明嘉靖(壬午)《高唐州志》序
古者，列国皆有史。自秦罢侯，置守宰，而列国之史废。于是，郡邑之志寝兴焉。志，盖史之类也。而其所载，则史略而志详。作志者非具良史之才则亦莫之能为也。予尝病近世之为志者非太繁而失之冗杂，则太简而失之遗漏，其或免于斯二者则又其议论或诡于正道，其是非或谬于圣人，而其失弥甚焉。是志之难尚矣。非志之难作，志者之难其人耳。高唐州旧有志六卷，天顺庚辰学正卢瑞修之，今六十有五年矣。嘉靖壬午，仪真王君以进士来知州事，亟欲重修之。属当兵后，民居、官廨多毁于火。有司露居以莅事，遑及他乎？甫期岁，政教大行，百废寝举，于是乃出所蒇图志诸书，命庠生李潜等穷博访，分类编纂。凡十旬，始克成书，总为二卷。其所当书者，虽细必录，不嫌于太繁；其所不当书者，虽巨必遗，不嫌于太简，其义例严矣。呜呼，是志成而后疆域之废置，风俗之升降，人才之盛衰，官师之良窳，民赋之登耗，灿然如指诸掌。不惟为政于斯者，因革损益，得其所资，而凡有志之士，欲考四方之故者，不必亲履其地，一展卷而尽得之矣。此其所系顾其小也哉，然非有良史之才，则亦不足以与于此也。使今之为府州县者，皆能究心于是，而天下无阙志矣。以志之详补史之略，而天下无阙事矣。昔宋景文公出知郑州，犹兼修唐书，是以有司领史职也。予故因事是志，而有致望于今之贤有司焉。君名大化，南畿乡闱第一人，其举进士也，于予有场屋之雅，故以志属予为之。明林文俊撰。
明嘉靖(癸丑)《高唐州志》序
高唐州新志成，绅缙先生谓江当有序，江不可以辞序。曰：志，史也。古者史以纪事，昭往式来，明道考迹，识因稽革，先王经世宰物之微权也。秦易封建为郡县，史亦随废，而志随兴。故统志、通志、郡志、州县志，斯作矣。志也者，史之遗也。高唐居中原冲衢，海内兵作，先被荼棘。金、元之际，干戈倥偬，为戎马蹂躏之场。迨国朝混一，列圣相承，仁渐义摩，百八十年来，四方文治盖极盛矣。天顺间，学正卢子瑞作前志，继而州守王大化作后志。江求而览焉。卢志略，王志芜，且多漫漶不存，又其废者三十余年矣。识者不无憾焉。尝闻时有升降，政由俗革，今景运熙洽，正修典章、隆文献之时，而况中原名区如斯州者乎？乃谋诸寅长我山胡子，胡子有志纂正，而吏事丛委，日不遑给，咸属笔于江。江不揣固陋，乃据前后志证诸经史，参诸郡志，旁搜博采，订讹补漏，三阅月而脱稿。质于胡子裁定之，复授乡荐士熊子芝，太学生穆子伯澄，崔子若无，庠生刘子仲龙而雠校焉。摭遗捃实，为图四，为表三，为纪二，为志为述为传为类各一。总为纲七，为目四十有一，附目十有一，厘为七卷。图地景，而方舆备矣；表编年，而古今稽矣；志天文，而文献徵矣；纪杂述，面见闻广矣。又逾年，始克成编。其于因风设教、稽古作则者不无少助焉。昔司马迁作史记，其文雄深雅健，为百代文章之祖。而班固讥之有序道德先黄老，而后六经之目。夫迁，良史也，未可轻为讥评。然班之言后世亦无贬焉。甚矣，著述之难也。矧旧典湮灭，后学寡闻，其能无挂漏之弊，偏颇之失乎？审核致确，尚有赖于后世之博雅君子也，庸书以告嗣宦兹土者。明同知金江撰。
清康熙(癸丑)《高唐州志》序
昔杨用修纂四川总志，广搜三代金石鼎彝之文，最为详备。而复以雄文健笔，文采葩流。览之如观乐洞庭之野，而阅战昆阳广武之间，斯宇宙之奇诡也。予谓用修浸失史意。志，史之滥觞。而史又实本于春秋。乃经世之书，非夸多斗靡，止以侈耳目之观已也。其大旨别淑慝，昭劝惩，以佐赏罚之不逮。纪名物象数，以备掌故，又其次也。使郡邑而无志，志而仅以侈耳目之观，则劝惩废矣。贤愚同一丘之貉，而藏谷两亡其羊，将兰芷与蔓草俱委，而祥麟与祷杌偕没矣，可乎哉！故志宁质勿华，宁简勿繁，要不失史与春秋之大旨而可矣。尝考古者生子闾，史书之闾者，二十五家之谓也。二十五家且有史，而况于郡邑首？予髫年受书，即明此意。初任蕲春，延请绅士纂修蕲志，书成亦自斐然。量移海陵，文献之邦，古牒可稽，英流鳞萃，始设局鸠工而予以报罢归矣。继补鱼邱，鱼邱为东郡要地，每览前史，名卿硕彦，代不乏人。予下车之初，即欲网罗遗事，续成一郡之书。而旧志无存，无从着手。后朱华允先从浙中觅旧志二册见寄，急披阅之。脱略漫漶，半不可识，乃本州州同义乌金君所纂修者。其书至嘉靖癸丑而止，迄今已有百余年矣。抱此遗编，稍觉统绪可寻，便欲续加修辑，以酬夙志。适圣天子稽古右文，有各省修志之旨。功令炳于日星，予益不敢以不敏辞矣。但鱼邱屡遭兵燹，搜断碣于幽隧，徵往事于瞽宗，极意采访，十不获一。所幸襄阳之耆旧犹存，东鱼之灵光尚在，得以依风请教。而僚友诸君子，或名高虎榜，或望重堂，亦皆以丰才博学，匡予不逮。学校诸子，亦代为检阅咨讨，备极苦心。友人津逮遂裒集而润饰之，彬彬乎质有其文矣。予则秉以虚公，加之详慎，奇丽博雅虽不敢望用修后尘，然别淑慝而昭惩劝，亦期不失史与春秋之大旨而已。知州刘佑撰。
清康熙(壬辰)《高唐州志》序
州之有志，犹国之有史也。史以昭崇信，示惩劝，纪实以诏将来。其有关于世道人心者，綦重亦綦严也。乃云志与史媲美，似夸非夸也。今天下幅万里，声教遐暨，南至于台湾，北至于蒙古诸部落，东抵于三韩，西抵于三苗，迈秦汉面超唐宋，千古所未易有。我圣天子御极五十一年，屡下蠲赋之诏，开解纲之仁，揆文奋武，地平天成，亦百王所不易见。猗欤休哉，版图之孔厚，风俗之时雍，且梯山航海，莫不率俾来享来王。举凡雕题黑齿之邦，日出无雷之国，咸献琛奉朔稽首。天子岂非奉三无而抚九有之一人有庆乎？乃轸念直省加惠元元。特命儒臣修一统志，且行取曲沃贾中丞刊行陕西、河南通志，为下天作志令式，使臣工士民，知所适从。诚哉一代钜典，百代之宪章也。图跃前承乏江南散官六年，视府贰篆者四载。每见各郡志、邑乘，留心阅，始信志之与史实相表里者也。史约而志博，凡舆图之厄要，山水之流峙，人物之贞邪，官师之藏否，与夫学校之或废或兴，赋役之或轻或重，户口之或登或耗，风尚之或俭或奢，及於城池、祠祀何者宜亟缮修，沟洫舆梁何者宜图浚治，兵防驿递何者宜酌减增，祥瑞灾何者宜勤修省，溯循其初卒，研究其宏纤张弛，因革救弊补偏於以奠民生，而补治道，惟志为权衡。是故经济之士，不出家而天下事如指诸掌焉。故志之媲美于史，似夸实非夸也。图跃自己丑移守是邦，见旧志自癸丑迄今凡四十年不为增辑，不特枣梨，残阙失次，垂帝虎鲁鱼之谬，三豕渡河之疑，而其间挺英植秀，纡紫拥皂，孝友忠贞，淑德懿行，泯无可徵，将何以示信，从而成一州之志也耶。图跃不揣固陋，谬司民牧、自维上之不能为圣主立不朽之事功，下之不能为一州二万户兴永远之利济，恧焉而惭，惕焉而惧。于一二公事外，屡存修堕举废之意，有心无力，徒托空言，而无补于世。是以此修志之举，所不敢缓者也。爰广搜博采，摭拾见闻，质诸舆论。有者登之，亡者补之，未尽者续举而增入之。皆二三亲友考订至再，宁质勿文，宁减勿诞，以期少有裨于世道人心。除沿革事宜增删损益，惟求可信可考而已。至于忠孝之轶事，节义之苦心，三致意焉。有美必传，有善必录，勿附会，勿夸毗，以其可崇可信可劝可惩，无愧于心，无玷于志，而后即安。自秋历春，克竞其业。所喜者，信之于今，得以传之于后；所惧者，搜罗恐未备，采访恐未周端。有望于后之同志者，循旧增新，补遗继续，悉心为之不遗余力，此又一州之深幸也夫。龙图跃序
清乾隆《高唐州志》序
高唐之名旧矣，肇于左氏，传于孟子，杂出于史汉百家之书。其间有盼子之武略，刘实之清操，华峤之著述，闫复之文章，炳炳可称。迨至本朝鼎兴，旌麾方面后先勋业相望，遐哉盛矣。何莫非土厚风醇有以发为人物之光华也哉。余自滇中别驾来守是邦，至官见其地南通吴会，北拱神京，车盖辐辏，允为往来孔道。急欲咨求文献，考稽典章，而经畴昔灰烬之余，仅得一编于刘、龙二公。掇拾之所获，且近今目见耳闻，苟不及时蓄贮，又将同于澹烟冷草澌灭，以至于尽。为踌躇者久之。既已先务是急新文庙作泮宫，设义塾于各乡，皤叟黄童咸为鼓舞。率从乃询于众曰：“州志之无徵也，殆四十八年矣。曷续？”诸佥曰：“诺”。遂遴老成诸生八人，分行四隅。凡金石之镌，枣梨之刊，青箱素竹之记，田氓桑妇之谈，无不广搜博采，俾其无壅于闻。既乃开馆分局，广延名儒，发凡起例，提纲振目，浃月而告成。将谋开雕，名之曰：续志，由于继刘、龙二公而为书也。或诘余曰，是岂不可以专家自命，而胡谓续为？余曰：不然。夫朝有良法，而无以承流而宣化者，怠也；野有善俗，而无以扬清而激浊者，耻也。国家幅员四垂，无远弗届，列圣深仁厚泽沦入肌髓。恭逢泉上崇道右文，礼明乐备，余小臣得于簿领余闲，讨论典故，克成此编。虽于刘、龙二公前书不敢曰踵事增华，然异日者，太史有采风之举，司市有纳价之陈，将以考鱼邱之往事，资经国之宏谋，或庶几于是书犹有取焉。何不可以续志云乎哉？知州毕一谦序
清道光《高唐州志》序
古治州曰牧。牧者，知其利而字之，知其害面芟夷之。必先辩其疆域，识其物产，审其风俗，徵其文献，周官所谓周知地域广轮之数，掌道四方之政者，此物此志也。昔之司牧者，抱残守阙，于兵燹煨烬之馀，辑为成书，俾后来者得有所承藉，功良巨矣。久之又久，而沿革废置，今昔殊异，耆旧典型渐将残缺湮没。后之视今，犹今之视昔，官斯土者不能谢其责焉。夫一行作吏，此事遂废，役役于簿书期会之末，而于制度文物，学古入官之道阙如者，陋也；躬膺民社之大，而寄情豪素，抱儒书弗释，泥古而荒今者，迂也。余自癸已春，由泰安量任此邦。疆域不过百里，民多朴厚，惟与十县交错，良莠杂糅，去蟊贼，养嘉禾，余不敢以迂治也。捕之、逐之，置之法而屏移之。民心秉彝，岂甘蹈刑罔哉！岁或不登也，比年秋熟，犯者鲜矣。复为宣遒铎之令，立课士之程，严左道之禁，申保伍之约，待罪三载而惴惴焉，惟恐陨越是惧。乃者，都人士缮宫墙，行乡饮，礼举孝义，贞节士女，旌其闾，并以志乘请余，不敢以陋自安也。溯自毕君续编以来，将近百年。稽考则远者无徵，咨访则难于核实，有志焉而未之逮。读嘉庆五年新修郡志，得以采辑增补，合前志续志，并纂为八卷。未敢遽谓可信、可传，而所谓疆域广轮，文物损益，固可周知其数，藉以求无负牧民之称而已。唯是才识谫瞀，鞅掌纠纷，率尔成书，聊存规略，修饰而润色之。循旧增新，补遗继续，以俟后之君子。知州徐宗干序
清光绪《高唐州志》序
高唐州之在春秋，齐之西鄙境也。元以后改升为州，其初一邑而已。其地四面平楚，无高山大川、清灵淑秀、蜿蜓郁积之奇可生殊技异能，创巨观以名世，又未闻有造化之妙，孳生之巧，如虫鱼禽鸟之凡，可新观听者。噫！是欲搜罗散佚，成一家言弁诸志首，不犹横之於河海，秭米之于太仓乎？虽然，吾闻之，物之尤者，其性殊，器雕缋者，其质疏；民佻巧者，其天漓。故上古之民朴，中原之土敦，琳琅、珊瑚、玳瑁、翠羽、犀象、齿革、蛇龙、珠涎不产於中土，不重于圣人，而遐荒化外之氓，乃至忘生命，触蛮瘴而求之，抑多见其愚也。圣人者，开物成务，意在持久，倡为务本抑末，浚源节流之法，累千万言。以为中土士夫、庶人，命俾各安其恒产，以养生送死，长保无虞。而又设为刑禁，俾不敢为高旷恢诡之谈，警世矫俗之行，以趋于纯实。而孝秀之生，灵异之产，乃亦往往不乏见。以此知，道气之感神也。州之有志，所以备后轩，与后来者采风俗，考得失，知从违耳，非斗富丽也。而高唐州志自乾隆以至道光屡有增续，迄今又六七十年。其间迭经兵燹，变为乐土。民俗敦庞之善，孝义无忝之风，代兴代起。颇有足多宜守土者，毋令淹没其地灵之功也。况当朝廷励精图治，百废维新，各郡县改弦更张，非详之志乘，无以为徵，则兹志之所以续修者，固不特纂旧闻，阐幽微，纪遗佚，旌死节已也。其民气之奋扬，学校之变革，方将新耳目于委巷，凿灵於浑敦、而要其归亦无悖乎先王务本之意，以励民者，佑民耳。此则所司所宜殚究，而不容引喻失当，谦让未遑者也。齐守兹土五年矣，秉性诚朴，政务因时，不敢以迂拘为信古，尤不敢以爱古而薄今。尝默观四海五洲万国之众，其能自强于群雄之间者，其大经大法与古昔圣人间有一二不谋而合，究其卤莽裂者，类不免于商君秦法之苛。呜呼，世岂有新旧哉！亦视乎行法何如耳！是不可不登之志乘，以备后来者有所考镜而采择焉。光绪三十三年岁次丁未仲秋月知高唐州事合肥周家齐谨序
民国《高唐县志稿》序(一)
县志者，一县人民之生活史也。政教之得失鉴于此，风俗之良窳验于此，文化之精神表现于此，非特记载故事已也。惟处今日而纂修县志，其难有二：曰时代化、曰系统化。二者相辅而成，缺一不可。何者？吾国自改革以来，前后时代如日月然，一则为已死之冰球，一则为方融之液体，虽其躔度各异，不能相易，然终不能离我太阳系而分立也。近者世界潮流急转直下，政教变化，瞬息万千。人之视为陈迹者吾方讶为新奇。以故社会现状与时代之差不啻千里，是与固守冰球，而欲与恒星争辉者何异。此时代化之所以需要也。况自科学昌明，史学即居其一，而其内容所函，若政治、若经济、若教育等类，皆独立成科，自为系统。故今之县志虽不敢以科学组织相期，至低限度，以不应与科学相违。违科学即违时代，此其所以难也。虽然时代诚需要矣。然自欧化东渐，好奇者受潮流之激荡，往往从流忘反，堕入歧途，直有欲毁我太阳系而易之以他太阳系之概。故非系统化不可。此系统者非科学系统乃吾民族永久不变之精神系统，如吾国礼义廉耻之德，修齐治平之道，大同大顺之旨，即一切科学之我太阳系也。吾民族向之所以颓靡不振者徒以失此系统故耳。故政教不适于年代，则民族精神郁而不彰，政教虽适于时代，而与民族精神相离则政教必散而不整。县志既为政教所鉴，风俗所验，文化所表现，不时代化，乌乎可？时代化而不系统化，乌乎可？换言之，即县志须科学化，而科学须中国化也。不亦难乎可？自奉命修志以来，各县已刊行者有之，正在纂修中者有之。每思述兹管见。以为负献，而以羁身戎政，且非职可所亟，有志未遑。二十四年冬，承命兼摄高唐县篆，县志设局殆已七阅月矣。徒以地方政局，略有变动，先负责者多散去，经费无出，期限已过，而史材大半尚阙，其不阙者亦率不适用。盖一般人士，受旧时修志之影响，仍以官府具文视之也。加以卷宗毁于劫火，耆旧先后凋谢，考查无据，咨询莫由，而总纂王君静一以非邑人，于事尤多隔阂，不得已离职他往，局务直形停顿。余初来时，正在停顿时期也。不几，邑之旅外者复邀王君于济，挽之而归，并来书敦属俾观厥成。余曰：是余责也。向之有志未遑者，今则责无旁贷矣。因以余之所难质之王君曰：此二难者大而先者也君任之；君所难者，小而后者也，余必为君成之。王君曰：诺。因出所为志例纲目观之。则与余所见，不期而大略同也。爰集同僚及邑人士议而约之曰，某任斯，某任斯，款之缺者挹注之，卷宗之毁者访于他邑以补充之，往事之轶者博采众说以抉择之。公其例目，遍访舆情，于是民众始恍然于新旧志之不同。互举见闻，补苴隙漏，盖局设虽久，而正式工作，实从兹始。问其期，曰四月。余初以局内职事人少。王君不过坐总其成，患其事之难集，虽集亦不能如期也。乃及期而志竟成，及观其稿，则多为王君手自编校，曰职责所在，优劣当自任之，不欲人之分吾过也。成之日归功于余，余不敢有，归之王君，王君亦不敢有；归之同僚及邑人士，同僚曰此邑人士之功也。邑人士曰此时代产物也，归之时代可矣。于是覆按其稿详审而精核之，佥曰可！乃付剞劂焉。是为序。
民国二十五年七月赵仁泉识
民国《高唐县志稿》序(二)
善将兵者，以通悉敌情为先。如对方之政治经济兵要，各种地理，刺探详尽，谓之军用志；善营商者，对于国际贸易，如外国之金融物产，民俗嗜好，以及水陆交通，均有详明之记载，谓之商业志。知县事者，当知一县之事知其利而兴之，知其害而芟之。必先徵其文献，辨其疆域，审其风俗，识其物产，此周礼所谓周知地域广轮之数，掌道四方之政者，此物此志者。今集乡士大夫于前，询及本县之地文人文，最要建设，数十年之因陈代谢，皆呐呐然不出诸口，之氓，更无论矣。殊不知航海舶来客，日以游历为名，踏遍中华四百余州，将各县之政治经济兵要，侦查如数家珍，除一二不需要外，致诸彼国之参谋部矣。无事时作为通商之指针，必要时，即侵略中国之军用志也。人之视我，如观火，如聚米；我之观我，如盲如聋如坐井。审是县志之续修，乌可缓耶？窃尝考之古籍。太师陈诗、外史掌志。古诗既亡，春秋始作，晋乘、杌，摩仿继起，翻阅三坟，间载地舆，是为史的滥觞。禹贡作书，划界为州，土壤、物产、货币、财赋与山脉河流并纪。汉高亡秦，先收图籍，关中人口厄塞，按图索骥，是为通志的刍影。野史稗官，采入外史。田氓桑妇，亦列歌谣，柱下设吏，职方名氏，古者养子，闾氏书之，是为郡县志之权舆。县之有志，犹国之有史。不过古之修志，偏重君史，天章宸翰，连篇累牍；职官登进，叠床架屋；一邑之内，巨绅显宦；一姓之中，父子祖孙，官爵台衔，毕载无遗。县乘等于家乘，愚者涎羡，智者齿冷，而直接民生者盖鲜焉，是官僚史，即谓之官僚志。今之修志，偏重民史，犹之各代史中，职官人物等志而外，尤详于地理风俗学校食货各等志也，是社会史，即谓之社会志。依外界之潮流震荡以推进，不可泥古荒今，獭祭群编，矜淹博而已也。曩者释甲学吏，作宰胶县，适省府檄各县续修县志。当即延儒开馆，监督纂修，黔陬海疆严邑，冲要之邦，附名简末，与有光宠。及量移夏津，复督续修志，年馀成书。历滕县、临清，复奉檄长高唐，该县志乘撰述方脱稿，在雠校中者，今又阅八九星霜矣。岂余与三数县之文献，有文字因缘耶，何其易篆而三督其成也。惟是高唐之名，见于春秋者七八，见于孟子者一，杂出于史汉百家。地踞夫山东西鄙，合临、夏、德、武，同为河朔咽喉，余生长鬲津，去高百里而远。夏临两邑为余宦游旧地，齐赵之郊，生于斯，官于斯，亦余之扩大乡井也。乡井作宰，如户主之治家，熙来攘往者，皆吾赤子。惟是高唐苦匪祸久矣，良莠杂糅，去蟊贼，养嘉禾，萧规曹随，不敢以迂治也。县令为亲民官，行田野，招父老，殷殷问疾苦，务使民隐上达，不敢以逸治也。去岁大熟，今春时雨，健讼风息、花落庭间，务使官民水乳，向一条线上趋。余虽不才，具此决心，他日邑人旅行北道，眷眷者皆吾故人也。乃者县志校勘完成，行将付梓，簿书余暇，时为浏览。序事或昔繁而今简，或昔略而今详，时代演变，是具有时代性，是明了民生观，与余所抱意旨，颇为吻合。若依样抄胥，固无取乎修也。以后登诸轩、存之职方，亦抽象的商业志也，亦军用志也。后之官斯土而治斯民者，庶展卷然此物此志也。现值国运复兴，各种建设，风起云涌，锐化迈进。此后数十年中，必有最新颖最文明之纪录，是所望于后之诸君子矣。
民国二十六年六月谢锡文识于高唐县政府
第二节 旧志序辑
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明嘉靖(壬午)《高唐州志》序
古者，列国皆有史。自秦罢侯，置守宰，而列国之史废。于是，郡邑之志寝兴焉。志，盖史之类也。而其所载，则史略而志详。作志者非具良史之才则亦莫之能为也。予尝病近世之为志者非太繁而失之冗杂，则太简而失之遗漏，其或免于斯二者则又其议论或诡于正道，其是非或谬于圣人，而其失弥甚焉。是志之难尚矣。非志之难作，志者之难其人耳。高唐州旧有志六卷，天顺庚辰学正卢瑞修之，今六十有五年矣。嘉靖壬午，仪真王君以进士来知州事，亟欲重修之。属当兵后，民居、官廨多毁于火。有司露居以莅事，遑及他乎？甫期岁，政教大行，百废寝举，于是乃出所蒇图志诸书，命庠生李潜等穷博访，分类编纂。凡十旬，始克成书，总为二卷。其所当书者，虽细必录，不嫌于太繁；其所不当书者，虽巨必遗，不嫌于太简，其义例严矣。呜呼，是志成而后疆域之废置，风俗之升降，人才之盛衰，官师之良窳，民赋之登耗，灿然如指诸掌。不惟为政于斯者，因革损益，得其所资，而凡有志之士，欲考四方之故者，不必亲履其地，一展卷而尽得之矣。此其所系顾其小也哉，然非有良史之才，则亦不足以与于此也。使今之为府州县者，皆能究心于是，而天下无阙志矣。以志之详补史之略，而天下无阙事矣。昔宋景文公出知郑州，犹兼修唐书，是以有司领史职也。予故因事是志，而有致望于今之贤有司焉。君名大化，南畿乡闱第一人，其举进士也，于予有场屋之雅，故以志属予为之。明林文俊撰。
明嘉靖(癸丑)《高唐州志》序
高唐州新志成，绅缙先生谓江当有序，江不可以辞序。曰：志，史也。古者史以纪事，昭往式来，明道考迹，识因稽革，先王经世宰物之微权也。秦易封建为郡县，史亦随废，而志随兴。故统志、通志、郡志、州县志，斯作矣。志也者，史之遗也。高唐居中原冲衢，海内兵作，先被荼棘。金、元之际，干戈倥偬，为戎马蹂躏之场。迨国朝混一，列圣相承，仁渐义摩，百八十年来，四方文治盖极盛矣。天顺间，学正卢子瑞作前志，继而州守王大化作后志。江求而览焉。卢志略，王志芜，且多漫漶不存，又其废者三十余年矣。识者不无憾焉。尝闻时有升降，政由俗革，今景运熙洽，正修典章、隆文献之时，而况中原名区如斯州者乎？乃谋诸寅长我山胡子，胡子有志纂正，而吏事丛委，日不遑给，咸属笔于江。江不揣固陋，乃据前后志证诸经史，参诸郡志，旁搜博采，订讹补漏，三阅月而脱稿。质于胡子裁定之，复授乡荐士熊子芝，太学生穆子伯澄，崔子若无，庠生刘子仲龙而雠校焉。摭遗捃实，为图四，为表三，为纪二，为志为述为传为类各一。总为纲七，为目四十有一，附目十有一，厘为七卷。图地景，而方舆备矣；表编年，而古今稽矣；志天文，而文献徵矣；纪杂述，面见闻广矣。又逾年，始克成编。其于因风设教、稽古作则者不无少助焉。昔司马迁作史记，其文雄深雅健，为百代文章之祖。而班固讥之有序道德先黄老，而后六经之目。夫迁，良史也，未可轻为讥评。然班之言后世亦无贬焉。甚矣，著述之难也。矧旧典湮灭，后学寡闻，其能无挂漏之弊，偏颇之失乎？审核致确，尚有赖于后世之博雅君子也，庸书以告嗣宦兹土者。明同知金江撰。
清康熙(癸丑)《高唐州志》序
昔杨用修纂四川总志，广搜三代金石鼎彝之文，最为详备。而复以雄文健笔，文采葩流。览之如观乐洞庭之野，而阅战昆阳广武之间，斯宇宙之奇诡也。予谓用修浸失史意。志，史之滥觞。而史又实本于春秋。乃经世之书，非夸多斗靡，止以侈耳目之观已也。其大旨别淑慝，昭劝惩，以佐赏罚之不逮。纪名物象数，以备掌故，又其次也。使郡邑而无志，志而仅以侈耳目之观，则劝惩废矣。贤愚同一丘之貉，而藏谷两亡其羊，将兰芷与蔓草俱委，而祥麟与祷杌偕没矣，可乎哉！故志宁质勿华，宁简勿繁，要不失史与春秋之大旨而可矣。尝考古者生子闾，史书之闾者，二十五家之谓也。二十五家且有史，而况于郡邑首？予髫年受书，即明此意。初任蕲春，延请绅士纂修蕲志，书成亦自斐然。量移海陵，文献之邦，古牒可稽，英流鳞萃，始设局鸠工而予以报罢归矣。继补鱼邱，鱼邱为东郡要地，每览前史，名卿硕彦，代不乏人。予下车之初，即欲网罗遗事，续成一郡之书。而旧志无存，无从着手。后朱华允先从浙中觅旧志二册见寄，急披阅之。脱略漫漶，半不可识，乃本州州同义乌金君所纂修者。其书至嘉靖癸丑而止，迄今已有百余年矣。抱此遗编，稍觉统绪可寻，便欲续加修辑，以酬夙志。适圣天子稽古右文，有各省修志之旨。功令炳于日星，予益不敢以不敏辞矣。但鱼邱屡遭兵燹，搜断碣于幽隧，徵往事于瞽宗，极意采访，十不获一。所幸襄阳之耆旧犹存，东鱼之灵光尚在，得以依风请教。而僚友诸君子，或名高虎榜，或望重堂，亦皆以丰才博学，匡予不逮。学校诸子，亦代为检阅咨讨，备极苦心。友人津逮遂裒集而润饰之，彬彬乎质有其文矣。予则秉以虚公，加之详慎，奇丽博雅虽不敢望用修后尘，然别淑慝而昭惩劝，亦期不失史与春秋之大旨而已。知州刘佑撰。
清康熙(壬辰)《高唐州志》序
州之有志，犹国之有史也。史以昭崇信，示惩劝，纪实以诏将来。其有关于世道人心者，綦重亦綦严也。乃云志与史媲美，似夸非夸也。今天下幅万里，声教遐暨，南至于台湾，北至于蒙古诸部落，东抵于三韩，西抵于三苗，迈秦汉面超唐宋，千古所未易有。我圣天子御极五十一年，屡下蠲赋之诏，开解纲之仁，揆文奋武，地平天成，亦百王所不易见。猗欤休哉，版图之孔厚，风俗之时雍，且梯山航海，莫不率俾来享来王。举凡雕题黑齿之邦，日出无雷之国，咸献琛奉朔稽首。天子岂非奉三无而抚九有之一人有庆乎？乃轸念直省加惠元元。特命儒臣修一统志，且行取曲沃贾中丞刊行陕西、河南通志，为下天作志令式，使臣工士民，知所适从。诚哉一代钜典，百代之宪章也。图跃前承乏江南散官六年，视府贰篆者四载。每见各郡志、邑乘，留心阅，始信志之与史实相表里者也。史约而志博，凡舆图之厄要，山水之流峙，人物之贞邪，官师之藏否，与夫学校之或废或兴，赋役之或轻或重，户口之或登或耗，风尚之或俭或奢，及於城池、祠祀何者宜亟缮修，沟洫舆梁何者宜图浚治，兵防驿递何者宜酌减增，祥瑞灾何者宜勤修省，溯循其初卒，研究其宏纤张弛，因革救弊补偏於以奠民生，而补治道，惟志为权衡。是故经济之士，不出家而天下事如指诸掌焉。故志之媲美于史，似夸实非夸也。图跃自己丑移守是邦，见旧志自癸丑迄今凡四十年不为增辑，不特枣梨，残阙失次，垂帝虎鲁鱼之谬，三豕渡河之疑，而其间挺英植秀，纡紫拥皂，孝友忠贞，淑德懿行，泯无可徵，将何以示信，从而成一州之志也耶。图跃不揣固陋，谬司民牧、自维上之不能为圣主立不朽之事功，下之不能为一州二万户兴永远之利济，恧焉而惭，惕焉而惧。于一二公事外，屡存修堕举废之意，有心无力，徒托空言，而无补于世。是以此修志之举，所不敢缓者也。爰广搜博采，摭拾见闻，质诸舆论。有者登之，亡者补之，未尽者续举而增入之。皆二三亲友考订至再，宁质勿文，宁减勿诞，以期少有裨于世道人心。除沿革事宜增删损益，惟求可信可考而已。至于忠孝之轶事，节义之苦心，三致意焉。有美必传，有善必录，勿附会，勿夸毗，以其可崇可信可劝可惩，无愧于心，无玷于志，而后即安。自秋历春，克竞其业。所喜者，信之于今，得以传之于后；所惧者，搜罗恐未备，采访恐未周端。有望于后之同志者，循旧增新，补遗继续，悉心为之不遗余力，此又一州之深幸也夫。龙图跃序
清乾隆《高唐州志》序
高唐之名旧矣，肇于左氏，传于孟子，杂出于史汉百家之书。其间有盼子之武略，刘实之清操，华峤之著述，闫复之文章，炳炳可称。迨至本朝鼎兴，旌麾方面后先勋业相望，遐哉盛矣。何莫非土厚风醇有以发为人物之光华也哉。余自滇中别驾来守是邦，至官见其地南通吴会，北拱神京，车盖辐辏，允为往来孔道。急欲咨求文献，考稽典章，而经畴昔灰烬之余，仅得一编于刘、龙二公。掇拾之所获，且近今目见耳闻，苟不及时蓄贮，又将同于澹烟冷草澌灭，以至于尽。为踌躇者久之。既已先务是急新文庙作泮宫，设义塾于各乡，皤叟黄童咸为鼓舞。率从乃询于众曰：“州志之无徵也，殆四十八年矣。曷续？”诸佥曰：“诺”。遂遴老成诸生八人，分行四隅。凡金石之镌，枣梨之刊，青箱素竹之记，田氓桑妇之谈，无不广搜博采，俾其无壅于闻。既乃开馆分局，广延名儒，发凡起例，提纲振目，浃月而告成。将谋开雕，名之曰：续志，由于继刘、龙二公而为书也。或诘余曰，是岂不可以专家自命，而胡谓续为？余曰：不然。夫朝有良法，而无以承流而宣化者，怠也；野有善俗，而无以扬清而激浊者，耻也。国家幅员四垂，无远弗届，列圣深仁厚泽沦入肌髓。恭逢泉上崇道右文，礼明乐备，余小臣得于簿领余闲，讨论典故，克成此编。虽于刘、龙二公前书不敢曰踵事增华，然异日者，太史有采风之举，司市有纳价之陈，将以考鱼邱之往事，资经国之宏谋，或庶几于是书犹有取焉。何不可以续志云乎哉？知州毕一谦序
清道光《高唐州志》序
古治州曰牧。牧者，知其利而字之，知其害面芟夷之。必先辩其疆域，识其物产，审其风俗，徵其文献，周官所谓周知地域广轮之数，掌道四方之政者，此物此志也。昔之司牧者，抱残守阙，于兵燹煨烬之馀，辑为成书，俾后来者得有所承藉，功良巨矣。久之又久，而沿革废置，今昔殊异，耆旧典型渐将残缺湮没。后之视今，犹今之视昔，官斯土者不能谢其责焉。夫一行作吏，此事遂废，役役于簿书期会之末，而于制度文物，学古入官之道阙如者，陋也；躬膺民社之大，而寄情豪素，抱儒书弗释，泥古而荒今者，迂也。余自癸已春，由泰安量任此邦。疆域不过百里，民多朴厚，惟与十县交错，良莠杂糅，去蟊贼，养嘉禾，余不敢以迂治也。捕之、逐之，置之法而屏移之。民心秉彝，岂甘蹈刑罔哉！岁或不登也，比年秋熟，犯者鲜矣。复为宣遒铎之令，立课士之程，严左道之禁，申保伍之约，待罪三载而惴惴焉，惟恐陨越是惧。乃者，都人士缮宫墙，行乡饮，礼举孝义，贞节士女，旌其闾，并以志乘请余，不敢以陋自安也。溯自毕君续编以来，将近百年。稽考则远者无徵，咨访则难于核实，有志焉而未之逮。读嘉庆五年新修郡志，得以采辑增补，合前志续志，并纂为八卷。未敢遽谓可信、可传，而所谓疆域广轮，文物损益，固可周知其数，藉以求无负牧民之称而已。唯是才识谫瞀，鞅掌纠纷，率尔成书，聊存规略，修饰而润色之。循旧增新，补遗继续，以俟后之君子。知州徐宗干序
清光绪《高唐州志》序
高唐州之在春秋，齐之西鄙境也。元以后改升为州，其初一邑而已。其地四面平楚，无高山大川、清灵淑秀、蜿蜓郁积之奇可生殊技异能，创巨观以名世，又未闻有造化之妙，孳生之巧，如虫鱼禽鸟之凡，可新观听者。噫！是欲搜罗散佚，成一家言弁诸志首，不犹横之於河海，秭米之于太仓乎？虽然，吾闻之，物之尤者，其性殊，器雕缋者，其质疏；民佻巧者，其天漓。故上古之民朴，中原之土敦，琳琅、珊瑚、玳瑁、翠羽、犀象、齿革、蛇龙、珠涎不产於中土，不重于圣人，而遐荒化外之氓，乃至忘生命，触蛮瘴而求之，抑多见其愚也。圣人者，开物成务，意在持久，倡为务本抑末，浚源节流之法，累千万言。以为中土士夫、庶人，命俾各安其恒产，以养生送死，长保无虞。而又设为刑禁，俾不敢为高旷恢诡之谈，警世矫俗之行，以趋于纯实。而孝秀之生，灵异之产，乃亦往往不乏见。以此知，道气之感神也。州之有志，所以备后轩，与后来者采风俗，考得失，知从违耳，非斗富丽也。而高唐州志自乾隆以至道光屡有增续，迄今又六七十年。其间迭经兵燹，变为乐土。民俗敦庞之善，孝义无忝之风，代兴代起。颇有足多宜守土者，毋令淹没其地灵之功也。况当朝廷励精图治，百废维新，各郡县改弦更张，非详之志乘，无以为徵，则兹志之所以续修者，固不特纂旧闻，阐幽微，纪遗佚，旌死节已也。其民气之奋扬，学校之变革，方将新耳目于委巷，凿灵於浑敦、而要其归亦无悖乎先王务本之意，以励民者，佑民耳。此则所司所宜殚究，而不容引喻失当，谦让未遑者也。齐守兹土五年矣，秉性诚朴，政务因时，不敢以迂拘为信古，尤不敢以爱古而薄今。尝默观四海五洲万国之众，其能自强于群雄之间者，其大经大法与古昔圣人间有一二不谋而合，究其卤莽裂者，类不免于商君秦法之苛。呜呼，世岂有新旧哉！亦视乎行法何如耳！是不可不登之志乘，以备后来者有所考镜而采择焉。光绪三十三年岁次丁未仲秋月知高唐州事合肥周家齐谨序
民国《高唐县志稿》序(一)
县志者，一县人民之生活史也。政教之得失鉴于此，风俗之良窳验于此，文化之精神表现于此，非特记载故事已也。惟处今日而纂修县志，其难有二：曰时代化、曰系统化。二者相辅而成，缺一不可。何者？吾国自改革以来，前后时代如日月然，一则为已死之冰球，一则为方融之液体，虽其躔度各异，不能相易，然终不能离我太阳系而分立也。近者世界潮流急转直下，政教变化，瞬息万千。人之视为陈迹者吾方讶为新奇。以故社会现状与时代之差不啻千里，是与固守冰球，而欲与恒星争辉者何异。此时代化之所以需要也。况自科学昌明，史学即居其一，而其内容所函，若政治、若经济、若教育等类，皆独立成科，自为系统。故今之县志虽不敢以科学组织相期，至低限度，以不应与科学相违。违科学即违时代，此其所以难也。虽然时代诚需要矣。然自欧化东渐，好奇者受潮流之激荡，往往从流忘反，堕入歧途，直有欲毁我太阳系而易之以他太阳系之概。故非系统化不可。此系统者非科学系统乃吾民族永久不变之精神系统，如吾国礼义廉耻之德，修齐治平之道，大同大顺之旨，即一切科学之我太阳系也。吾民族向之所以颓靡不振者徒以失此系统故耳。故政教不适于年代，则民族精神郁而不彰，政教虽适于时代，而与民族精神相离则政教必散而不整。县志既为政教所鉴，风俗所验，文化所表现，不时代化，乌乎可？时代化而不系统化，乌乎可？换言之，即县志须科学化，而科学须中国化也。不亦难乎可？自奉命修志以来，各县已刊行者有之，正在纂修中者有之。每思述兹管见。以为负献，而以羁身戎政，且非职可所亟，有志未遑。二十四年冬，承命兼摄高唐县篆，县志设局殆已七阅月矣。徒以地方政局，略有变动，先负责者多散去，经费无出，期限已过，而史材大半尚阙，其不阙者亦率不适用。盖一般人士，受旧时修志之影响，仍以官府具文视之也。加以卷宗毁于劫火，耆旧先后凋谢，考查无据，咨询莫由，而总纂王君静一以非邑人，于事尤多隔阂，不得已离职他往，局务直形停顿。余初来时，正在停顿时期也。不几，邑之旅外者复邀王君于济，挽之而归，并来书敦属俾观厥成。余曰：是余责也。向之有志未遑者，今则责无旁贷矣。因以余之所难质之王君曰：此二难者大而先者也君任之；君所难者，小而后者也，余必为君成之。王君曰：诺。因出所为志例纲目观之。则与余所见，不期而大略同也。爰集同僚及邑人士议而约之曰，某任斯，某任斯，款之缺者挹注之，卷宗之毁者访于他邑以补充之，往事之轶者博采众说以抉择之。公其例目，遍访舆情，于是民众始恍然于新旧志之不同。互举见闻，补苴隙漏，盖局设虽久，而正式工作，实从兹始。问其期，曰四月。余初以局内职事人少。王君不过坐总其成，患其事之难集，虽集亦不能如期也。乃及期而志竟成，及观其稿，则多为王君手自编校，曰职责所在，优劣当自任之，不欲人之分吾过也。成之日归功于余，余不敢有，归之王君，王君亦不敢有；归之同僚及邑人士，同僚曰此邑人士之功也。邑人士曰此时代产物也，归之时代可矣。于是覆按其稿详审而精核之，佥曰可！乃付剞劂焉。是为序。
民国二十五年七月赵仁泉识
民国《高唐县志稿》序(二)
善将兵者，以通悉敌情为先。如对方之政治经济兵要，各种地理，刺探详尽，谓之军用志；善营商者，对于国际贸易，如外国之金融物产，民俗嗜好，以及水陆交通，均有详明之记载，谓之商业志。知县事者，当知一县之事知其利而兴之，知其害而芟之。必先徵其文献，辨其疆域，审其风俗，识其物产，此周礼所谓周知地域广轮之数，掌道四方之政者，此物此志者。今集乡士大夫于前，询及本县之地文人文，最要建设，数十年之因陈代谢，皆呐呐然不出诸口，之氓，更无论矣。殊不知航海舶来客，日以游历为名，踏遍中华四百余州，将各县之政治经济兵要，侦查如数家珍，除一二不需要外，致诸彼国之参谋部矣。无事时作为通商之指针，必要时，即侵略中国之军用志也。人之视我，如观火，如聚米；我之观我，如盲如聋如坐井。审是县志之续修，乌可缓耶？窃尝考之古籍。太师陈诗、外史掌志。古诗既亡，春秋始作，晋乘、杌，摩仿继起，翻阅三坟，间载地舆，是为史的滥觞。禹贡作书，划界为州，土壤、物产、货币、财赋与山脉河流并纪。汉高亡秦，先收图籍，关中人口厄塞，按图索骥，是为通志的刍影。野史稗官，采入外史。田氓桑妇，亦列歌谣，柱下设吏，职方名氏，古者养子，闾氏书之，是为郡县志之权舆。县之有志，犹国之有史。不过古之修志，偏重君史，天章宸翰，连篇累牍；职官登进，叠床架屋；一邑之内，巨绅显宦；一姓之中，父子祖孙，官爵台衔，毕载无遗。县乘等于家乘，愚者涎羡，智者齿冷，而直接民生者盖鲜焉，是官僚史，即谓之官僚志。今之修志，偏重民史，犹之各代史中，职官人物等志而外，尤详于地理风俗学校食货各等志也，是社会史，即谓之社会志。依外界之潮流震荡以推进，不可泥古荒今，獭祭群编，矜淹博而已也。曩者释甲学吏，作宰胶县，适省府檄各县续修县志。当即延儒开馆，监督纂修，黔陬海疆严邑，冲要之邦，附名简末，与有光宠。及量移夏津，复督续修志，年馀成书。历滕县、临清，复奉檄长高唐，该县志乘撰述方脱稿，在雠校中者，今又阅八九星霜矣。岂余与三数县之文献，有文字因缘耶，何其易篆而三督其成也。惟是高唐之名，见于春秋者七八，见于孟子者一，杂出于史汉百家。地踞夫山东西鄙，合临、夏、德、武，同为河朔咽喉，余生长鬲津，去高百里而远。夏临两邑为余宦游旧地，齐赵之郊，生于斯，官于斯，亦余之扩大乡井也。乡井作宰，如户主之治家，熙来攘往者，皆吾赤子。惟是高唐苦匪祸久矣，良莠杂糅，去蟊贼，养嘉禾，萧规曹随，不敢以迂治也。县令为亲民官，行田野，招父老，殷殷问疾苦，务使民隐上达，不敢以逸治也。去岁大熟，今春时雨，健讼风息、花落庭间，务使官民水乳，向一条线上趋。余虽不才，具此决心，他日邑人旅行北道，眷眷者皆吾故人也。乃者县志校勘完成，行将付梓，簿书余暇，时为浏览。序事或昔繁而今简，或昔略而今详，时代演变，是具有时代性，是明了民生观，与余所抱意旨，颇为吻合。若依样抄胥，固无取乎修也。以后登诸轩、存之职方，亦抽象的商业志也，亦军用志也。后之官斯土而治斯民者，庶展卷然此物此志也。现值国运复兴，各种建设，风起云涌，锐化迈进。此后数十年中，必有最新颖最文明之纪录，是所望于后之诸君子矣。
民国二十六年六月谢锡文识于高唐县政府