轶事异闻
骡生驹
1932年腊月初八日，曾在陕西督军府供职的高唐史庄(现为史马庄)刘知足(字常乐)，同朋友一起去史庄后赶市会。路过马市时，见一人牵一骡子出售，该骡子生性暴烈，人们都不敢靠近它。刘知足走过时，它却很驯服，抚摸它时，只吼叫，不反抗。刘感奇异，出现洋80元高价，将骡买下。牵回家后，每日饲养刘必亲自到场。翌年农历二月二日黎明，刘去喂料时，正遇上骡子生驹。骡驹长相奇特：全身驼毛色，并有珍珠毛，两耳尖尖，内外双旋。头正面有福寿旋，长寿旋各一。鼻尖左右有二龙出须，头下有逆毛，胸前有提胸穗两朵，两前腿腋为月牙形，蹄心凹形，蹄肉生毛。背生通鬃腹下左右有麟花10朵，尾扁形。刘将骡驹带到天津公开展览，后带回山东赠送给当时的省主席韩复榘。
三足蟾
1935年，在县城内发现一只三足蟾，三足中前二足如常蟾，另一足长在后端中间，此蟾被县当局索去，不知后来如何。
首乌“精”
民国年间，人们在唐公沟桥下挖土时，掘出一枚何首乌，完全人形。因人形首乌绝少，故称为首乌精。照片入民国《高唐县志稿》。
四足雀
1936年4月，郭庄郭殿邦之子，捉一四足麻雀，人言闻所未闻。
耄妇产
1935年，城西田楼庄，高克弟之妻，72岁，怀孕并生一子，产后母子双亡。
--以上资料选自民国《高唐县志稿》
皇殿蛤蟆哑
高唐镇皇殿村自古以来湾坑的蛤蟆不叫。有人曾试验把邻村善叫的蛤蟆抓来放进其湾中，即刻变哑。此湾中的蛤蟆一到他处，也便鸣声不绝。
传说故事
花姑
很久以前，高唐县户不足千家，人不及万名。这片黄河冲积平原中独具特色的白壤土地，大半荒芜。后来，种植棉花，因水土、气候条件适宜，连年丰收，产量、质量均优于其他植棉区域。随着纺织业的发展，植棉业也日趋兴旺，较种粮食收益倍增。至清，便有“货以木棉，甲于齐鲁”之赞誉，继而获得“金高唐”之美称，高唐一改荒凄的原貌。随着这神话般变化的发生，伴有一个甜美的神话故事，流传至今。
很久以前的一个正月二十八日晚上，正值人们刚刚结束了春节庆祝活动，每户人家正在商定当年的生产安排意见时，一位玉体仙女在她刚满十八岁的这天，乘一朵祥云而来，降于高唐城郊的一段荒地之中。她于当夜，以棉柴为料搭起房屋，造成家俱修好了围栅。第二天，人们见到一所院落，突然出现在荒草蒿蓬之间，并见一美貌姑娘正在忙碌，莫不叫奇。很快便有附近的村姑少妇前来相访。但见姑娘身着衣服，非丝、非麻，是一种软柔、舒服、平整、结实之料所制成。穿在身上，既不象丝织品那样贴附垂坠、肌体毕露，又不象麻织品那样硬直板僵，有失自然美感。再配上姑娘健美匀称的体态和美丽秀雅的面庞，真是漂亮、美极了。
攀谈之间，了解到姑娘所着衣衫，为棉纱所织。单线所织者，轻薄飘逸，为裙为带；合股线所织者，挺刮无皱，做裤做褂；双经纬所织者，硬而不板，绣披肩、裁围腰。询其价值乃大大低于丝麻。问其工艺亦远远便于丝麻的抽制。众人羡慕了，跃跃欲试了，纷纷提出要姑娘帮助种植棉花，教导纺织。姑娘满口答应了众人的要求。
枣树要发芽了，姑娘带领众人在开垦出来的土地上播种，接着便是定苗、整枝、立秋打顶、秋天收花。从此高唐便开了种棉之业。棉花收成之后，姑娘便教人们弹花纺纱、上机、织布。姑娘成了当地人种棉纺织的老师，人们尊敬地称她为“花姑”。
每年花姑的生日，也就是下凡之日，即正月二十八日，人们都拥至花姑家，回顾前一年种棉的得失，商量当年种棉花的事宜。棉花连年丰收，人们不但穿戴上了棉制衣冠、铺盖上了棉絮被褥，还以棉花换来了粗细杂粮，过上了自给自足的生活。植棉成了当地人谋生的主要门路。“发家不发家，全凭种棉花”。成了高唐县人人皆认的公理。
高唐人靠种棉织布富了起来，鲁西北的棉业发展起来，鲁西南的人们也便紧跟效仿起来。几十年过去了，花姑的头发白了、背弯了、人老了，她把自己的青春年华贡献给了高唐县的劳动人民。
又一个正月二十八日的夜晚来临了，人们照例来到花姑家时，惊异的发现：花姑身着下凡时的服装，无力地仰卧在床铺上，她环顾一下周围的老年姐妹们，然后伸出双手，抖索着握住近旁一位老妇的手，缓慢而清晰地说道：“你们一定要种好棉花，一代一代传下去。你们的儿子成家时，当娘的一定要嘱咐儿子，种好棉花、种棉花、种棉花……，让儿子记住娘的话……娘的话……娘……话……。”(至今高唐人称棉花为娘花)花姑安祥地合上了眼睛。呼之不应，动之无感了。这时在场的人们隐约听到高空中一阵悠扬的乐声渐去，最后消失在银河之畔。
恶耗不翼而飞。附近村庄扶老携幼，倾家而集于花姑的院内外，长跪于地，抢天呼地的恸哭。随后，为花姑举行了最隆重的葬礼。
老年妇女们牢记花姑的嘱托，在儿子结婚时，总是教导儿子如何立业。为让儿子永记娘的话，种好棉花，故在为洞房铺设的被褥中总是要放进一把“娘花”，(籽棉)这一习俗至今尚见。
第二年，人们便在花姑的住宅旁，修起一座花姑庙，中堂塑有花姑神像。每年的正月二十八日，当地棉农齐集于此，焚纸烧香纪念花姑神，同时祈祷花姑神保佑棉花丰收。据传此日花姑神塑像，若带笑意，则预示当年棉花大丰收，如果脸色阴沉，则表示当年棉花要欠收，当地人则以此决定当年种棉花的多少。
岁月流逝，庙塌神无，人们还是在每年的正月二十八日或焚香纸、或摆供品，在各自的庭院中望天致祭，并拟天气的阴晴为花姑神颜面喜悦的变化。因此，高唐便特有了花姑神节，并有“收花不收花，要看正月二十八”的农谚流传至今。
高唐县除有独建的花姑庙若干座外，还于城西郊八蜡庙中的八座神像一侧塑有花姑神像。自元朝始每年的正月二十八日，在八蜡庙赶庙会。除祭祀花姑神外，还购置生产用具、交流农副产品，是高、恩、夏、武一带的盛会，此庙会一直延续到1945年。
牛城的传说
有的人称高唐县城为牛城。为什么称牛城呢？原来是由县城迁移时的神话传说引来的。高唐县城原不在现在的地方，是一千多年前从伦镇西(现属禹城县)迁移到现在的地方的。
相传，唐朝以前，因黄河决口，将地处河畔的高唐县城池冲为平地。当时，县官奏明皇帝下令在原址重建城池。于是，招来众多能工巧匠，备下各种建筑材料，便动工了。砌筑一天，城墙立起近人高。第二天黎明时分，人们发现筑起的城墙全部倒塌，县官下令重新砌筑，一连几天都是如此。县官命令守营军士整夜看护，如有失职，定要严惩。军士不敢怠慢，睁大眼睛死盯着砌好的城墙。夜深人静之后，只见一头小黄牛突然出现，那小牛像喝醉酒一样或高或低或左或右用两角抵那城墙，沿新修城墙转了一圈，城墙便全部倒塌。随后，小牛就不见了，军士们立即向县官报告，县官下令第二天照样重砌城墙，夜里，亲率兵马捉拿小牛。
第二天夜幕降临，县官带领人马，手持绳索、棍棒，悄悄埋伏在城墙附近。子时刚过，小牛照常出现了，埋伏在一旁的人马，便吆喝着蜂拥而上。于是小牛边跑边用角触顶城墙，将城墙全部触平之后，小牛径直往西跑来。县官马队借明亮的月光跟在后面紧追不舍。大约跑了四五十里路，因小牛触城墙费力过大，张着嘴呼呼的喘气，看样子是口渴的历害。往南一望，有一座小院落，小牛进院在水缸里喝了几口水，又继续往西跑，马队赶到，发现小牛喝水的地方，是一个酱菜铺。继续往西追，小牛又窜出了两箭之地，这时，眼前有一湾坑，小牛便扑通一声跳进了水湾里。
马队看到小牛跳入湾坑内再没出来，且死不见尸、活不见牛，便急向县官报告。县官当时便决定，县城就建在此地，从此建筑工程进展顺利，一座漂亮的城池很快建起来了。为了敬奉神牛，把城池形状修成了牛形。东门为扭头门，也叫牛头门；东门外有两条道分别向东南和东北延伸，当作两只牛角。西门外有向西南、向西北的两条道，说是牛尾巴上下摆动。小牛跳入的那个湾坑，人们叫它“牛犊子湾”。
州官趣判
相传，高唐州乡里有甲乙2人，分住相邻的两院，乙出入要走甲之大门，起初和好互不计较。后来产生矛盾，甲不再让乙走大门。为此，告到官衙。州牧清廉而多才，看过诉状，斥责乙说：“你自己无大门借人家的门走，向来不拿赁费，当然人家不让你走。”又对甲说：“我如果让他出钱作为赁费，可不可以让他走？”甲说：“可以”。州牧随即令乙交银20两。乙说家贫拿不出，州牧说：“我借给你”。遂呼唤衙役拿来白银20两交给甲，便退了堂。甲背着20两银离开大堂回家。走到城门口，守门兵士对甲说：“你不能出城门，这不是你家的门，你不交赁费，怎么能自由出入呢？”甲返回州官那里。州牧说：“你的门出入要钱，我的门也应当要钱，现在已经有了规矩，你拿20两银来，我便许你走大门口”。甲很难堪，这才感到自己以前所做很不应该，忙施礼谢过州牧，并交回州官借给乙的20两赁费。州牧又反复开导，然后让甲走了。从此以后，甲乙和好如初。
孝廉善谑
过去，高唐县有一叫马孝廉的，是当地最滑稽之人。他才思敏捷，俯拾成谑。关于他的轶事很多，可惜没有传下来。这里只记有他的一件事：
典吏宴请客人，马孝廉被邀。宴席结束说话时，典吏以商量的口气请他讲笑话。他开始不肯讲，推托不过便说：“一苍鹰飞过村舍，见一群雏鸡在地上啄食，便想冲下去抓，老母鸡见状害了怕。忙唤小雏藏在自己翅膀下面，抓不到小鸡，鹰飞走了。小鸡对母鸡说：‘母亲为何不怕鹰？’母鸡摇了摇头上的鸡冠子说：‘我有冠在，所以不怕。’小鸡摸摸自己的头说：‘儿也有冠。’母亲说：‘嘻，儿啊，儿的冠(官)还太小呀’。”大概典吏官职最小，满座人你看我，我看你然后大笑一阵。典吏也无可奈何。
鹰画惊母鸡
李苦禅画鹰赠乡亲。得画者悬挂于堂屋正当门的墙壁上，鹰瞵鹗视，做俯冲状。一日一只老母鸡入室觅食，见画中鹰，惊得咯咯乱叫，冲出屋门，一头扎进棉柴堆里，久久不敢出来。