乐器的种类 郯城的民间乐器分打击乐、吹奏乐、弹拨乐、拉奏乐四类。
打击乐中分鼓、锣、镲、梆子、磬、编钟、碟、碗、挂鞭、云牌、棍、檀板、竹板、钢板、铃、木鱼子等20余种。每一个种类又分许多型号，如鼓中分大鼓、堂鼓、腰鼓、翘鼓、渔鼓、扁鼓、单面鼓、手摇鼓、拨浪鼓；锣中分大晃（读huang，又称筛锣）、苏锣、大锣、堂锣、当当翘；镲中分大铙、大镲、小镲（又称光光镲）。吹奏乐中分笙、管、笛、箫、唢呐、海螺（俗称呜嘟嘟，已失传）、哨、号、扁拉翁（是一种特大型乐器，演奏时必须一个人扛着喇叭头，演奏者在后边吹奏，此物现已失传）。其中哨的种类最多，有柳条哨、麦秸哨、芦叶哨、各种树叶哨、竹哨、泥哨、狗皮哨、尿泡哨等数十种。弹拨乐中分月琴（又名柳叶琴）、扬琴、三弦、古筝四种。郯城的月琴只有粗细两根弦。三弦是外来品种，建国后才传入郯城。古筝于清末就已失传，1999年，城内又有人教授此艺。拉奏乐中分二胡、京胡、坠琴、板胡四种。
使用范围 鼓除在广场艺术和舞台艺术中担任主要角色外，在明、清时还悬在县衙门前供喊冤者击打，此曰堂鼓（又称惊堂鼓）；在马戏团里，演出时还用鼓声助威，喧染气氛，此曰助阵鼓（又称战鼓）；曲艺艺人使用时，曰书鼓；在巫事中使用叫神鼓；在商业中使用叫手鼓、货郎鼓等。
锣、梆子除广场艺术和舞台艺术中使用外，还用于打更、警示和商业广告。磬、木鱼子为僧人使用。檀板（又称挎板）、竹板、钢板主要由曲艺艺人使用，碗、棍、碟、挂鞭主要由地摊演唱者使用，“文化大革命”中曾被搬上过舞台。鸣牌，又名报君知、云牌，是盲艺人串乡占卜时的专用物。铃用于校园和舞台，还用于马、驴、骡、娃娃、建筑物的装饰。哨类用于校园和自娱、狮舞、龙舞、商业广告。其余各种乐器均用于舞台艺术和自娱，其中的扬琴和坠琴还用于曲艺演出。
曲牌及锣鼓经 流行于郯城的吹奏类曲牌有《凡调》、《柳金子》、《五六五》、《欢上天》、《老十番》、《将军令》、《大开门》、《小开门》、《大桃红》、《小桃红》、《天下同》、《苦中乐》等。其中的《凡调》、《五六五》、《将军令》、《苦中乐》，由张学利整理后发表在《中国民族民间器乐曲集》中。
流行郯城的弹、拨、拉类的曲牌主要有《寄生草》、《苏武牧羊》、《步步高》等。流行于郯城的锣鼓经主要有《长流水》、《风搅雪》、《长锣》、《乱锤》、《水底鱼》、《急急风》等。在戏曲舞台上常用的锣鼓经和京剧相同，如《风入松》、《急三枪》、《香柳娘》、《尾声》等。
卡戏 卡戏的主奏乐器是唢呐，伴奏乐器是笙、管、笛、二胡、月琴、梆子、京胡、锣、鼓、镲等。演奏卡戏的主要手段是摹拟鸡啼狗叫、人语兽鸣、风吟雷吼等，自然界、社会中的各种声音几乎都是它摹拟的对象。卡戏的曲目共分三大类：舞台戏剧类，民间生活情趣类，杂技类。
舞台戏剧类，主要是京戏和柳琴戏。演奏的剧目多为观众熟知的选场或选段，如京戏《沙家浜》中的《智斗》，《寒窑记》中的《别窑》等；柳琴戏中有《喝面叶》全剧、《秦香莲》中的《杀庙》等。在演奏中，唢呐一般都不使用竿，只用哨和唢呐头，演奏时将唢呐头前捂后闪即可扮戏。扮演旦角用小号唢呐，小生用中号唢呐，老生、净用大号唢呐（俗称海笛）。在扮演老生和净时，多数表演者都不用唢呐头，而用去了把的沙壶（俗称沙壶头）。
民间生活情趣类，有《王婆骂鸡》、《大锔缸》、《猪八戒游西湖》等剧目。这类节目最受青少年和妇女们的喜爱。《王婆骂鸡》的情节并不复杂，开始是王婆唤鸡、查鸡，发现少了一只鸡便开始骂街。先是拖着长腔叫骂，后是跳着脚、拍着巴掌骂，再后来是沙哑着嗓子、刀沾着木板骂，最后母鸡自己回来了，王婆白挨了半天累，她又喜又恼，便抓鸡、打鸡。骂鸡的节奏、声调、形式、语言都是当地百姓熟知的，听众听后，如身临其境，笑声叠起。《锔大缸》中的情节也十分生活化，把锅的进村后的吆喝声、女顾客的搭话声、二人的讨价还价声、敲破缸声、拉钻声（包括初钻、中钻、末钻三种）、锔完之后的敲缸声等等都摹拟得维妙维肖。为加强喜剧效果，有的演奏者还加进拉歪了钻、钻头戳到大腿上、女顾客给锔缸人包伤、调情等情节。这类卡戏的伴奏者和主奏者之间，还仿照相声中的捧和逗，插入简短的对话，让听众发笑，伴奏者的话不用乐器摹拟，主奏者的话必需用唢呐摹拟。
杂技类多在夜中表演，主要是供观赏。主要剧目有《葡萄架》、《拉纸条》、《喷火》、《吞火》等。
第五节 民间器乐
乐器的种类 郯城的民间乐器分打击乐、吹奏乐、弹拨乐、拉奏乐四类。
打击乐中分鼓、锣、镲、梆子、磬、编钟、碟、碗、挂鞭、云牌、棍、檀板、竹板、钢板、铃、木鱼子等20余种。每一个种类又分许多型号，如鼓中分大鼓、堂鼓、腰鼓、翘鼓、渔鼓、扁鼓、单面鼓、手摇鼓、拨浪鼓；锣中分大晃（读huang，又称筛锣）、苏锣、大锣、堂锣、当当翘；镲中分大铙、大镲、小镲（又称光光镲）。吹奏乐中分笙、管、笛、箫、唢呐、海螺（俗称呜嘟嘟，已失传）、哨、号、扁拉翁（是一种特大型乐器，演奏时必须一个人扛着喇叭头，演奏者在后边吹奏，此物现已失传）。其中哨的种类最多，有柳条哨、麦秸哨、芦叶哨、各种树叶哨、竹哨、泥哨、狗皮哨、尿泡哨等数十种。弹拨乐中分月琴（又名柳叶琴）、扬琴、三弦、古筝四种。郯城的月琴只有粗细两根弦。三弦是外来品种，建国后才传入郯城。古筝于清末就已失传，1999年，城内又有人教授此艺。拉奏乐中分二胡、京胡、坠琴、板胡四种。
使用范围 鼓除在广场艺术和舞台艺术中担任主要角色外，在明、清时还悬在县衙门前供喊冤者击打，此曰堂鼓（又称惊堂鼓）；在马戏团里，演出时还用鼓声助威，喧染气氛，此曰助阵鼓（又称战鼓）；曲艺艺人使用时，曰书鼓；在巫事中使用叫神鼓；在商业中使用叫手鼓、货郎鼓等。
锣、梆子除广场艺术和舞台艺术中使用外，还用于打更、警示和商业广告。磬、木鱼子为僧人使用。檀板（又称挎板）、竹板、钢板主要由曲艺艺人使用，碗、棍、碟、挂鞭主要由地摊演唱者使用，“文化大革命”中曾被搬上过舞台。鸣牌，又名报君知、云牌，是盲艺人串乡占卜时的专用物。铃用于校园和舞台，还用于马、驴、骡、娃娃、建筑物的装饰。哨类用于校园和自娱、狮舞、龙舞、商业广告。其余各种乐器均用于舞台艺术和自娱，其中的扬琴和坠琴还用于曲艺演出。
曲牌及锣鼓经 流行于郯城的吹奏类曲牌有《凡调》、《柳金子》、《五六五》、《欢上天》、《老十番》、《将军令》、《大开门》、《小开门》、《大桃红》、《小桃红》、《天下同》、《苦中乐》等。其中的《凡调》、《五六五》、《将军令》、《苦中乐》，由张学利整理后发表在《中国民族民间器乐曲集》中。
流行郯城的弹、拨、拉类的曲牌主要有《寄生草》、《苏武牧羊》、《步步高》等。流行于郯城的锣鼓经主要有《长流水》、《风搅雪》、《长锣》、《乱锤》、《水底鱼》、《急急风》等。在戏曲舞台上常用的锣鼓经和京剧相同，如《风入松》、《急三枪》、《香柳娘》、《尾声》等。
卡戏 卡戏的主奏乐器是唢呐，伴奏乐器是笙、管、笛、二胡、月琴、梆子、京胡、锣、鼓、镲等。演奏卡戏的主要手段是摹拟鸡啼狗叫、人语兽鸣、风吟雷吼等，自然界、社会中的各种声音几乎都是它摹拟的对象。卡戏的曲目共分三大类：舞台戏剧类，民间生活情趣类，杂技类。
舞台戏剧类，主要是京戏和柳琴戏。演奏的剧目多为观众熟知的选场或选段，如京戏《沙家浜》中的《智斗》，《寒窑记》中的《别窑》等；柳琴戏中有《喝面叶》全剧、《秦香莲》中的《杀庙》等。在演奏中，唢呐一般都不使用竿，只用哨和唢呐头，演奏时将唢呐头前捂后闪即可扮戏。扮演旦角用小号唢呐，小生用中号唢呐，老生、净用大号唢呐（俗称海笛）。在扮演老生和净时，多数表演者都不用唢呐头，而用去了把的沙壶（俗称沙壶头）。
民间生活情趣类，有《王婆骂鸡》、《大锔缸》、《猪八戒游西湖》等剧目。这类节目最受青少年和妇女们的喜爱。《王婆骂鸡》的情节并不复杂，开始是王婆唤鸡、查鸡，发现少了一只鸡便开始骂街。先是拖着长腔叫骂，后是跳着脚、拍着巴掌骂，再后来是沙哑着嗓子、刀沾着木板骂，最后母鸡自己回来了，王婆白挨了半天累，她又喜又恼，便抓鸡、打鸡。骂鸡的节奏、声调、形式、语言都是当地百姓熟知的，听众听后，如身临其境，笑声叠起。《锔大缸》中的情节也十分生活化，把锅的进村后的吆喝声、女顾客的搭话声、二人的讨价还价声、敲破缸声、拉钻声（包括初钻、中钻、末钻三种）、锔完之后的敲缸声等等都摹拟得维妙维肖。为加强喜剧效果，有的演奏者还加进拉歪了钻、钻头戳到大腿上、女顾客给锔缸人包伤、调情等情节。这类卡戏的伴奏者和主奏者之间，还仿照相声中的捧和逗，插入简短的对话，让听众发笑，伴奏者的话不用乐器摹拟，主奏者的话必需用唢呐摹拟。
杂技类多在夜中表演，主要是供观赏。主要剧目有《葡萄架》、《拉纸条》、《喷火》、《吞火》等。