清末民初，郯城县农村办学形式多为私塾。实行不定期招生，1处私塾只有1位塾师，一般教授一二十个不同年龄、不同程度的学生。私塾没有修业年限。初学儿童读《三字经》、《百家姓》、《千字文》，继而读“四书”、“五经”，另外选读《古文观止》、《千家诗》、《幼学琼林》等。读书、写字、作文是其主要教学内容，兼学珠算。
每天教学时间为早晨、上午、下午三大段。早晨，先生对学生逐个教读三五句至十数句书文。上午习毛笔字，下午重温早晨所学。每学完一本，要通背全书，叫做“包本”。待“四书”读完后即“开讲”。“开讲”是逐句串讲。把“四书”讲完后，即开始习作，要求学生作“八股文”。
1920年（民国9年），全县私塾尚有150处。后来由于小学校的发展，私塾逐渐减少。中华人民共和国成立后，县境内私塾逐渐绝迹。
第一节 私塾
清末民初，郯城县农村办学形式多为私塾。实行不定期招生，1处私塾只有1位塾师，一般教授一二十个不同年龄、不同程度的学生。私塾没有修业年限。初学儿童读《三字经》、《百家姓》、《千字文》，继而读“四书”、“五经”，另外选读《古文观止》、《千家诗》、《幼学琼林》等。读书、写字、作文是其主要教学内容，兼学珠算。
每天教学时间为早晨、上午、下午三大段。早晨，先生对学生逐个教读三五句至十数句书文。上午习毛笔字，下午重温早晨所学。每学完一本，要通背全书，叫做“包本”。待“四书”读完后即“开讲”。“开讲”是逐句串讲。把“四书”讲完后，即开始习作，要求学生作“八股文”。
1920年（民国9年），全县私塾尚有150处。后来由于小学校的发展，私塾逐渐减少。中华人民共和国成立后，县境内私塾逐渐绝迹。