书院之名始于唐代开元六年（718年）。书院作为讲习之所，始于五代而盛于宋，初期多为私立，后增私设官助及地方官府设立2种。书院设山长1人，主持讲学；设首事1人，负责生活事务；设学长1人，为生员办理有关事宜。书院采取个别钻研、相互问答、集中讲解相结合的教学方法，以研习儒家经籍为主，间亦议论时政。教师特别注重身教，以“人师”自勉、自任。教者与学者间重视学术上的讲辩讨论，有时也邀约有成就的学者进行讲学。书院订有学规，师生共同遵守。书院自由研究学问、考究身心修养，后逐渐变成应制科举考试之所。当地有功名的乡绅出面延请学行素著的硕儒任教，生员定期到书院听讲，并送些文章、诗词请老师批改。书院的经费主要来源于学田收入。
宗圣书院 位于华岩寺村，官办，创于元至正二年（1342年），江西提举管文通建。世传春秋时代，鄫国太子巫之曾孙——曾参在此设坛讲学。曾参是“至圣先师”孔子的72弟子之一，后人称他为“宗圣”。故，华岩寺书院名“宗圣堂”。《郯城县志》卷之二《舆地山川》载：“磨山……与石梁山相对，旧有宗圣书院，今址基尚存，又有遗碑照人见影，敲之，声如古琴然。”此处磨山为误记，实为磨山镇华岩寺村西的凤凰山。石梁山亦误，应为东石良村北的万松山。宗圣书院于清成化年间移至郯城县城北门内，张景华修，改题为“一贯书院”。华岩寺村人清末进士陈敬修有“琴韵书声地，堆为瓦砾场。郯溪流不尽，教泽与俱长”。的诗句，记述华岩八景之一的宗圣书院。
文峰书院 荀子第二次任兰陵县令后，在文峰山杏坛办学，亲自授徒，著书立说。为纪念荀子，后人在其原址建书院。至于何时何人，尚无籍可考。
第一节 书院
书院之名始于唐代开元六年（718年）。书院作为讲习之所，始于五代而盛于宋，初期多为私立，后增私设官助及地方官府设立2种。书院设山长1人，主持讲学；设首事1人，负责生活事务；设学长1人，为生员办理有关事宜。书院采取个别钻研、相互问答、集中讲解相结合的教学方法，以研习儒家经籍为主，间亦议论时政。教师特别注重身教，以“人师”自勉、自任。教者与学者间重视学术上的讲辩讨论，有时也邀约有成就的学者进行讲学。书院订有学规，师生共同遵守。书院自由研究学问、考究身心修养，后逐渐变成应制科举考试之所。当地有功名的乡绅出面延请学行素著的硕儒任教，生员定期到书院听讲，并送些文章、诗词请老师批改。书院的经费主要来源于学田收入。
宗圣书院 位于华岩寺村，官办，创于元至正二年（1342年），江西提举管文通建。世传春秋时代，鄫国太子巫之曾孙——曾参在此设坛讲学。曾参是“至圣先师”孔子的72弟子之一，后人称他为“宗圣”。故，华岩寺书院名“宗圣堂”。《郯城县志》卷之二《舆地山川》载：“磨山……与石梁山相对，旧有宗圣书院，今址基尚存，又有遗碑照人见影，敲之，声如古琴然。”此处磨山为误记，实为磨山镇华岩寺村西的凤凰山。石梁山亦误，应为东石良村北的万松山。宗圣书院于清成化年间移至郯城县城北门内，张景华修，改题为“一贯书院”。华岩寺村人清末进士陈敬修有“琴韵书声地，堆为瓦砾场。郯溪流不尽，教泽与俱长”。的诗句，记述华岩八景之一的宗圣书院。
文峰书院 荀子第二次任兰陵县令后，在文峰山杏坛办学，亲自授徒，著书立说。为纪念荀子，后人在其原址建书院。至于何时何人，尚无籍可考。