之字长清，官太子太傅，宣帝疾笃受遗诏辅政。元帝时夷师傅见重，多所匡政。后为弘恭、石显所陷，饮鸩自杀。萧望之也算继先贤之后，兰陵有贤名的人。《南齐书》载：“晋元康元年，分东海为兰陵郡，中朝乱，淮阴令整（字公齐，萧望之十四世孙），过江居晋陵武进县之东城里。寓居江左者，皆侨置本土，加以南名，于是为南兰陵人也。”这就是说兰陵萧整过江以后，率寓居江左的兰陵人，侨置兰陵县，兰陵郡，后又加以“南”名。南兰陵（当地人自称晋陵）的住户头面人物，大都是兰陵人侨居的。侨居南兰陵的萧整的曾孙（萧何二十四世孙）萧道成，便是南齐开国皇帝。梁朝开国皇帝萧衍，也是侨居南兰陵的萧氏同族。这些都是兰陵萧望之的后人。
西汉今文易学“孟氏学”的开创者孟喜，亦为兰陵人。他与施雠、梁丘贺，同学《易》于田何的再传弟子田王孙。宣帝时，立为博士。他以六十四卦分配气候，以卦气言《易》。著作虽已失传，但在清代马国翰《玉函山房辑佚书》、黄奭《汉学堂丛书》、孙堂《汉学二十一家易注》中均有辑录。惠林在《易汉学》中，对孟喜的《易》说也有所阐发。
西汉时，兰陵的另一个著名人物匡衡，字稚圭，能文学，善说《诗》。时引经义议编政治得失，为一代经学大家。元帝时任丞相，封安乐侯。成帝时为司隶校尉王尊所劾，后免官。
汉代另两个兰陵贤达人，要算疏广、疏受叔侄两个。疏广少好学，明春秋，宣帝时为太傅；兄子疏受同时为少傅，朝廷以为荣。世称“二疏”。在位五年俱谢病免归。不为子孙置产业，并将银钱散乡里穷人，常说：“子孙贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。”一时传为名言。唐李白诗句有“达士遗天地，东门有二疏”。据《峄县志·古迹考》载：“二疏城，县东四十里，地名罗藤，汉疏广、疏受归老于此。城周二三里，土人指以为宅。”兰陵西距峄城五十里，这个罗藤村，就在兰陵西北约十里左右。我小的时候，群众把罗藤呼为“摞铜”，讹传的意思是铜钱摞起之意，含有散金的传说。由于小时候的好奇心，我曾经到过摞铜，看过二疏的散金台。实际那不是什么汉代二疏散金台，而是明朝人在二疏故宅基修的庙，供的是二疏，庙已坏，群众便把破庙台喊作“散金台”。
萧望之、孟喜、匡衡、疏广、疏受等杰出人物均生于兰陵，正如班固谓：“汉兴以来，鲁东海多至卿相。”刘向亦曰：“兰陵多学。”
西晋分东海郡为兰陵郡时，郡治在峄县（今枣庄峄城）；后魏置兰陵郡时，郡治在今苍山兰陵；隋废郡为兰陵县时，县治在今兰陵；唐武德四年（621年）仍改氶县，县治在今峄城；金明昌（1195年）六年又改兰陵县，县治在今兰陵；贞祐末，移置今枣庄市峄城镇南，后改为峄州治所。汉东海郡有氶县，峄城西大河为古氶水，古氶县旧址，在今峄城西北里许，古氶水西岸。
北齐时，文襄第四子高长恭（孝瓘）封为兰陵王。《北齐书》载：“芒山之败，长恭为中军，率五百骑再入周军，遂至金墉之下，被围甚急，城上弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌谣之，为《兰陵王入阵曲》是也。”此曲后为南北朝和隋唐乐舞节目，摹拟高长恭指挥、击剑的姿态。表演者戴面具，称为“大面”或“代面”，“衣紫、腰金、执鞭也”（《乐府杂录》）。这个歌舞内容，后又成为唐教坊曲的词牌名，称为“兰陵王”，三段130字或131字，仄韵。周邦彦咏“柳”，填此调最为有名。但一般以130字者较常见。
隋高祖第五女阿五，封为兰陵公主。美姿容，情婉顺，好谈书，高祖至为钟爱。十八岁嫁于河东柳述，对舅姑甚孝。隋炀帝即位后，贬徒柳述，令公主与柳离绝另嫁，公主不允，忧愤而死。时年32岁。
唐代散文家萧颖士，字茂挺，也是兰陵人。开元进士，曾任秘书正字，扬州功曹参军等职。致力于古文写作，自谓“平生属文，格不近俗，凡所拟议，必希古文”，与李华齐名。原有文集已散佚，后人辑有《萧茂挺文集》。开元二十三年（735年）及第，恃才傲物，漫无与比。
元末明初的戏剧作家贾仲明，一作贾仲名，号云水散人。原为淄川人，明成祖即位前，他曾为侍从，后退隐兰陵以为家，卒于永乐二十年（1422年）之后。所作杂剧，今知有十六种。现存《玉梳记》、《菩萨蛮》、《玉壶春》、《金安寿》、《升仙梦》五种。《升仙梦》全部用南北合套，打破了元杂剧的规律。一说《裴度还带》、《录鬼簿续编》也是他所作。
与贾仲明同时的另一个兰陵人徐孟曾，号爱梦，世业医。幼而颖悟，书史涉猎，医家诸书皆诵。治人之疾，一诊视间决死生，士大夫多称誉之。然气岸高峻，时人以为矜傲，呼为“憨斋”。日与同好更唱迭和，浅斟低吟，以适其所乐而终。
明代有名的才子书《金瓶梅》的作者笑笑生，也是兰陵人。最重要的证据是1931年北京文友堂古书铺在山西太原分号，从介休县购到一部木刻大本《金瓶梅词话》，书首有一篇欣欣子写的序言，说：“窃谓兰陵笑笑生作《金瓶梅传》，寄意于时俗，盖有谓也。”从这句话中，我们可以确切的知道，笑笑生的籍贯，就是兰陵。然而由于这是一个孤证，所以几十年来，又时有反对意见出现。
譬如戴不凡君，在其所撰《小说见闻录》中就认为《金瓶梅》的作者是浙江金华人。他的理由是：“小说《金瓶梅》中凡饮酒几乎不离金华酒……西门庆一家妇女几无不嗜金华酒者……此若非金华、兰溪一带人，殆难有可能反复举之于小说之中的。”这是戴不凡君误会了，因为兰陵美酒的别名（黍子、郁金酿的）也称“金花酒”、“金华酒”、“东阳酒”，由于是黍米粮的度数低所以妇女爱饮。戴把“金华”酒名误成了浙江“金华”地名。西门庆一家嗜金华酒，正说明爱饮兰陵酿的黄酒，这更证明了笑笑生是兰陵人。
再如天津师院教授朱星循清代学者旧说，力主《金瓶梅》的作者是江苏太仓人王世贞，徐州教育学院老师张远芬写了两篇文章与他争鸣，其中很重要的一点收获是考出了“明贤里”也是指兰陵。在《金瓶梅词话》欣欣子序的末尾，有这样一句话“欣欣子书于明贤里之轩”。关于欣欣子，各家学者都认为他就是笑笑生，这已成了定论。明贤里是指什么地方，却一直没能考证出来。此次张远芬在《南史》中查出齐废帝东昏侯萧宝卷，原名叫“明贤”，而东昏侯是萧望之的后代，原籍就是兰陵。所以兰陵（南兰陵是侨置）就是萧明贤的故里。简言之，即明贤里也。这样，“欣欣子书中明贤里之轩”这句话，就可以翻译成“笑笑生书于兰陵之轩”。在《南史·齐废帝东昏侯本纪》中，不但可以找出《金瓶梅》作者的籍贯，而且还可以找出西门庆和潘金莲这些人名的来源。这说明，张远芬的这个考证是可信的。说笑笑生是兰陵人，除去书上明说和西门庆一家爱饮“金华”酒外，这就有了第三个重要证据。
此外，张远芬还从《金瓶梅》中找出八百个词语，分别于1980年8月和1981年2月，两次到峄县、兰陵一带作了方言调查。其结论是：（1）《金瓶梅》中的方言，凡外地人看不懂的，几乎都是峄县、兰陵一带独有的语汇。（2）其余的部分虽然外地人也懂，但调查证明，它们也都是峄县、兰陵一带人民的日常用语。（3）在《金瓶梅》中，峄县、兰陵的方言不是偶尔的点缀，而是从头至尾遍布全书，并且运用得极为准确自然。（4）无论是人物对话，还是作者叙述，在表达方法，句子结构，口吻语气等方面，也都符合峄县、兰陵人民的语言习惯，明显地表现出这一地区人民独特的语言风格。对于证明《金瓶梅》作者的籍贯来说，这更是千古难移的铁证。
综观以上，结论只有一句话——《金瓶梅》只有兰陵人才写得出来。现在进一步说，他又是兰陵的哪一个人呢？是不是萧氏后人“笑萧生”的谐音呢？还是其他什么人？
张远芬认为：笑笑生就是明代峄县的大文学家贾三近。贾三近（1534——1592年）字德修，号石葵。祖居兰陵附近的西坊上村，距兰城店三里路，因兰城店村大，对外也称兰城店人。后迁居峄县城里。嘉靖三十七年（1558年）24岁，举山东省魁。隆庆二年（1528年）34岁，赴京会试中进士，名次又为“山东省第一”。以博学宏词选翰林庶吉士，累迁至兵部右侍郎。著作有《先庚生传》、《宁鸠子》、《滑耀编》、《皇明两朝疏钞》、《东掖奏草》等刊行于市。张氏从贾三近的生平经历，文学素养，气质风格，笔名由来等方面详加分析，无一不与《金瓶梅》作者应该具备的条件相符。而且在贾三近的其他著作中，还有与《金瓶梅》相同的情节和文字。后人续修的《峄县志》中，特别点名贾三近虽身居高位，却“言不雅驯”。新出土的《贾三近墓志铭》，又明确指出他写了一部不能公开流传的小说。再有《四库全书》收了贾三近的《滑耀编》，在这部书中，他用了一名号就叫“兰陵散客”。如此等等，说贾三近是《金瓶梅》的作者，自然是可信的。否则，一定是兰陵大族，萧氏的后人。
兰陵，在我记事时，王姓是大族，共有三家，老坟上的碑，一家是王大公，一家是王二公，一家是王三公。我的老祖是王三公“盈”，其他两家，祖名也是单字，有一家记得像是“炳”，其他就不记得了，都是明朝万历年间的碑，其他姓的坟碑更晚。有人说王姓三家当年是弟兄三人，逃荒到此。三家均自称是琅琊王氏。是否王姓是弟兄三人，续不起来，但子孙相处，各有班辈称呼。另外一些老人说，明朝以前大水，当地人淹死大半，现在各姓居民，大都是从山西迁来的。这说明元朝那次黄河决口，河水改道，由河南省武陟东南行，夺汴、泗入淮，历河南、山东、江苏，由安东入海的那次大水患，波及到了兰陵。
战前，兰陵是临沂县第八区的重镇，为区公所所在地。有1800户人家，为三四十家大小地主统治着，最大的王姓地主所谓“小红袄”家到过100顷地（百亩为顷），也称“区长家”。大地主的子弟，多不学无术，但也有不少是念书的人家。据《明清进士题名碑录》载：清代兰陵王姓一族，中进士五人（不算武的）。王访：清乾隆五十五年中三榜三十七名；王评：嘉庆七年中三榜九十五名；王寿：嘉庆十年中二榜七十名；王鹏翥：嘉庆十三年中二榜九十四名；王思衍：光绪二十四年中三榜第一名。一个小小的村镇，在200年的时间里，中了5个文进士，这数字可不算小。进士，在清代已是最高学位。状元、翰林也都是进士出身。
武进士中，我因手边没有材料，不知中了几个。但我知道王绍套（也叫绍一），是道光庚子科武进士，钦点蓝翎侍卫，历任御前侍卫等要职，因镇压太平军在江南阵亡，死后陛加三级。他是王思衍的伯祖，王权和的曾祖（因我熟悉王权和，所以知道）。据说他是兰陵西街路南王天渠（排行风渠）的学生，王天渠是个武举。
我离开家时，清末有功名的人，只剩下两个秀才一个进士。王思颖是个秀才，我呼他二大爷（二伯），我曾请他看过几首旧体诗。他亲自修改，并把所以要改的原因，给我耐心的讲述。另一个秀才是王思衍的哥哥。进士王思衍，算是当时最大的功名。任过清朝的刑部主事。他本是三榜第一名，按常规：不得状元，至少得探花。据说因为他的字写的太硬，皇上说傲骨不驯。因此殿试未中。庚子事变，他也未能随驾西逃，算是不受重用之臣（太后还驾后，又用过他几天）。此人诗、书、画俱佳，而且还善于刻印章，刻玉，刻白瓷壶。精通《周易》和老子《道德经》。老居乡里，注《道德经》。听说日寇入村时，他忧愤而死（也有人说自缢而死的）。所注《道德经》，我离家时已成书（据其孙毓肇说已九易其稿），此书不知流于何人之手。他长子早夭，二子庶出，叫王意和，外号“京秃”（少白头，在八国联军战乱中，随父由京逃回家乡），一天到晚饮酒作诗，与同辈人少有来往。和我较友善，他曾送过我他写的一首律诗。诗为“倒把金鞭下酒楼，知心以外更无求；浪游落似长安少，豪放疑猜轵里尤。菩萨心肠侠士胆，霸王魄力屈子愁；生平未解作么解，万劫千年忆赵州”。王意和的诗和对联都很工整。从上述这一首看，虽然充满了贵族意识，却也不乏豪放、善良之感。
五四运动后的新文化先驱，兰陵要数王思玷兄弟二人。王思玷从1921年到1924年，在《小说月报》上发表过《风雨之下》、《偏枯》、《一粒子弹》、《刘并》、《归来》、《瘟疫》、《几封用S署名的信》等七篇小说。茅盾同志曾说他是文坛上的一颗彗星，一闪就不见了。实际上他是在1925年，参加了兰陵豪士袁永平响应北伐的革命军，于1926年在孔庄牺牲了。在那次革命军的行动中，兰陵一带牺牲了上百人。像有名的东庙上的道士郭和坤，就是在革命军打到沂水县界湖（今沂南县城）时牺牲的。王思玷的哥哥王思璞，是兰陵小学的语文老师，当时是教我的班主任，呼为“大老师”，呼王思玷为“二老师”，他还有个弟弟王思瑕，教史地，呼为“三老师”。由于王思玷的牺牲，三老师后来疯了。王思玷的《偏枯》、《一粒子弹》，……大老师都给我们细致的讲过。我记得很清楚，大老师说这些小说的主人公，都是实有共人，实有其事，而且这些人还都是我们一个村上的。后来兰陵一带参加革命的学生，几乎全是王思玷和王思璞老师的徒弟。我从小学到乡村师范，从未见过像这两位老师这样教书认真的。他们不仅学识渊博，而且思想进步，待人接物通情达理。当时的所谓大老师、二老师，可算是兰陵新文化运动的旗手。
抗日战争的烽火，把兰陵一带绝大一部分青年人（有农民子弟，也有地主子弟）卷进了人民革命的阵营，1937年秋冬之际，笔者被吸引到革命圣地延安。在当地第一个拉起约200多支枪的抗日队伍的，是大老师的爱徒，曲阜第二师范毕业的杨文田（只晨）。卢沟桥事变后，他弄了个当时第五战区（李宗仁）的委任状做护身符，开始在北大寺聚会抗日义勇军。参加者有的还自带枪枝和给养。我离家时，这个队伍约聚会到150人（但还未停止），估计在1937年底，就可能有250人的队伍。当时杨文田可能与我们山东地下党有联系。据说这个队伍组成后，由杨文田、赵昭带往北去，编入八路军山东纵队第四支队。杨文田也被派往延安抗大学习。我是1938年由延安回到鲁西的。大约1939年夏秋之际，我在鲁西中共七地委宣传部工作，见到了杨文田（那时他改名叫杨冷），当时他刚在延安学习结束被派往鲁西工作，记得他是与他要好的同学梁温柔（梁百朴）一起，像是在郓城县工作。从此就未再见面。大约1940年初，他和梁温柔（百朴），都被错误“肃托”。由于这时候杨勇同志当了军区司令，一般由军区除奸部审查，不是像过去那样，说杀就杀。审查的结果，他和梁温柔都没有问题。放出后，不久他就走了，梁温柔也不知道他到了何处去。我想：当时战争频繁，做地方工作个人单独行动，被敌人俘去，牺牲，都是有可能的。
家乡兰陵，自打1937年冬杨文田、赵昭领导北上后，兰陵小学的同学们，仍旧积极参加抗日工作，组织救亡活动。1938年初，兰陵的同学们公推魏玉华（玉洁）、孙景亮到涌泉一带，主动找临郯青救团汇报工作，请求指示。得到指示后，成立兰陵临郯青救团第十七分团。主要成员为：杨景田（杨文田之兄）、陈德吾（桂欣）、黄莘三（黄应聘）、秦泽甫、魏玉华、玉川、靳耀南（荣耀、荣照）、孙哲南（晋云）、王锦堂（庭和）、王伯华（立勋）等二三十人，团结孙仲典等老年一起工作。并选陈德吾为常务委员。
1938年秋，日寇在兰陵安了据点，两月后，绿林出身的伪军张如德起义，把两个日本人抓了起来，在押解的路上，日寇买通押解人逃跑了。当地团家店的地主武装李子瀛乘机把兰陵维持会的人捉起来，赢得了收复兰陵的好名声。这支地方武装发展很快。
1938年5、6月间，台儿庄会战后，十七分团到黄山屯一带工作，由王伯华、黄莘三等同志自己出枪出人，拉起一支武装，然后绕道到于家官庄，王川也拿枪相会，以后住在黄山，靠近李子瀛部，与其讲统一战线。1938年12月，兰陵分团建立了党支部，以杨景田为书记，孙哲南、魏玉华为委员。1939年初成立兰陵区委，杨景田为书记，孙哲南为宣传委员，魏玉华为组织委员，王川为武装委员，任广秀为青年委员，刘玉屏为妇女委员。为防止李子瀛吃掉我们，遂移到泇河东岸杨庄工作。
1939年夏，李子瀛靠不住了，区委决定由魏玉华负责拉自己的武装，很快拉起百余人。王伯华、黄莘三、鲍乾法等同志也拉起三个连。此事惹起了李子瀛的妒忌，1940年5月26日，李子瀛以请客为名，诓杀了青救团、动委会等主要负责人车志远、王一鳌、陈德吾、孙锡九等同志，使我们的工作受到重大损失。直到1944年春，我军才全歼李匪于坊前村。
1942年9月，根据工作的需要，以兰陵区为中心建立了兰陵工委并相继成立了办事处，后改成兰陵县政府。在外地参加工作的王秋岩同志，调任兰陵县政府的秘书。这一带的革命同志，除去被李子瀛诓杀的外，同日寇作战牺牲的也很多，像黄莘三同志等。
1947年，根据工作需要，以赵镈县（原临沂七区）、兰陵县（原临沂八区）为基础，析峄县、江苏省邳县，划成比原来大的新兰陵县，治所设在台儿庄。坊前杜季伟（我的乡师同学，原叫杜承德，他是小说《铁道游击队》中政委李正这一艺术典型的原型之一），《白毛女》的执笔人之一、当代著名诗人、文化部代部长贺敬之同志等名人，都是兰陵水土养育起来的一代之秀。
兰陵古郡，历史悠久，人杰地灵。自汉至今，照耀简册者，几乎代不乏人。更因为它是曾被大诗人李白吟咏过的兰陵美酒的酿造地，所以虽历经沧桑，不为世人所忘。真是：
兰陵古郡几沧桑，万劫历经人未忘；
可是少年风华茂，或缘美酒天下香。
〔作者简介〕田兵，原名王自成，字从化，1915年1月生于苍山县兰陵镇。少年时曾受业于新文学家王思玷。1933年，入临沂山东省立三乡师读书。抗战爆发后即奔赴延安。1938年春加入中国共产党。同年8月，随山东纵队开赴聊城抗日，后转战鲁西。建国后，先后任平原省文联常委、中央文化部剧本创作室副主任、贵州省文化局副局长、贵州省文联副主席、作协副主席、民间文艺研究会主席、省博物馆馆长、中国文联委员、中国民间文艺研究会常务理事等职，并主编《山花》、《南风》等大型文艺刊物。在战争年代和新中国成立后，创作了大量的诗歌，他编写的《苗族古歌》，被评为全国一等奖。近年，他还参与《贵州文物志》的编纂领导工作，为社会主义第一代新志书的编纂倾注心血。

一、修志文告苍山县人民政府批转县志编纂委员会《关于编纂苍山县志的工作方案》的通知各公社管委会、卞庄镇政府，县府各部门：县政府同意县志编纂委员会《关于编纂苍山县志的工作方案》，现转发给你们，希认真研究，贯彻执行。编写地方志，是我国民族文化的优良传统，是建设社会主义精神文明不可缺少的一项内容。它对四化建设，对认识和改造世界，对教育子孙后代，都具有重大的现实意义和深远的历史意义。编写县志，涉及面广，工作量大，任务繁重，是全县人民的一件大事、新事。各级负责人务必引起重视，切实加强领导，按照要求，配备编志力量，落实编志任务。保证按时完成县志，各社、镇分志和各部门专业志的编写任务。 1983年4月16日苍山县志编纂委员会关于编纂苍山县志的工作方案编纂《苍山县志》，有助于全面系统地了解我县的历史和现状，为制定建设计划，提供资料依据，在四化建设中起鉴往知来的作用，为各级干部总结经验，改进工作，提供历史借鉴。为子孙后代进行爱国主义和革命传统教育，提供乡土教材，具有重大的现实意义和深远的历史意义。这是一项千秋不朽的事业，也是历史赋予我们的光荣责任。为了很好地完成党和政府交给我们的任务，编写好我县有史以来的第一部新县志，特提出如下的工作方案。一、编志的目的要求 1.收集、整理、研究苍山县自然、社会、政治、经济、文化等方面的资料，为社会主义四化建设服务。 2.真实地反映苍山县历史沿革，人民革命的光辉业绩，为总结经验，改善领导，提供借鉴，为后代发扬爱国主义，继承革命传统服务。 3.提供苍山县古代、近代、现代史实资料，为编纂国史、省史和各类专门史服务。二、编志的指导思想和原则 1.以马克思主义、毛泽东思想为编志的指导思想，坚持历史唯物主义和实事求是的原则，运用可靠的史实资料，以新观点、新方法、新材料编写出具有“民族的形式，科学的内容，大众的方向”的新县志，力求达到思想性、科学性、现代性、知识性和稳定性五大要素。 2.通过各种渠道收集资料，在深入细致调查研究的基础上，近行综合分析、对比，努力反映我县特点，防止流于一般化。 3.尽多尽好地广征博采、汇集、保存有重要价值的原始资料和数据，为我县各方面建设和管理工作发挥参考咨询作用。 4.新县志应详近略远，立足当代，反映历史经验，体现客观规律，突出地方和民族特点，以利发挥我县优势，加强民族团结。三、新县志时间断限根据上级指示精神，新编县志上起1840年，下限断至1981年。在编写上，贯彻阐明历史沿革，探本求源，详今略古的原则，以新民主主义革命、社会主义革命和建设时期为重点，建国后的记述应十分详细。四、编写新县志的组织领导 1.《苍山县志》编纂委员会县志编委会，是在县委、县政府领导下的编写县志的领导机构。其任务是：（1）贯彻执行国务院、省政府、地区行署制定的有关编写县志的方针、原则，决定有关编志中的重大问题。（2）加强对县志办公室及编志人员的思想领导，听取其汇报，及时解决有关编写工作的问题。（3）加强对县志编写工作的宣传，组织各方面的力量，统筹规划，分工协作。（4）审定县志书稿。 2.县志办公室县志办公室是编委会领导下的办事机构，其任务是：根据编委会决定，具体组织调查研究，征集资料，审定初稿，出版、印刷等项具体工作，定期向编委会汇报工作。 3.分志（专业志）编写小组分志（专业志）编写小组，在县志编委会领导下开展工作，在县志编委会领导下开展工作。各部门根据需要可组成若干小组。其任务是：组织本部门、本单位的分志（专业志）编写工作，业务直接受县志办公室的统一指导。 4.特邀编辑和顾问鉴于新编县志涉及面广，资料浩繁，工作量大，编委可根据需要聘请若干党的老干部、革命老人、专家、学者及我县知名人士担任特邀编辑、顾问，协助征集资料，鉴别史实，审编稿件等。对上述人员可适当给予荣誉和物质报酬。五、编志工作步骤第一步，在县委、县政府的领导下，成立《苍山县志》编纂委员会，下设办公室。第二步，召开编委会议，审议并通过工作方案，工作条例，征集资料启事，县志篇目初稿等，研究编志工作。第三步，召开全县史志工作会议，传达上级文件精神。部署工作任务。各有关单位成立分志（专业志）编写小组，各社、镇成立“县志资料征集小组”，县志、分志（专业志）同时抓。要分期举办史志研究班，为编志训练骨干，办好《苍山县志通讯》，推动县志工作的开展。第四步，广泛征集资料，是1983年的工作重点，要抓紧抢救活资料，认真及时收集、整理、分录、归类，以便使用。第五步，编写，在占有大量资料的基础上，篇目修改完善之后，可转入编写阶段。县志办公室可选择一个较好的分志编写小组，进行指导，先行一步，写出分志的部分章节，印成册或刊登在县志通讯上，以供分志（专业志）编写小组参考。各分志（专业志）篇目初稿应于今年10月底前完成。分志（专业志）初稿于今年年底完成。县志编写可根据编写人员特长，按编章节目分配任务，定人定题，试写取得经验后，全面进入正式编写阶段。最后，集中总纂，连贯全篇，以求体例、文风的统一，争取1985年上半年写出县志初稿。县志、分志（专业志）要严格审查，防止差错。可立三级审稿制度，先后由编写组、编委会和县委、县政府负责人审查定稿，把好政治、保密关，认为确无问题，方可签发印稿。关于县志出版、印刷事宜，可按上级统一规定办理。 1983年4月15日苍山县人民政府关于调整县地方史志编纂委员会成员的通知各乡、镇人民政府县府各部门：为了适应级机关机构改革后人员变动的新情况，进一步加强对我县地方史编纂工作的领导经县政府研究决定，对县地方史志纂委员会进行了调整。现将调整后的名单公布如下：主任：李常存副主任：李善东周可信石传俊苑继鸿委员：王丕生侯和志刘兆田李德璋孙庆仁仲从荣刘开李相启朱书为王兴荣 1984年7月25日苍山县地方史志编纂委员会关于认真搞好编纂《苍山县志》社会调查的通知各乡、镇党委、政府：在县委、县政府的领导下，编纂《苍山县志》搜集材料已经开始，这是我县人民政治生活中的一件大事。新县志将详实地记载我县的历史与现状，为四化建设提供和保存可资借鉴的资料，又是教育子孙后代的良好乡土教材。新县志涉及面广，内容浩繁，工作量大，单靠编志专职班子是完不成的，必须发动全县人民，集思广益，贡献资料，才能完成这一光荣任务。为此，要求各乡镇，按《社会调查提纲》要求，认真搞好社会调查，整理汇总材料，报送县志办公室。一、各乡镇都要确定秘书或宣传委员负责抓好社会调查工作。以村为单位，召开老干部、老党员、老农民、老知识分子、老医生座谈会，讲明意义和要求，逐项回忆座谈，由会计记录，材料要真实、具体。经反复座谈，一时难以回忆清楚或存有不同说法的，要加以说明，并将各种说法逐一记述清楚。二、每次座谈后，记录人员要逐项整理。本村没有的项目，也要抄清“题号”，注明“无”。全部座谈完毕，按调查提纲的顺序进行汇总。一律用钢笔，十六开稿纸（不能用圆珠笔和复写纸，并注意在左侧留足装订线）书写清楚，一式三份，村留存一份，报送乡镇两份，其中一份由乡镇负责送县志办。三、完成时间，村于1985年8月1日前报乡镇。乡镇审阅后，以管理区为序装订成册，于1985年8月底以前送县志办公室。四、凡革命文物和旧志书、家谱、旧币等实物，尽量动员收藏者提供原件。乡镇要妥为保管，报送材料时一同送县。县志办公室将根据其实用价值，酌情给予表扬和物质奖励。收藏者如不愿提供原件，不必勉强。要及时报告县志办公室，派人前往拍照存档。（此件发至管理区、重点村） 1985年6月20日中共苍山县委办公室苍山县人民政府办公室关于编写好各专业志书的通知县直各部、委、办、局（公司）：近年来，我县的地方史志编写工作已逐步展开，取得了一定的成绩。但是，离上级的要求还相差很远，与兄弟县相比也存有一定的差距。按照省、地要求，《苍山县志》要于1989年以前成书出版。而要编好县志，必须首先写好各专业志，这是必不可少的重要基础。为尽快完成各专业志的编写任务，保证《苍山县志》的如期出版，现根据上级的要求和我县修志工作的实际情况，特作如下通知：一、要充分认识修志工作的重要意义。修好地方志，汇集大量有关我县自然、社会、政治、经济、文化等方面有历史和现实资料，对于加速全县两个文明的建设有着重要的作用，是有益当代、惠及后世的一项工作，是时代赋予我们的责任，是党和人民交给的重要任务。编写各专业志，对各部门来说，既是为县志成书打基础，也是一项重要的自身基础材料建设。它对于总结本部门工作的经验、教训，鉴往知来，有着重要的参考价值。因此，各部门一定要统一思想，提高认识，把编写专业志列入议事日程，迅速有效地把这一工作开展起来。二、要切实搞好“四个落实”。为保证专业志编写工作的顺利进行，各部门要迅速搞好“领导、编写人员、办公地点、费用”四个落实，要克服困难，创造条件，采取有效措施，制订出切实可靠的修志方案，有计划、有步骤地把专业志编写工作抓紧抓好。没有专业志编写任务的单位，要注意搞好协作配合，积极为编写各专业志和《苍山县志》提供资料。三、保证修志质量，按时完成任务。各部门要于今年底前写完本部门的大事记。1986年上半年写完专业志初稿，并送交县志办公室审定。在编写大事记和专业志过程中，一定要坚持实事求是的原则深入调查研究，反复核对有关资料，努力提高编写质量。为把《苍山县志》编写成贯彻“三新”（新观点、新材料、新方法），体现“三性”（思想性、科学性、资料性）、发挥“三大作用”（资政、教育、存史）的无愧于我们伟大时代的新方志，做出积极地贡献。以上通知，望各单位认真贯彻执行，并将行动情况于7月中旬向县志办公室作一次书面回报。 1985年6月26日苍山县人民政府关于调整充实县志编纂委员会的通知各乡、镇人民政府，县府各部门：为进一步加强对我县地方志工作的领导，经县委县政府决定，对县史志编纂委员会进行了调整充实。现将调整后的成员名单公布如下：主任：王占鹤副主任：王世堂孙善斋秦砚海王汶清委员：李善东周可信王者安石传俊李相启刘兆田仲从荣孙庆仁朱书为梁智宇张立法苑继鸿王兴荣 1986年9月10日苍山县人大常委会关于加强地方志工作的决议（一九八六年十月二十日第十六次会议通过）苍山县第九届人大常委会第十六次会议，听取并审议了苍山县志办公室主任苑继鸿受县政府和县史志编纂委员会的委托所作的《关于我县地方志工作情况的汇报》。会议认为，编纂具有时代特点和丰富内容的社会主义新方志，是社会主义物质文明和精神文明建设的需要，是中华民族特有的优良文化传统。运用新观点、新材料、新方法编纂的《苍山县志》，将系统地记载我县自然、经济、社会等方面的历史和现状，为我县两个文明建设提供科学依据，以利于各级领导机关从实际出发，进行有效的决策。《苍山县志》将积累大量地方文献和史料，有助于各行各业考证使用，促进我县科学文化事业的发展，它更是一部对人民群众进行爱国主义、国际主义、革命传统教育的乡土教材。确实起到“资政、存史、教育”的三大作用。会议强调，编纂《苍山县志》是时代赋予我们的光荣史命。山东省人大常委会已作出了关于加强地方志工作的决议，省人民政府也提出了具体要求；临沂地区地方志编纂委员会要求我县1988年完成《苍山县志》初稿。时不待我，为此要求：一、各级政府和部门应切实加强对地方志工作的领导，把它摆到应有位置，纳入议事日程。二、配齐编写人员。各单位要配到三至五人编写部门志，一般不要抽调他们去做其他工作。三、每年拨给一定的专业经费。四、要动员社会各方面的力量支持修志工作。五、要求全县从事地方志的工作者，要发扬成绩，锐意进取，开拓前进，为编好《苍山县志》做出贡献。中共苍山县委员会关于公布苍山县《人物传》编纂工作领导小组的通知各乡镇党委、县直各部委办局党组、党委：为了搞好我县《人物传》编纂工作，切实加强对此项工作的领导，经县委决定，成立苍山县《人物传》编纂工作领导小组，下设办公室。组长：张志法副组长：于中华秦砚海成员：王精华张富敏杨勤白庆贞金佃生马杰山祁德俊张立法办公室主任：张富敏（兼） 1991年12月23日中共苍山县委员会关于调整苍山县地方志编纂委员会成员的通知各乡镇党委、政府，县直各部门：为加强对我县地方志工作的领导，决定对苍山县地方志编纂委员会进行充实调整。现将调整后的成员名单公布如下：主任：于中华县委副书记、县长副主任：孙忠民县政府副县长秦砚海县人大常委会副主任孙忠华县政府办公室主任张富敏县志办公室主任委员：王者安县纪委副书记柏友文县政法委常务副书记王精华县委组织部副部长邵家汉县委宣传部副部长张立法县党史办主任宋景盛县政府办公室副主任刘华清县经委副主任车庆敏县农办主任宋坤才县建委主任周可信县科委主任李福田县商委主任吴学善县计委主任窦文连县教委副主任冷秀廷县人事局局长李相启县财政局局长李润德县档案局长吕自栋县邮电局书记赵启昌县供电局局长潘广义县统计局局长孙晋才县供销社主任刘国华县工商局局长倪洪标县人民银行行长陈思渠县粮食局局长郭彬三县商业集团公司总经理孔凡清县人武部军事科科长王加坤县志办副主任 1996年9月16日苍山县人民政府关于进一步加强县志编修工作的通知各乡镇人民政府、县政府各部门、各企事业单位：史志工作是党的十四届六中全会提出的两个文明建设的重要组成部分，对经济、社会发展具有重要的参考价值和指导作用。我县自9月25日召开全县修志工作动员大会以来，在各乡镇、各部门的重视支持下，修志工作取得了可喜的成绩。但是，全县修志工作发展不够平衡，个别乡镇和部门措施不够具体，行动比较迟缓，为进一步做好史志编修工作，特作如下通知：一、要充分认识编修县志的重要意义。我县是一个诞生于战争年代的新县，编修社会主义新县志，是承上启下，继往开来，服务当代，有益后代的千秋大业，是贯彻执行党的十四届六中全会精神的实际行动。修志工作既是各乡镇、各部门的职责，也是各乡镇、各部门主要领导同志的职责。各乡镇、各部门一定要充分认识修志工作的现实意义和历史意义，从有利于经济社会长远发展的高度，把修志工作纳入重要议事日程，摆在应有的位置，进一步加大措施，真正把这项工作抓好，抓出成效。二、要突出工作重点，努力完成本届修志任务。根据省政府史志工作会议精神和市政府对全市修志工作任务的规划要求，我县修志工作要在明年6月底之前完成县志总纂任务，时间紧任务重，各乡镇、各有关部门要在前段工作的基础上，进一步加大力度，加快进度，确保按期完成本届县志的编纂任务。目前没有完成编纂任务的乡镇、县直各部门，领导同志要真靠、真管、真抓，强化措施，尽快赶上，切实避免因本单位本部门的工作影响和延误县志的出版时间。三、要进一步提高县志编修质量。质量是志书的价值所在，是志书的生命。各级、各有关部门要严把质量关，特别是对政治问题、保密问题和材料的真实性问题，更要严格把关。要坚持存真求实的方针，力求做到观点鲜明正确，材料真实可靠，体例完备严谨，篇章结构合理，段落层次清楚，审核严格认真，达到思想性、科学性和资料性的统一，为政府决策提供地情咨询，为社会提供多方面的需要，充分发挥志书的资政、教育、存史功用。四、要切实加强对县志编修工作的领导。做好县志编修工作必须加强领导，通力合作。各乡镇、各有关部门要真正像对待经济工作一样对待县志工作，把县志工作作为两个文明建设的重要方面，真正做到领导精力到位，编修人员到位，经费到位，为我县的县志编修工作创造良好的条件。对县志资料提供和编修工作中遇到的困难和问题，各乡镇、县政府各部门、各单位要及时予以解决。要以对党、对人民、对事业、对历史负责的态度，严肃认真地对待这项工作，圆满完成我县第一部新方志的编修任务。 1996年11月8日二、志稿评审《苍山县志》稿评审会议纪要（1997年5月11日通过）《苍山县志》稿评审会于1997年5月10日至11日在苍山县招待所举行。出席会议的有：临沂市委、市政府的同志，苍山县县委、人大、政府、政协的负责负责同志，山东省地方史志办公室、临沂市史志办公室及临沂市所属县区史志办公室主任、主编。会议还邀请山东大学教授丁冠之、原山东省党史委主任张兆涌、江苏省邳州市史志办、莒县史志办、《新兴乡志》主编及济南钢铁集团鲁南矿山公司的同志参加了会议。 5月10日上午，会议开幕式由苍山县地方志编委会主任、副县长孙忠民主持，苍山县地方志编委会主任、县长于中华致开幕词，临沂市府副秘书长朱景华受市委副书记、常务副市长张怀三的委托参加会并代其宣读讲话，山东省地方志办公室副主任孙邦信对开好评审会提出了要求，苍山县地方志编委会副主任、苍山县史志办公室主任、《苍山县志》主编张富敏汇报了《苍山县志》的编纂情况，山东大学教授丁冠之、原山东省党史委主任张兆涌对《苍山县志》的编修及其重大意义作了发言。会议期间，与会人员对《苍山县志》稿进了认真细致的审查和评议，对《苍山县志》的编纂，特别是1996年9月以后总纂阶段夜以继日的艰苦工作，给予了充分的肯定和高度的评价。会议认为：《苍山县志》政治观点正确，资料较为丰富详实，体例较为科学合理，地方特点和时代特色鲜明，是一部较好的县志稿。玉器已成形，精雕方为珍。为了进一步提高志书质量，与会人员对志稿的深加工提出了许多宝贵的意见，集中表现为：要进一步坚持实事求是的原则，坚持历史唯物史观，坚持质量第一的意识，加大总纂力度；进一步调整、平衡篇章结构，理顺事物领属关系，增强层次的逻辑性；要在进一步核实资料的基础上，增补剪裁资料，保证入志史实准确可靠；要进一步规范志书语言，统一文风、数据等，力求生动活泼，增强可读性。会议希望在苍山县委、县政府的领导下，在苍山县各部门、各单位的积极配合下，县志编修人员要再接再励，进行关键的冲刺，精雕细刻，千锤百炼，使《苍山县志》成为观点正确，内容丰富，体例完备，资料翔实，编排科学的地方志书，使其成为服务当代、惠及后世的传世之信史。《苍山县志》稿评审会与会人员表表 33—1 ┏━━━━┳━━┳━━━━━━━━┳━━━━┳┳━━━━┳━━┳━━━━━━━┳━━━━━━━━┓ ┃ ┃性 ┃ ┃ 职务及┃┃ ┃性 ┃ ┃ 职务及 ┃ ┃姓名 ┃ ┃ 工作单位 ┃ ┃┃姓名 ┃ ┃ 工作单位 ┃ ┃ ┃ ┃别 ┃ ┃ 职称 ┃┃ ┃别 ┃ ┃ 职称 ┃ ┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫ ┃张兆涌 ┃男 ┃省党史委 ┃原主任 ┃┃隋树屏 ┃男 ┃兰山区史志办 ┃主任 ┃ ┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫ ┃孙邦信 ┃男 ┃省史志办 ┃副主任 ┃┃王化坤 ┃男 ┃兰山区史志办 ┃副主任 ┃ ┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫ ┃席星加 ┃男 ┃省史志办 ┃编审 ┃┃李兆卿 ┃男 ┃沂南县史志办 ┃主任 ┃ ┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫ ┃徐盛章 ┃男 ┃省史志办 ┃副处长 ┃┃张建国 ┃男 ┃沂南县史志办 ┃编辑 ┃ ┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫ ┃丁冠之 ┃男 ┃山东大学 ┃教授 ┃┃郭常振 ┃男 ┃沂南县史志办 ┃编辑 ┃ ┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫ ┃朱景华 ┃男 ┃临沂市政府 ┃副秘书长┃┃于芹 ┃男 ┃沂南县史志办 ┃编辑 ┃ ┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫ ┃李兴河 ┃男 ┃临沂市史志办 ┃主任 ┃┃林秀刚 ┃男 ┃莒县史志办 ┃副主编 ┃ ┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫ ┃赵丹峰 ┃男 ┃临沂市史志办 ┃副主任 ┃┃陆京超 ┃男 ┃莒县史志办 ┃副主编 ┃ ┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫ ┃张明诗 ┃男 ┃临沂市史志办 ┃原主任 ┃┃李维庆 ┃男 ┃莒南县史志办 ┃主任 ┃ ┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫ ┃蔺景何 ┃男 ┃苍山县委 ┃书记 ┃┃李祥琨 ┃男 ┃莒南县史志办 ┃副主任 ┃ ┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫ ┃于中华 ┃男 ┃苍山县政府 ┃县长 ┃┃夏昭坤 ┃男 ┃莒南县史志办 ┃科长 ┃ ┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫ ┃孙忠民 ┃男 ┃苍山县政府 ┃副县长 ┃┃杜元华 ┃男 ┃郯城县史志办 ┃主编 ┃ ┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫ ┃秦砚海 ┃男 ┃苍山县人大 ┃副主任 ┃┃秦士杰 ┃男 ┃郯城县史志办 ┃副主任 ┃ ┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫ ┃刘连秀 ┃男 ┃苍山县政协 ┃副主席 ┃┃李有仁 ┃男 ┃平邑县史志办 ┃副主任 ┃ ┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫ ┃王泰广 ┃男 ┃苍山县政协 ┃副主席 ┃┃于洪运 ┃男 ┃石门铁矿 ┃办公室主任 ┃ ┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫ ┃王朝堂 ┃男 ┃江苏邳州史志办 ┃主任 ┃┃张富敏 ┃男 ┃苍山县史志办 ┃主任、主编 ┃ ┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫ ┃季玉璞 ┃男 ┃临沭县史志办 ┃副主编 ┃┃王加坤 ┃男 ┃苍山县史志办 ┃副主任 ┃ ┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫ ┃禚保祥 ┃男 ┃临沭县史志办 ┃主编 ┃┃张文明 ┃男 ┃苍山县文化局 ┃调研员 ┃ ┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫ ┃陈传才 ┃男 ┃临沭县史志办 ┃主任 ┃┃马山元 ┃男 ┃苍山县档案馆 ┃副馆长 ┃ ┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫ ┃赵俊臣 ┃男 ┃费县史志办 ┃副主任 ┃┃汤承子 ┃男 ┃苍山县农业局 ┃调研员 ┃ ┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫ ┃王有瑞 ┃男 ┃费县史志办 ┃副编审 ┃┃刘廷尧 ┃男 ┃苍山县电大 ┃校长 ┃ ┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫ ┃周德 ┃男 ┃费县史志办 ┃编辑 ┃┃冯骁 ┃男 ┃苍山县一中 ┃书记 ┃ ┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫ ┃张德新 ┃男 ┃蒙阴县史志办 ┃副主任 ┃┃魏景山 ┃男 ┃苍山县党史委 ┃副主任：副编审 ┃ ┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫ ┃秦承倜 ┃男 ┃蒙阴县史志办 ┃编辑 ┃┃张立法 ┃男 ┃苍山县党史委 ┃主任 ┃ ┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫ ┃苏伟芝 ┃男 ┃蒙阴县史志办 ┃编辑 ┃┃王立夫 ┃男 ┃苍山县教委 ┃特邀编辑 ┃ ┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫ ┃王柞厚 ┃男 ┃沂水县史志办 ┃主任 ┃┃王兴荣 ┃男 ┃苍山县党史委 ┃副主任 ┃ ┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫ ┃李贵友 ┃男 ┃沂水县史志办 ┃副主任 ┃┃高传亮 ┃男 ┃苍山县水利局 ┃高级工程师 ┃ ┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫ ┃段维德 ┃男 ┃沂水县史志办 ┃副主编 ┃┃孙晋瑛 ┃男 ┃苍山县新兴乡 ┃教师 ┃ ┣━━━━╋━━╋━━━━━━━━╋━━━━┫┣━━━━╋━━╋━━━━━━━╋━━━━━━━━┫ ┃冯熙伶 ┃男 ┃沂水县史志办 ┃编辑 ┃┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┗━━━━┻━━┻━━━━━━━━┻━━━━┻┻━━━━┻━━┻━━━━━━━┻━━━━━━━━┛ 三、诗词歌曲蒙山行唐·萧颖士东蒙镇沂海，合沓余百里，清秋净氛霭，崖崿隐天起。云气杂虹霓，松声乱风水。微明绿树际，沓窕丹洞里。仙鸟时可闻，羽人邈难视。此焉多深邃，贤达昔所至。尚子捐俗纷，季随蹑遐轨。蕴真道弥旷，怀古情未己。白鹿凡几游，黄精复奚仍。顾予尚牵缠，家业重书史。少学务从师，壮年贵趋仕。方驰桂林誉，未暇桃源美。拟古诗唐·李白今日风日好，明日恐不如。春风笑于人，何乃悉自居？吹箫午彩凤，酌醴鲙神鱼。千金买一醉，取乐不求余。达士遗天地，东门有二疏。愚夫同瓦石，有才知卷舒。无事坐悲苦，块然涸辙鲋。逢雪宿芙蓉山主人唐·刘长卿日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。仙坛山吊古元·王遹古鄫已丘墟，乔木摇秋风。兰陵亦荒废，满目荆榛丰。长经不系日，坐叹登临中。今人吊古迹，俯仰今中同。万事滚滚来，过眼烟云空。注：仙台山即抱犊崮。琅琊吊古元·王遹荀子善著书，辨作焚书祸。始为客卿诗，高论无乃过。望之与匡衡，辅汉真良佐。转头两古冢，虚政麒麟卧。荒城二疏宅，几作如来作。数贤等尘迹，幻梦恍然破。傥来如浮云，事去惊甑坠美恶留虚名，马耳春风过。吊荀卿墓明·李烨古冢萧萧鞠狐兔，路人指点荀卿墓。当时文彩凌星虹，此日荒凉卧烟露。卧烟雾兮愁黄昏，苍苍荆棘如云屯。野花发尽无人到，惟有蛛丝罗墓门。季文子词明·李烨竹杖挑诗到处游，春风吹上小瀛州。花边猿鹤闲迎客，洞口烟霞不记秋。古殿翠深松叶老，疏帘红淡夕阳收。道人不管人间事，独坐溪头看水流。注：季文子祠，在文峰山腰。神峰积雪明·舒祥细认奇峰似未真，乱山高下夐如银。冰封石窦流泉断，风搅林丛折竹频。万木低斜无宿鸟，一岐平满少来人。东君夜到知消息，开遍梅花几树春。兰陵秋夕明·张和碧树鸣秋叶，芳塘敛夕波。漏长稀箭刻，楼迥逼星河。候燕迎霜早，啼螿傍月多。怀人不能寐，弹铗起商歌。抱犊崮明·姚庭槐泉甘田可蓺，高出白云上。我欲宅其颠，尘寰永不向。有路难跻攀，空余翘首望。石室清·秦露悬崖通一线，山尽又平沙。何处灰成劫？空传枣似瓜。丹炼迷药使，月窟枉仙槎。若个蓬壶客，人生信有涯。注：石室即玉壶宫，在今小岭乡苍山之阳。游苍岩寺清·孙善述何处长春景？苍岩别洞天。鸟翻花影乱，泉咽石痕穿。药草人随觅，山茶客到煎。倦游应避暑，羽化近登仙。注：苍岩寺在大苍山阳坡亦嚣诗存清·王思衍一烀灯课子雨凄凄，校律分编夜听鸡。薄书尽瘁怀诸葛，乐读随时羡一瓢。二李花零尽梨花稀，燕子卸泥著草飞。寄语故园三两树，少留春色待余归。三门掩来人尽，庭移午日钭。庐蜗宿辟藓，野雀啄盆花。闲罢诗资酒，慵余梦醒茶。胡然琴剑客，一一渺天涯。入兰陵清·邵士兰陵古道一天晴，山色青青马首迎。兰酒临觞怀李白，雄文佩笔访荀卿。村村鸡犬同豳国，户户弦歌近武城。停辔观风民物好，与农闲话劝春耕。团汪清·王彬泇水南来一带长，灵源直上溯团汪。移将汤谷凌冬暖，濯向冰壶积夏凉。千斛明珠抛夜月，四囲井圆影接天光。由来支派邻洙泗，近圣同流万古芳。鹁鸽洞清·王彬灵鸽倏然不可训，洞天福地自相亲。应无归主教传信，岂有仙心解避秦。潜向山林成小隐，净修羽毛远嚣尘。桃源往后翻多事，比及飞奴自在春。注：作者自注鹁鸽洞“在马家庄西泇河之滨”。筑堤浚河清·李希贤徐州田上中，淮沂难其刈；祊涑况争流，泇沭个腾溃。巨川屡厔圣人忧，发帑疏排皆顺流。河伯效灵已底定，天吴不复汗漫游。惟有众流多湮塞，水势奔腾若逼仄。东有沙沟西泉子，孤山龙卧少沟洫。其余漭沆十余处，沮如最怕遭淫雨。麻麦方期满篝车，一夜滂沱逐波去。农夫束手共长叹，眼见膏腴变石田。寒耕热耘竭筋力，敢言果腹盘中餐。归迹既弥漫，新流横冲决。岂惟禾黍湮没多，茅屋数掾俱残缺。我来守士无暇时，久为民忧困水涯。捧檄适得心旌事，匹马踏尽东西湄。我劝我民，去塞通湮；峙帐云集，荷插星奔。未忍急驱茦，先为悯艰辛。周咨博访家谁贫，饔飧时给周济频。千夫踊跃无逡巡，各言自求饱且温。沟渠利顺处畇畇，懞懞禾麦新复陈。自今以始土鼓喧，苇龠举，人乐丰年歌且舞。我亦为民庆乐胥，相与吹笙奏华黍。注：作者当时为沂州府知府。牛王墓清·王彬泇上何年启寿藏，争传此地葬牛王。磷萤闪烁连秋雨，狐兔纵横乱夕阳。不见蒸尝陈麦黍，难从世代问沧桑。唐陵汉寝谁为主，一例荒邱尽渺茫。松山镜碑民国·陈敬修镇日松云暗不情，岩碑光怪逼山精。石中皓影天中月，镜里风涛树里声。魄濯冰壶双眼豁，神凝秋水一渠清。林亭往来人多少，朗朗皆如玉上行。五绝皓月同天古，娲皇鼓铸成。妍媸人不觉，到此自分明。感怀诗十首徐广臣一、兰陵酒兰陵酒香誉东方，醉仙一盏忘故乡。杀菌配药极上品。味色俱佳健身强。二、漫溪流水漫溪村西流，堤柳秋风舞。汲水供军属，捉蟹饱口福。三、漫溪柿漫溪柿树多，秋分枝成角。甘美降内火，举摘司平坡。四、北宋庄宋庄临三县，两山夹角处。屯集彩号佳，二所五次住。五、马山隐蔽伤员马山山畸涧突悬，潜伏伤员高枕眠。梳篦战法无能事，全仗乡亲设机玄。六、带伤员寄居鹰宝山前鹰宝山前老少贤，奉命宋家充子男。一叶障目愚敌计，意在伤号得安全。七、下村赞下村乡里风光好，花园双河钓鱼台。桃杏满山蚕村茂，“送郎参军”音色甜。八、为邻村待嫁女疗面痈待嫁邻女额面痈，涕泪横流高堂忧。排毒药良绽桃花，回门双双拜医家。九、云峪大嫂乳伤员创染破伤风，痉挛食难成。云峪一嫂娘，乳汁挽残生。十、战友相聚苍山感怀二首其一昔日隐居抱犊山，牧歌心声抗敌篇。生死艰辛云宵外，革命人道救伤员。其二日月转换万五千，沂水依旧掀波澜。鹤发已代壮时貌，故友相聚能几番。注：1984年4月，原鲁南军区医务二所的十几名战友聚会苍山感怀赋诗抗日战争解放战争时期歌谣一横山惨案受害干部是好汉，横目对贼骂不完，割舌流血无所谓，大义凛然万古传。二人民愤怒李贼叛变制血案，镇压抗日人人怨，群众要求除恶霸，坊前战斗才看见。三恶霸的下场处决李贼在南桥，大快人心齐叫好，农妇粪钯刨贼头，千仇万恨气难消。注：李贼即横山惨案制造者李子瀛。颂鲁南大捷一鲁南大捷振人心，天时地利与人和。钢铁长城显神威，歼灭敌人三万多。二敌恃武器抱幻想，坦克装甲到处闯。狂言临沂新年过，最后吓得只哆嗦。三敌人侵入兰陵县，气候变了天落雨，机车陷在夏湖坡，喇叭哀鸣不得脱。四敌人胜气进鲁南，企图三月消灭事，证实作梦敌胡言，狠把狂贼训一番。五豺狼成性不会变，阴谋手段未用完，反复较量要多次，反动最后要完蛋。六战役群众不了解，顾虑敌人来的多，集中优势歼敌后，欢呼领导智谋多。颂四七年土改八路来了有盼头，农民土改有兴头，分到土地喜心头，打起老蒋有劲头。人民战争好！农民土改分到田，全家老小喜心间，村中民兵到前线，协助主力去作战。民兵重点是兵站，粮食军需要看管，等候看押战俘虏，后勤有事学着干，民工组成担架队，思想工作要实在，认真学好救护事，随时待命抬伤员。整半劳力送粮秣，小车小驴和小担，牛车过笨很少见，没有敌机走的欢，农村妇女有供献，磨面磕米不停间。平素还在做军鞋，流尽汗水心也甜。少年儿童姊妹团，割草拾粪在路边，内外慊疑都要管，捷报送信跑在前。前有忠心指战员，后方全力来支援，智勇兼全指挥员，战胜敌人不困难，政治思想要卦帅，鼓舞士气是关键，党政军民齐动手，保证胜利永占光，人民战争就是好，敌人进来跑不了。抱犊崮山高水又秀

鲁南的地方好打游击战（歌词）春天百花一齐开放，鲁南的地方好打游击战，游击使敌人进退两难，要叫他活活地死在我们的面前。唉哟唉哟，同胞们，要叫他活活地死在我们的面前。鲁南人民一齐来干，打得鬼子叫苦连天，打得鬼子叫苦连天，要叫他活活死在我们的面前。唉哟唉哟，同胞们，要叫他活活地死在我们的面前。临郯青年救国团团歌

四、兰陵纪事田兵一、名酒香天下 “兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡”。会喝酒的人，或者能吟几句古诗的人，几乎没有不知道李太白这脍炙人口的诗句的。我偶翻王渔洋诗集，第一首就看到了“兰陵十千酒”的名句。可见从唐到清，千余年来，兰陵美酒是被天下人颂扬的。实际上不止千余年来，远在东周列国时候，当时名酒东阳酒即为兰陵所酿（兰陵古称东阳）。那时，兰陵人已知用郁金酿酒，因郁金花黄，也称金花酒，花、华古时通用，故亦称“金华”酒。有人说李白不一定到过兰陵，上诗是“竹溪六逸”饮酒时所作。按《唐书》李白客任城（山东济宁），与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔，居徂徕山，酣歌纵酒，号“竹溪六逸”。如果是这时所写，这首诗应有酬和饮咏的痕迹，然而诗中不但没有这些痕迹，且还显得在饮酒之前风尘仆仆，如“不知何处是他乡”。这说明饮酒前，是有他乡风尘之感的。实际这首诗题为《客中作》或《客中行》，是在行役中写的，既不是酬答诗，也不是游景诗，更不是送别诗。当年李白登过泰山，在徂徕山（泰安东南四十里）称“竹溪六逸”，又经下邳圯上怀念过张子房。当时兰陵与邳县接界，兰陵西北约二百余里即徂徕山，途经兰陵时写的。当然也有可能是去别的什么地方途经兰陵写的。总之，是跋涉旅途之作。据中华书局《李太白全集》注解引《香谱》载，郁金香生大秦国（实际原产我国西藏，传入西方），二三月花，如红兰，四五月采之，其香十二叶，为百草之英。可见此花有可能是从丝绸路上传来的。李白要不是途经兰陵亲尝此酒，很难想到郁金香这个形容词。为此，我疑心当时兰陵有人种植这种花。退一步说，如果当时兰陵没有从大秦传来的这种花，那么中国的郁金花，或中药郁金，也定会是有人种植的。否则如果酒中没有这种植物，也就不会形容为郁金香了。现在此酒留下来的香味，像是黄米饭发酵的香味为主（其中药香应以郁金为主）。李白时代的兰陵美酒，无非是像现在农村酿酩酒一样，煮一缸黍子米饭（放些郁金之类的药物），放上酒曲，搅拌后密封发酵，过一段时间便成酒。这种酒酿成后，喝酒时用筛子压着底下的酒糟，撇上面的酒。古人说的筛酒、压酒，都是指这种情况。李白用郁金香形容此酒，显然因此酒呈黄红色，有郁金香味。按，郁金有三：（1）丝绸路上传来的郁金香；（2）中国的郁金花；（3）中药“郁金”。郁金，多年生草，高二尺许，叶为长椭圆形，花黄，有鳞状之苞包之，一苞开三、四花。地下茎可入药并为黄色染料。古以之浸酒，为祭祀所用。所谓：煮郁金草取汁，酿黑秬（黑黍子）一稃（米糠）二米者为酒，酒成，则气芬芳调畅，故呼为“鬯”的，祭祀用的“郁鬯酒”。当时李白饮的兰陵酒，很有可能是从郁鬯酒发展起来的，是比郁鬯酒更香更美的酒。由于兰陵酒的前身是东阳酒，其药用价值也很有名，明人汪颖在《食物本草》中写道：“入药用东阳酒最佳，其酒自古擅名。”与此同时的另一本书《事林广记》不但对东阳酒推崇备至，而且还详细记载了这种酒的酿法（我认为兰陵酒厂应参考此书）。兰陵酒由于历代有名，1915年在巴拿马太平洋万国赛会上，曾获得“金牌奖”。在解放战争结束后，约1949年，领导上就委派曾在抗日战争前就当过兰陵酒店经理的王子玉同志任酒厂经理，重整社会主义新中国的兰陵美酒。据王子玉同志说，远在抗战前很早的时候，兰陵美酒已不纯是古老的酩酒酿制法，而是兼有黄酒（黍米酒）和高粱烧酒的两种香味。即先用黍子米煮一缸稀米饭，再炒点红枣放上（取色），另有些瓜种米、核桃仁、郁金等药物，再放上酒曲，然后用上好的高粱烧酒倒在上面，密封，放一段时间，便成为市场上的兰陵美酒。一般是农历头年腊月做好，放到第二年三月（四月）出售，最好的是放三年。这种酒经化验，有人说杂质太多，所以后来瓜种米等物就不再放了。此酒基本像黄酒，但有烧酒的半高度数，经烧酒与黄酒的化合，有一种独具的香味。1954年，周总理参加日内瓦会议，携带的就是这种兰陵美酒。用烧酒倒在含有酒曲的黄米饭上，不仅是兼有两种香味，更重要的是酒比水轻，烧酒杀菌，可以起到密封的作用，免得其他杂菌入侵，而影响酒的质量。当时王子玉同志雄心勃勃，决心在党和人民的委托下把酒厂办好。可惜，不久王子玉同志由于马失足致伤，还未来得及施展酿酒的技术、经验和才能的时候，就去世了。以后兰陵酒是怎样发展的，我就不很清楚了。作为一个兰陵人，我希望它名声重振，高风再现。兰陵白酒圣之清，千里飘香瑞气融。莫怕相逢难解醉，长天自古下高风。凡是天下名酒，大都挂以地名，如茅台、泸州、兰陵等。这是因为在同样的酿制技术条件下，水、土、气候、风、雨等条件形成的环境，适合于某一种酒曲菌的生长，而能使酿制的酒带有某一种香味的缘故。所以名酒除酿制技术外，当地水、土便是决定的因素。我因为出生于兰陵，小时候知道酿酒的水井叫苦水井（含矿物质多的硬水）或碱水井；做豆腐和人饮的水井叫甜水井（含矿质少的饮水）。这两种水井虽然都是当地水，但如果用甜水酿酒（白酒），同样的原料，便出酒少，质量也赶不上苦水酿的酒。目前全国白酒（清酒或烧酒）的香型，大致可分三种：（1）酱香型，又带回香味，茅台属于这类香型；（2）浓香型，打开酒瓶，馥郁满屋，也有的带回香味，像董酒、五粮液，习水大曲，兰陵大曲……等各种曲酒，属于这类香型；（3）清香型，香味不浓，但清香宜人，像汾酒属于这类香型。总之，我认为兰陵白酒应发展浓香型和清香型两个类型。至于诗人咏过的兰陵美酒，尽管酿制方法应力求合乎科学，但还应当注重古老的酿制法和外表的古色古香，实质则应是别具香味。即谓“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”。我虽然出生在兰陵，但少小即离家读书，卢沟桥事变后，我便赴延安，后又随山东省委书记、山东纵队政委黎玉同志回山东。军行至鲁西聊城，派我做抗日英雄范筑先的秘书，从此便转战在冀鲁豫战场上，未能和家乡人一同战斗。近偶蒙友人赐尝故园名酒，顿觉异香袭人，实为战前佳酿所不能比。白酒中有兰陵大曲、特曲，特曲最好的称“太白老窑”。现用咖啡色长颈古式瓷瓶装，不亚于当世名酒茅台。真是“举杯浓香远，入口回味长”。色酒有兰陵美酒和郁金香两种。兰陵美酒也是用古式瓷瓶装，现行销海外。兰陵，顾名思义，可能因高阜上生兰，故名兰陵。但这个高阜，究竟是指比周围稍高一点的现在的兰陵镇呢？还是指《汉书》上说的位于城西二里路的温陵呢？我至今不得而知。我小时，常见温陵附近的农民到集镇卖香草，五月端午的时候，姑娘们争着买香草，缝香荷包，送给父母和兄弟姊妹们，带在身上防毒虫。这个香草又称都梁香或孩儿菊。叶像是菊科植物，但结子如小豆荚。这就是楚辞上所说的“兰”。所谓：离骚言其绿叶、紫茎、素枝，可纫、可佩、可其他籍、可膏、可浴。今天这种平行叶脉的叶似麦门冬稍阔的兰花，是宋朝黄山谷把这种植物误称“兰”（所谓一干一花为兰，一干数花为蕙）后而讹传下来的。所以到明李时珍写《本草纲目》时，在注解中把这种平行叶脉的“兰”，叫做兰花（意思是根茎叶都是香的）。兰陵人从古至30年代都有种兰的习惯。兰陵北60里路有山名兰山，临沂县曾一度名兰山县；兰陵西南20里路有村名兰城店。有人说金瓶梅的作者笑笑生是峄县的贾三近，果真如此，兰城店即贾三近的原籍。兰陵上有兰山，下有兰城店，可见古代这一方农民，都是喜欢种兰的。因此，我怀疑李白写《客中行》时可能在兰陵看到了包括郁金在内的各种香花，其中也有兰。如果可能的话，兰陵酒厂也无妨在“兰”字上下点工夫，除郁金香外，也搞点兰香酒。二、名师高徒聚兰陵兰陵，历史悠久，是战国时的楚邑，汉朝为兰陵县，晋和后魏时为兰陵郡。《史记》记载荀卿适楚，春申君以为兰陵令，即指今苍山县兰陵镇。荀卿，赵人，名况（时人相尊而号为卿也。仕齐为祭酒，仕楚为兰陵令。后亦谓之孙卿子者，避汉宣帝讳改也）。《史记》说“年五十始游学于齐”。以后，刘向序荀卿书亦因之。惟应劭《风俗通·穷通篇》说“孙卿有秀才，年十五，始来游学”，当以后说为是。所以黄以周说：“游学必幼年事，五十游学继无是理。”可见荀卿是幼年到齐国稷下，先当学生，博览各种学派，增长知识，以致学识渊博。到齐襄王时，尊为最好的老师，时称“最为老师”。曾三为祭酒（按：理食必祭先，饮酒亦然，必以席中之尊者一人当祭，后因以为官名）。后为齐人所谗，乃适楚。一般人认为荀子活动时间从公元前298年至前238年（春申君被杀）的60年中。在齐约40年，在楚约20年。在齐游学期间约前250年前后，一度回到赵国，与楚将临武君，在赵孝成王面前讨论了军事问题，这就是“议兵于赵”（吉林大学齐力）。但范文澜同志的《中国通史简编》，则认为荀子在齐湣王晚年到稷下游学，当时齐将败亡，列大夫离齐散去。荀子南游楚国。齐襄王时，稷下士又盛，荀子回到齐国，在列大夫中“最为老师”，被尊称为卿。荀子遭谗，离楚至赵，在赵孝成王面前议兵。离赵至楚，春申君以荀子为兰陵令。荀子又遭谗，离楚至赵，在赵孝成王面前议兵。离赵至秦，见秦昭王与秦相范睢（观政于秦）。离秦归赵，又至楚为兰陵令（一县大抵方一百里，万户以上为令，不满万户称长）。前238年春申君死，荀子君失官居家，著书数万言。死后葬兰陵。总之，范老认为议兵于赵，观政于秦，都是在第一次为兰陵令遭谗免官以后的事，而并不是在齐游学的时候。范老还认为荀子活动的时候，起点应从公元前286年（齐灭宋）算起，至公元前238年免官时，约50年的时间。如果荀子从15岁游学，免官时约65岁；如果从50岁游学，免官时为100岁。如果活动时间从公元前298算，至此为一百一十岁。荀子何时为兰陵令，未有明确时间。春申君黄歇是楚考烈王元年为相，也是在是年封为春申君，赐淮北地十二县。春申君相楚八年，为楚北伐灭鲁，此时荀卿为兰陵令（《史记·春申君列传》）。显然，兰陵是鲁国的地方，鲁灭归楚，荀子才得为兰陵令。是年，当为公元前256年，到前238年，荀卿第二次兰陵令罢官，前后共18年（中间去过一次赵国和秦国）。但据说荀卿是公元前255年适楚的，在作兰陵令之前，还有一年的时间在楚作其他小官，可能参加了灭鲁的战斗谋划。总之，在罢官之前荀子在楚国为官有19年的时间。因此，李斯和韩非这两个大弟子，都是学于兰陵，而非学于齐国稷下。这在《史记》已经写明：“春申君死而荀卿废，因家兰陵，李斯尝为弟子已而相秦。”这显然说的是在兰陵的事。韩非与李斯同时，俱事荀卿，也是在兰陵和老师告别。当时荀卿罢官后，落户于兰陵，治学于兰陵东南约五六里路的山村。荀卿和其弟子的法治思想，对于当时的中国统一和后世，都有着不可磨灭的功绩。秦始皇统一天下，就是用的李斯的谋略，秦统一后的“书同文”，就是用李斯的小篆来统一天下文字的。因荀卿汉以后称孙卿，目前在兰陵城东的横山镇、城西北的洪沟崖村、城东南的孙庄，孙氏都是大族，可能是孙卿后裔。荀卿可算是兰陵唯一的古圣先贤。城东北十里路的东堡子村，高柴墓如是真的，高柴虽愚，但也不失为孔门贤人。据《史记》载：秦始皇二十三年（前224年）秦将王翦击楚，取陈以南至平舆地，虏楚王负刍。楚将项燕立昌平君为楚王，反秦于淮（徐广说淮一作江）南。二十四年王翦、蒙武攻楚，破楚军，昌平君死，项燕自杀。这段历史，在冯梦龙、蔡元放编的《东周列国志》里，说项燕奉昌平君为楚王，居于兰陵，缮兵城守，昌平君巡城，为流矢所中，军士扶回行宫，夜半身死。项燕泣曰：“吾所以偷生在此，为华氏一脉未绝也，今日尚何望乎？”乃仰天长号者三，引剑自刎而死。按当时，淮南或江南，均无“兰陵”这个地名。今江苏武进县的南兰陵，是东晋以后侨置的。因为淮南的“南”字，如不是“北”字之误，定是兵败以后逃到淮北。因为楚国在公元前278年，攻破楚都郢，楚怀王逃到陈（河南淮阳县），以后经顷襄王、考烈王，春申君为相，救赵后楚国复强，但也终未能巩固郢都。楚国都城后由郢迁都（湖北宜昌县），又迁都陈。前241年，迁都寿春（安徽寿县），早就在江北了，此时兵败，断无力过大江。虽然是兵败逃到兰陵，兰陵算是楚国最后一个都城。从此，楚国就亡了。在苍山县兰陵镇，楚国的痕迹，至今也可随时找到。如下雨之后，凡是流过水的地方，只要留神，随时都可拣到当年楚国蚁鼻钱（形如马齿苋叶），群众呼为“印由”。“印由”有鬼脸、人脸两种，群众把它钻眼系在儿童的手脖上，说是能避邪。富裕家的小孩有带五六个的。总之，凡是在兰陵及其附近地区出生的小孩，几乎均带过“印由”。“印由”之音从何而来？我怀疑是当时楚国金币“郢爰”的音转。因楚亡后，后世人民也不记得楚有几种钱币，听说有个“郢爰”，于是便以最贵重金币“郢爰”的名字呼“蚁鼻钱”，久了便讹为“印由”，这也是很自然的。三、兰陵多学汉时，兰陵县属东海郡。据《南齐书》载：萧何居沛时，侍中萧彪（萧何孙）免官居东海兰陵县中都乡中都里（今小仲村附近）御史大夫萧望之，是萧何的第六世孙。今距兰陵城北二里路的三个大墓，其中有一个是萧望之的（文化大革命中农民烧砖，将墓烧成平地，墓中之物，不知流落何处）。萧望之墓，讹传为萧王墓。萧望之字长清，官太子太傅，宣帝疾笃受遗诏辅政。元帝时夷师傅见重，多所匡政。后为弘恭、石显所陷，饮鸩自杀。萧望之也算继先贤之后，兰陵有贤名的人。《南齐书》载：“晋元康元年，分东海为兰陵郡，中朝乱，淮阴令整（字公齐，萧望之十四世孙），过江居晋陵武进县之东城里。寓居江左者，皆侨置本土，加以南名，于是为南兰陵人也。”这就是说兰陵萧整过江以后，率寓居江左的兰陵人，侨置兰陵县，兰陵郡，后又加以“南”名。南兰陵（当地人自称晋陵）的住户头面人物，大都是兰陵人侨居的。侨居南兰陵的萧整的曾孙（萧何二十四世孙）萧道成，便是南齐开国皇帝。梁朝开国皇帝萧衍，也是侨居南兰陵的萧氏同族。这些都是兰陵萧望之的后人。西汉今文易学“孟氏学”的开创者孟喜，亦为兰陵人。他与施雠、梁丘贺，同学《易》于田何的再传弟子田王孙。宣帝时，立为博士。他以六十四卦分配气候，以卦气言《易》。著作虽已失传，但在清代马国翰《玉函山房辑佚书》、黄奭《汉学堂丛书》、孙堂《汉学二十一家易注》中均有辑录。惠林在《易汉学》中，对孟喜的《易》说也有所阐发。西汉时，兰陵的另一个著名人物匡衡，字稚圭，能文学，善说《诗》。时引经义议编政治得失，为一代经学大家。元帝时任丞相，封安乐侯。成帝时为司隶校尉王尊所劾，后免官。汉代另两个兰陵贤达人，要算疏广、疏受叔侄两个。疏广少好学，明春秋，宣帝时为太傅；兄子疏受同时为少傅，朝廷以为荣。世称“二疏”。在位五年俱谢病免归。不为子孙置产业，并将银钱散乡里穷人，常说：“子孙贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。”一时传为名言。唐李白诗句有“达士遗天地，东门有二疏”。据《峄县志·古迹考》载：“二疏城，县东四十里，地名罗藤，汉疏广、疏受归老于此。城周二三里，土人指以为宅。”兰陵西距峄城五十里，这个罗藤村，就在兰陵西北约十里左右。我小的时候，群众把罗藤呼为“摞铜”，讹传的意思是铜钱摞起之意，含有散金的传说。由于小时候的好奇心，我曾经到过摞铜，看过二疏的散金台。实际那不是什么汉代二疏散金台，而是明朝人在二疏故宅基修的庙，供的是二疏，庙已坏，群众便把破庙台喊作“散金台”。萧望之、孟喜、匡衡、疏广、疏受等杰出人物均生于兰陵，正如班固谓：“汉兴以来，鲁东海多至卿相。”刘向亦曰：“兰陵多学。” 西晋分东海郡为兰陵郡时，郡治在峄县（今枣庄峄城）；后魏置兰陵郡时，郡治在今苍山兰陵；隋废郡为兰陵县时，县治在今兰陵；唐武德四年（621年）仍改氶县，县治在今峄城；金明昌（1195年）六年又改兰陵县，县治在今兰陵；贞祐末，移置今枣庄市峄城镇南，后改为峄州治所。汉东海郡有氶县，峄城西大河为古氶水，古氶县旧址，在今峄城西北里许，古氶水西岸。北齐时，文襄第四子高长恭（孝瓘）封为兰陵王。《北齐书》载：“芒山之败，长恭为中军，率五百骑再入周军，遂至金墉之下，被围甚急，城上弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌谣之，为《兰陵王入阵曲》是也。”此曲后为南北朝和隋唐乐舞节目，摹拟高长恭指挥、击剑的姿态。表演者戴面具，称为“大面”或“代面”，“衣紫、腰金、执鞭也”（《乐府杂录》）。这个歌舞内容，后又成为唐教坊曲的词牌名，称为“兰陵王”，三段130字或131字，仄韵。周邦彦咏“柳”，填此调最为有名。但一般以130字者较常见。隋高祖第五女阿五，封为兰陵公主。美姿容，情婉顺，好谈书，高祖至为钟爱。十八岁嫁于河东柳述，对舅姑甚孝。隋炀帝即位后，贬徒柳述，令公主与柳离绝另嫁，公主不允，忧愤而死。时年32岁。唐代散文家萧颖士，字茂挺，也是兰陵人。开元进士，曾任秘书正字，扬州功曹参军等职。致力于古文写作，自谓“平生属文，格不近俗，凡所拟议，必希古文”，与李华齐名。原有文集已散佚，后人辑有《萧茂挺文集》。开元二十三年（735年）及第，恃才傲物，漫无与比。元末明初的戏剧作家贾仲明，一作贾仲名，号云水散人。原为淄川人，明成祖即位前，他曾为侍从，后退隐兰陵以为家，卒于永乐二十年（1422年）之后。所作杂剧，今知有十六种。现存《玉梳记》、《菩萨蛮》、《玉壶春》、《金安寿》、《升仙梦》五种。《升仙梦》全部用南北合套，打破了元杂剧的规律。一说《裴度还带》、《录鬼簿续编》也是他所作。与贾仲明同时的另一个兰陵人徐孟曾，号爱梦，世业医。幼而颖悟，书史涉猎，医家诸书皆诵。治人之疾，一诊视间决死生，士大夫多称誉之。然气岸高峻，时人以为矜傲，呼为“憨斋”。日与同好更唱迭和，浅斟低吟，以适其所乐而终。明代有名的才子书《金瓶梅》的作者笑笑生，也是兰陵人。最重要的证据是1931年北京文友堂古书铺在山西太原分号，从介休县购到一部木刻大本《金瓶梅词话》，书首有一篇欣欣子写的序言，说：“窃谓兰陵笑笑生作《金瓶梅传》，寄意于时俗，盖有谓也。”从这句话中，我们可以确切的知道，笑笑生的籍贯，就是兰陵。然而由于这是一个孤证，所以几十年来，又时有反对意见出现。譬如戴不凡君，在其所撰《小说见闻录》中就认为《金瓶梅》的作者是浙江金华人。他的理由是：“小说《金瓶梅》中凡饮酒几乎不离金华酒……西门庆一家妇女几无不嗜金华酒者……此若非金华、兰溪一带人，殆难有可能反复举之于小说之中的。”这是戴不凡君误会了，因为兰陵美酒的别名（黍子、郁金酿的）也称“金花酒”、“金华酒”、“东阳酒”，由于是黍米粮的度数低所以妇女爱饮。戴把“金华”酒名误成了浙江“金华”地名。西门庆一家嗜金华酒，正说明爱饮兰陵酿的黄酒，这更证明了笑笑生是兰陵人。再如天津师院教授朱星循清代学者旧说，力主《金瓶梅》的作者是江苏太仓人王世贞，徐州教育学院老师张远芬写了两篇文章与他争鸣，其中很重要的一点收获是考出了“明贤里”也是指兰陵。在《金瓶梅词话》欣欣子序的末尾，有这样一句话“欣欣子书于明贤里之轩”。关于欣欣子，各家学者都认为他就是笑笑生，这已成了定论。明贤里是指什么地方，却一直没能考证出来。此次张远芬在《南史》中查出齐废帝东昏侯萧宝卷，原名叫“明贤”，而东昏侯是萧望之的后代，原籍就是兰陵。所以兰陵（南兰陵是侨置）就是萧明贤的故里。简言之，即明贤里也。这样，“欣欣子书中明贤里之轩”这句话，就可以翻译成“笑笑生书于兰陵之轩”。在《南史·齐废帝东昏侯本纪》中，不但可以找出《金瓶梅》作者的籍贯，而且还可以找出西门庆和潘金莲这些人名的来源。这说明，张远芬的这个考证是可信的。说笑笑生是兰陵人，除去书上明说和西门庆一家爱饮“金华”酒外，这就有了第三个重要证据。此外，张远芬还从《金瓶梅》中找出八百个词语，分别于1980年8月和1981年2月，两次到峄县、兰陵一带作了方言调查。其结论是：（1）《金瓶梅》中的方言，凡外地人看不懂的，几乎都是峄县、兰陵一带独有的语汇。（2）其余的部分虽然外地人也懂，但调查证明，它们也都是峄县、兰陵一带人民的日常用语。（3）在《金瓶梅》中，峄县、兰陵的方言不是偶尔的点缀，而是从头至尾遍布全书，并且运用得极为准确自然。（4）无论是人物对话，还是作者叙述，在表达方法，句子结构，口吻语气等方面，也都符合峄县、兰陵人民的语言习惯，明显地表现出这一地区人民独特的语言风格。对于证明《金瓶梅》作者的籍贯来说，这更是千古难移的铁证。综观以上，结论只有一句话——《金瓶梅》只有兰陵人才写得出来。现在进一步说，他又是兰陵的哪一个人呢？是不是萧氏后人“笑萧生”的谐音呢？还是其他什么人？张远芬认为：笑笑生就是明代峄县的大文学家贾三近。贾三近（1534——1592年）字德修，号石葵。祖居兰陵附近的西坊上村，距兰城店三里路，因兰城店村大，对外也称兰城店人。后迁居峄县城里。嘉靖三十七年（1558年）24岁，举山东省魁。隆庆二年（1528年）34岁，赴京会试中进士，名次又为“山东省第一”。以博学宏词选翰林庶吉士，累迁至兵部右侍郎。著作有《先庚生传》、《宁鸠子》、《滑耀编》、《皇明两朝疏钞》、《东掖奏草》等刊行于市。张氏从贾三近的生平经历，文学素养，气质风格，笔名由来等方面详加分析，无一不与《金瓶梅》作者应该具备的条件相符。而且在贾三近的其他著作中，还有与《金瓶梅》相同的情节和文字。后人续修的《峄县志》中，特别点名贾三近虽身居高位，却“言不雅驯”。新出土的《贾三近墓志铭》，又明确指出他写了一部不能公开流传的小说。再有《四库全书》收了贾三近的《滑耀编》，在这部书中，他用了一名号就叫“兰陵散客”。如此等等，说贾三近是《金瓶梅》的作者，自然是可信的。否则，一定是兰陵大族，萧氏的后人。兰陵，在我记事时，王姓是大族，共有三家，老坟上的碑，一家是王大公，一家是王二公，一家是王三公。我的老祖是王三公“盈”，其他两家，祖名也是单字，有一家记得像是“炳”，其他就不记得了，都是明朝万历年间的碑，其他姓的坟碑更晚。有人说王姓三家当年是弟兄三人，逃荒到此。三家均自称是琅琊王氏。是否王姓是弟兄三人，续不起来，但子孙相处，各有班辈称呼。另外一些老人说，明朝以前大水，当地人淹死大半，现在各姓居民，大都是从山西迁来的。这说明元朝那次黄河决口，河水改道，由河南省武陟东南行，夺汴、泗入淮，历河南、山东、江苏，由安东入海的那次大水患，波及到了兰陵。战前，兰陵是临沂县第八区的重镇，为区公所所在地。有1800户人家，为三四十家大小地主统治着，最大的王姓地主所谓“小红袄”家到过100顷地（百亩为顷），也称“区长家”。大地主的子弟，多不学无术，但也有不少是念书的人家。据《明清进士题名碑录》载：清代兰陵王姓一族，中进士五人（不算武的）。王访：清乾隆五十五年中三榜三十七名；王评：嘉庆七年中三榜九十五名；王寿：嘉庆十年中二榜七十名；王鹏翥：嘉庆十三年中二榜九十四名；王思衍：光绪二十四年中三榜第一名。一个小小的村镇，在200年的时间里，中了5个文进士，这数字可不算小。进士，在清代已是最高学位。状元、翰林也都是进士出身。武进士中，我因手边没有材料，不知中了几个。但我知道王绍套（也叫绍一），是道光庚子科武进士，钦点蓝翎侍卫，历任御前侍卫等要职，因镇压太平军在江南阵亡，死后陛加三级。他是王思衍的伯祖，王权和的曾祖（因我熟悉王权和，所以知道）。据说他是兰陵西街路南王天渠（排行风渠）的学生，王天渠是个武举。我离开家时，清末有功名的人，只剩下两个秀才一个进士。王思颖是个秀才，我呼他二大爷（二伯），我曾请他看过几首旧体诗。他亲自修改，并把所以要改的原因，给我耐心的讲述。另一个秀才是王思衍的哥哥。进士王思衍，算是当时最大的功名。任过清朝的刑部主事。他本是三榜第一名，按常规：不得状元，至少得探花。据说因为他的字写的太硬，皇上说傲骨不驯。因此殿试未中。庚子事变，他也未能随驾西逃，算是不受重用之臣（太后还驾后，又用过他几天）。此人诗、书、画俱佳，而且还善于刻印章，刻玉，刻白瓷壶。精通《周易》和老子《道德经》。老居乡里，注《道德经》。听说日寇入村时，他忧愤而死（也有人说自缢而死的）。所注《道德经》，我离家时已成书（据其孙毓肇说已九易其稿），此书不知流于何人之手。他长子早夭，二子庶出，叫王意和，外号“京秃”（少白头，在八国联军战乱中，随父由京逃回家乡），一天到晚饮酒作诗，与同辈人少有来往。和我较友善，他曾送过我他写的一首律诗。诗为“倒把金鞭下酒楼，知心以外更无求；浪游落似长安少，豪放疑猜轵里尤。菩萨心肠侠士胆，霸王魄力屈子愁；生平未解作么解，万劫千年忆赵州”。王意和的诗和对联都很工整。从上述这一首看，虽然充满了贵族意识，却也不乏豪放、善良之感。五四运动后的新文化先驱，兰陵要数王思玷兄弟二人。王思玷从1921年到1924年，在《小说月报》上发表过《风雨之下》、《偏枯》、《一粒子弹》、《刘并》、《归来》、《瘟疫》、《几封用S署名的信》等七篇小说。茅盾同志曾说他是文坛上的一颗彗星，一闪就不见了。实际上他是在1925年，参加了兰陵豪士袁永平响应北伐的革命军，于1926年在孔庄牺牲了。在那次革命军的行动中，兰陵一带牺牲了上百人。像有名的东庙上的道士郭和坤，就是在革命军打到沂水县界湖（今沂南县城）时牺牲的。王思玷的哥哥王思璞，是兰陵小学的语文老师，当时是教我的班主任，呼为“大老师”，呼王思玷为“二老师”，他还有个弟弟王思瑕，教史地，呼为“三老师”。由于王思玷的牺牲，三老师后来疯了。王思玷的《偏枯》、《一粒子弹》，……大老师都给我们细致的讲过。我记得很清楚，大老师说这些小说的主人公，都是实有共人，实有其事，而且这些人还都是我们一个村上的。后来兰陵一带参加革命的学生，几乎全是王思玷和王思璞老师的徒弟。我从小学到乡村师范，从未见过像这两位老师这样教书认真的。他们不仅学识渊博，而且思想进步，待人接物通情达理。当时的所谓大老师、二老师，可算是兰陵新文化运动的旗手。抗日战争的烽火，把兰陵一带绝大一部分青年人（有农民子弟，也有地主子弟）卷进了人民革命的阵营，1937年秋冬之际，笔者被吸引到革命圣地延安。在当地第一个拉起约200多支枪的抗日队伍的，是大老师的爱徒，曲阜第二师范毕业的杨文田（只晨）。卢沟桥事变后，他弄了个当时第五战区（李宗仁）的委任状做护身符，开始在北大寺聚会抗日义勇军。参加者有的还自带枪枝和给养。我离家时，这个队伍约聚会到150人（但还未停止），估计在1937年底，就可能有250人的队伍。当时杨文田可能与我们山东地下党有联系。据说这个队伍组成后，由杨文田、赵昭带往北去，编入八路军山东纵队第四支队。杨文田也被派往延安抗大学习。我是1938年由延安回到鲁西的。大约1939年夏秋之际，我在鲁西中共七地委宣传部工作，见到了杨文田（那时他改名叫杨冷），当时他刚在延安学习结束被派往鲁西工作，记得他是与他要好的同学梁温柔（梁百朴）一起，像是在郓城县工作。从此就未再见面。大约1940年初，他和梁温柔（百朴），都被错误“肃托”。由于这时候杨勇同志当了军区司令，一般由军区除奸部审查，不是像过去那样，说杀就杀。审查的结果，他和梁温柔都没有问题。放出后，不久他就走了，梁温柔也不知道他到了何处去。我想：当时战争频繁，做地方工作个人单独行动，被敌人俘去，牺牲，都是有可能的。家乡兰陵，自打1937年冬杨文田、赵昭领导北上后，兰陵小学的同学们，仍旧积极参加抗日工作，组织救亡活动。1938年初，兰陵的同学们公推魏玉华（玉洁）、孙景亮到涌泉一带，主动找临郯青救团汇报工作，请求指示。得到指示后，成立兰陵临郯青救团第十七分团。主要成员为：杨景田（杨文田之兄）、陈德吾（桂欣）、黄莘三（黄应聘）、秦泽甫、魏玉华、玉川、靳耀南（荣耀、荣照）、孙哲南（晋云）、王锦堂（庭和）、王伯华（立勋）等二三十人，团结孙仲典等老年一起工作。并选陈德吾为常务委员。 1938年秋，日寇在兰陵安了据点，两月后，绿林出身的伪军张如德起义，把两个日本人抓了起来，在押解的路上，日寇买通押解人逃跑了。当地团家店的地主武装李子瀛乘机把兰陵维持会的人捉起来，赢得了收复兰陵的好名声。这支地方武装发展很快。 1938年5、6月间，台儿庄会战后，十七分团到黄山屯一带工作，由王伯华、黄莘三等同志自己出枪出人，拉起一支武装，然后绕道到于家官庄，王川也拿枪相会，以后住在黄山，靠近李子瀛部，与其讲统一战线。1938年12月，兰陵分团建立了党支部，以杨景田为书记，孙哲南、魏玉华为委员。1939年初成立兰陵区委，杨景田为书记，孙哲南为宣传委员，魏玉华为组织委员，王川为武装委员，任广秀为青年委员，刘玉屏为妇女委员。为防止李子瀛吃掉我们，遂移到泇河东岸杨庄工作。 1939年夏，李子瀛靠不住了，区委决定由魏玉华负责拉自己的武装，很快拉起百余人。王伯华、黄莘三、鲍乾法等同志也拉起三个连。此事惹起了李子瀛的妒忌，1940年5月26日，李子瀛以请客为名，诓杀了青救团、动委会等主要负责人车志远、王一鳌、陈德吾、孙锡九等同志，使我们的工作受到重大损失。直到1944年春，我军才全歼李匪于坊前村。 1942年9月，根据工作的需要，以兰陵区为中心建立了兰陵工委并相继成立了办事处，后改成兰陵县政府。在外地参加工作的王秋岩同志，调任兰陵县政府的秘书。这一带的革命同志，除去被李子瀛诓杀的外，同日寇作战牺牲的也很多，像黄莘三同志等。 1947年，根据工作需要，以赵镈县（原临沂七区）、兰陵县（原临沂八区）为基础，析峄县、江苏省邳县，划成比原来大的新兰陵县，治所设在台儿庄。坊前杜季伟（我的乡师同学，原叫杜承德，他是小说《铁道游击队》中政委李正这一艺术典型的原型之一），《白毛女》的执笔人之一、当代著名诗人、文化部代部长贺敬之同志等名人，都是兰陵水土养育起来的一代之秀。兰陵古郡，历史悠久，人杰地灵。自汉至今，照耀简册者，几乎代不乏人。更因为它是曾被大诗人李白吟咏过的兰陵美酒的酿造地，所以虽历经沧桑，不为世人所忘。真是：兰陵古郡几沧桑，万劫历经人未忘；可是少年风华茂，或缘美酒天下香。〔作者简介〕田兵，原名王自成，字从化，1915年1月生于苍山县兰陵镇。少年时曾受业于新文学家王思玷。1933年，入临沂山东省立三乡师读书。抗战爆发后即奔赴延安。1938年春加入中国共产党。同年8月，随山东纵队开赴聊城抗日，后转战鲁西。建国后，先后任平原省文联常委、中央文化部剧本创作室副主任、贵州省文化局副局长、贵州省文联副主席、作协副主席、民间文艺研究会主席、省博物馆馆长、中国文联委员、中国民间文艺研究会常务理事等职，并主编《山花》、《南风》等大型文艺刊物。在战争年代和新中国成立后，创作了大量的诗歌，他编写的《苗族古歌》，被评为全国一等奖。近年，他还参与《贵州文物志》的编纂领导工作，为社会主义第一代新志书的编纂倾注心血。

档案浏览器