丧葬旧俗 丧葬旧俗，封建迷信，仪式繁琐，大事铺张。俗云：“送殡如抄家”。为办丧事，丧主精疲力尽，负债累累，特别是殡送老的，不这样做，就被视为不孝。
人到老年，晚辈要为其预制寿衣寿木。寿衣多为蓝色，忌用黑色，单棉衣褂、鞋袜帽子都有。寿木以柏木为好，楸木次之。且越厚越好，并以油漆涂之。临终咽气前，儿女要守护身边，并为其剃头梳头，洗脚，穿好寿衣。咽气时要把死者安放在灵床上（死者躺用的床），抬在正堂屋，头南脚北仰放着。咽气后，全家举哀痛哭。以黄表纸（谓蒙脸纸）蒙在死者脸上。把准备好的打狗饼（线穿小面饼）按男左女右挂在死者手脖上，说是到阴间过恶狗山打狗用的。饼数要与死者年龄相等。死了女的要烧纸土车子和纸人，死了男的要烧草扎驴，为死者代步。死后当天要泼“倒头汤”，意向土地老爷报到。入殓时要举行销材，就是在棺里以七个铜钱摆成北斗星形，用三根麻放上，以麦填制的布枕头搁上，把尸体安放在内，儿女为之净面，就是用棉絮沾酒擦面。这是儿女亲人与死者见最后一面。全体亲人哀泣哭涕。接着就“刹材口”，就是把棺盖上，用铁钉订上。棺头放豆油灯（谓“引魂灯”或“指路灯”）另有一个葬罐，上放葬饼。棺头地上放一陶盆，谓之“牢盆”，供烧纸吊孝之用。灵屋门前搭灵棚，棚内设供桌（亦称灵桌）。灵桌前铺席，供举行吊孝仪式之用。大门外放岁数纸，纸条数与死者岁数相同，并写上死者生死年月，享年岁数。
父母死后，儿女晚辈在举丧期间要带孝。儿子戴斜角大孝帽，麻匹箍帽，系棉絮蛋，死父系左，死母系右。父母皆死者两边都系。旧社会一夫多妻的，母、继母、小母死几个在右系几个棉絮蛋。着孝服，腰束拉腰绳，穿草鞋（又谓拖孝鞋），手执柳木哭丧棍，棍用白纸缠褒。儿媳、女儿顶褡头，钉麻匹，着孝服，白袜草鞋。用麻匹扎白布裤腿，拉腰绳，所谓“披麻戴孝”。孝帽要分辈份，孙辈、侄辈戴平角孝帽，女的区别于褡头的长短，儿媳、女儿要顶长褡头，其他晚辈顶短褡头，子婿、侄婿要系腰带。夫亡，妻要穿白带孝；妻亡，夫不带孝。吊客平辈及晚辈都是平角孝帽。
人死后，若是老殡要先停灵闭丧，得一切筹备好再举行“开丧”。先派人向亲友“报丧”，报告死讯殡期。亲友携带香、烛、纸、箔、礼，近亲至友还要祭帐（在客屋里），摆祭桌前往“奔丧”，吊纸。开丧时要请喇叭匠子数人吹奏，送殡的头天晚上要“请灵”，（就是把上三代宗亲亡灵请来）。一天三次向土地庙的路上“泼汤”，所有子孙后代及近亲都参加。用勺舀小米汤向路上泼洒以敬路神，意为祈求路神保佑亡灵平安至土地庙处，请土地老爷给办好入阴曹地府的手续。长子媳挑“引魂旗”为亡灵引路。吊客在灵桌前向死者行跪拜礼，孝子磕头回礼，孙侄要在灵棚两旁跪着“陪棚”，近亲晚辈要行九叩礼。女客奔丧要哭着来，孝眷哭叫相迎。礼毕、引客坐席，菜上齐后，孙侄辈要到席前叩谢。出殡前要辞灵，亦称“送三”，意把三代送走。出殡时，在路口行路祭，亲友行礼毕“摔老盆”，就是把“老盆”从孝子头上绕个圈儿就地摔碎，接着出棺上林。至墓近百步时要“跑林”、“抢风水”，把棺木安放在地理先生预先选好的墓穴里（富者以砖砌墓）。把预先准备好的丧饼向死者“破供”后分给儿子带回家，放在粮囤里，三天后食之，意为儿孙“厚实”。已婚女儿用彩纸扎的“金库”、金山银山、童男童女等进行焚化。下葬后，乡亲们持锨培坟，以尽生前相处之谊。事毕，丧家设宴酬谢，称“回礼席”，孝子叩头致谢。当晚要送“盘缠”，三天后儿女亲人要“圆坟”。人死每到七天要“烧七纸”，亦称“上七坟”，至五七为止。还要进行“破七”，意谓死者某七与时间的某七相重不吉，要破解化为吉祥。五七之内儿女后代要在灵屋里集体居住，谓之“守灵”。之后还要上“百日坟”，每逢周年上“周年坟”。每次按仪式举行，儿女要恸哭流涕，叩头致哀礼，否则就被视为不孝。
丧葬新风 建国后数十年来，党和国家对旧丧葬礼俗进行不断改革，通过教育实施，广大人民的思想觉悟逐步提高，诸多封建迷信的丧葬礼被破除，丧葬新风逐步建立。虽然仍有按旧俗办丧事的，但也大量进行简化，新的丧仪被多数人们接受和实施。
追悼会。自1949年建国后，机关、厂矿等各单位，死了人都以追悼会形式代替了烧纸磕头等诸多旧俗。不收礼，不坐席，不吹喇叭等。只献花圈，带黑纱，由领导或亲友乡邻中的长者代表致悼词，行鞠躬礼，以寄托哀思。至20世纪60年代以后，多数村庄也这样举行既时新又文明的丧礼。
火化。千百年来的旧俗棺木土葬，不仅给儿女造成极大的经济负担，而且占用大量上好土地。为此郯城县1976年建立了火化场，对死者遗体实行火化。经过不断深入宣传教育，人死遗体进行火化，骨灰安放于骨灰盒，逐步成为广大人民群众的自觉行动。各乡镇以村为单位，设置公林，把骨灰盒埋葬在公林里。20世纪80年代以后，有的村建造了纪念堂，把骨灰盒安放于纪念堂里。
厚养薄葬。在中国共产党的倡导下，孝敬老人之风渐浓，一些精神文明户带头对老人生前多多孝敬，从吃饭、穿衣到一担水、一挑柴，均时时想到老年人的难处，作出周到安排。老人有病及时就医，每有好吃的东西，一定要奉送老人。老人去世，不迷信，不大操大办，一切从简。这样做深合老人心愿，又使广大人民群众心悦诚服。许多过去不孝敬老人的，也转变了态度，对老人生前多方照顾以示孝敬。
第七节 丧葬习俗
丧葬旧俗 丧葬旧俗，封建迷信，仪式繁琐，大事铺张。俗云：“送殡如抄家”。为办丧事，丧主精疲力尽，负债累累，特别是殡送老的，不这样做，就被视为不孝。
人到老年，晚辈要为其预制寿衣寿木。寿衣多为蓝色，忌用黑色，单棉衣褂、鞋袜帽子都有。寿木以柏木为好，楸木次之。且越厚越好，并以油漆涂之。临终咽气前，儿女要守护身边，并为其剃头梳头，洗脚，穿好寿衣。咽气时要把死者安放在灵床上（死者躺用的床），抬在正堂屋，头南脚北仰放着。咽气后，全家举哀痛哭。以黄表纸（谓蒙脸纸）蒙在死者脸上。把准备好的打狗饼（线穿小面饼）按男左女右挂在死者手脖上，说是到阴间过恶狗山打狗用的。饼数要与死者年龄相等。死了女的要烧纸土车子和纸人，死了男的要烧草扎驴，为死者代步。死后当天要泼“倒头汤”，意向土地老爷报到。入殓时要举行销材，就是在棺里以七个铜钱摆成北斗星形，用三根麻放上，以麦填制的布枕头搁上，把尸体安放在内，儿女为之净面，就是用棉絮沾酒擦面。这是儿女亲人与死者见最后一面。全体亲人哀泣哭涕。接着就“刹材口”，就是把棺盖上，用铁钉订上。棺头放豆油灯（谓“引魂灯”或“指路灯”）另有一个葬罐，上放葬饼。棺头地上放一陶盆，谓之“牢盆”，供烧纸吊孝之用。灵屋门前搭灵棚，棚内设供桌（亦称灵桌）。灵桌前铺席，供举行吊孝仪式之用。大门外放岁数纸，纸条数与死者岁数相同，并写上死者生死年月，享年岁数。
父母死后，儿女晚辈在举丧期间要带孝。儿子戴斜角大孝帽，麻匹箍帽，系棉絮蛋，死父系左，死母系右。父母皆死者两边都系。旧社会一夫多妻的，母、继母、小母死几个在右系几个棉絮蛋。着孝服，腰束拉腰绳，穿草鞋（又谓拖孝鞋），手执柳木哭丧棍，棍用白纸缠褒。儿媳、女儿顶褡头，钉麻匹，着孝服，白袜草鞋。用麻匹扎白布裤腿，拉腰绳，所谓“披麻戴孝”。孝帽要分辈份，孙辈、侄辈戴平角孝帽，女的区别于褡头的长短，儿媳、女儿要顶长褡头，其他晚辈顶短褡头，子婿、侄婿要系腰带。夫亡，妻要穿白带孝；妻亡，夫不带孝。吊客平辈及晚辈都是平角孝帽。
人死后，若是老殡要先停灵闭丧，得一切筹备好再举行“开丧”。先派人向亲友“报丧”，报告死讯殡期。亲友携带香、烛、纸、箔、礼，近亲至友还要祭帐（在客屋里），摆祭桌前往“奔丧”，吊纸。开丧时要请喇叭匠子数人吹奏，送殡的头天晚上要“请灵”，（就是把上三代宗亲亡灵请来）。一天三次向土地庙的路上“泼汤”，所有子孙后代及近亲都参加。用勺舀小米汤向路上泼洒以敬路神，意为祈求路神保佑亡灵平安至土地庙处，请土地老爷给办好入阴曹地府的手续。长子媳挑“引魂旗”为亡灵引路。吊客在灵桌前向死者行跪拜礼，孝子磕头回礼，孙侄要在灵棚两旁跪着“陪棚”，近亲晚辈要行九叩礼。女客奔丧要哭着来，孝眷哭叫相迎。礼毕、引客坐席，菜上齐后，孙侄辈要到席前叩谢。出殡前要辞灵，亦称“送三”，意把三代送走。出殡时，在路口行路祭，亲友行礼毕“摔老盆”，就是把“老盆”从孝子头上绕个圈儿就地摔碎，接着出棺上林。至墓近百步时要“跑林”、“抢风水”，把棺木安放在地理先生预先选好的墓穴里（富者以砖砌墓）。把预先准备好的丧饼向死者“破供”后分给儿子带回家，放在粮囤里，三天后食之，意为儿孙“厚实”。已婚女儿用彩纸扎的“金库”、金山银山、童男童女等进行焚化。下葬后，乡亲们持锨培坟，以尽生前相处之谊。事毕，丧家设宴酬谢，称“回礼席”，孝子叩头致谢。当晚要送“盘缠”，三天后儿女亲人要“圆坟”。人死每到七天要“烧七纸”，亦称“上七坟”，至五七为止。还要进行“破七”，意谓死者某七与时间的某七相重不吉，要破解化为吉祥。五七之内儿女后代要在灵屋里集体居住，谓之“守灵”。之后还要上“百日坟”，每逢周年上“周年坟”。每次按仪式举行，儿女要恸哭流涕，叩头致哀礼，否则就被视为不孝。
丧葬新风 建国后数十年来，党和国家对旧丧葬礼俗进行不断改革，通过教育实施，广大人民的思想觉悟逐步提高，诸多封建迷信的丧葬礼被破除，丧葬新风逐步建立。虽然仍有按旧俗办丧事的，但也大量进行简化，新的丧仪被多数人们接受和实施。
追悼会。自1949年建国后，机关、厂矿等各单位，死了人都以追悼会形式代替了烧纸磕头等诸多旧俗。不收礼，不坐席，不吹喇叭等。只献花圈，带黑纱，由领导或亲友乡邻中的长者代表致悼词，行鞠躬礼，以寄托哀思。至20世纪60年代以后，多数村庄也这样举行既时新又文明的丧礼。
火化。千百年来的旧俗棺木土葬，不仅给儿女造成极大的经济负担，而且占用大量上好土地。为此郯城县1976年建立了火化场，对死者遗体实行火化。经过不断深入宣传教育，人死遗体进行火化，骨灰安放于骨灰盒，逐步成为广大人民群众的自觉行动。各乡镇以村为单位，设置公林，把骨灰盒埋葬在公林里。20世纪80年代以后，有的村建造了纪念堂，把骨灰盒安放于纪念堂里。
厚养薄葬。在中国共产党的倡导下，孝敬老人之风渐浓，一些精神文明户带头对老人生前多多孝敬，从吃饭、穿衣到一担水、一挑柴，均时时想到老年人的难处，作出周到安排。老人有病及时就医，每有好吃的东西，一定要奉送老人。老人去世，不迷信，不大操大办，一切从简。这样做深合老人心愿，又使广大人民群众心悦诚服。许多过去不孝敬老人的，也转变了态度，对老人生前多方照顾以示孝敬。