一、音乐
县内吹、打、拉、唱的民间音乐源远流长，十分广泛。其中定远寨乡千户营的唢呐著名于国内外，被称之为“山东北路唢呐流派”的代表。其代表人物张金柱、张连元接受祖辈传艺身教，成为唢呐能手，1953年，代表山东省出席在上海举行的华东区民间艺术会演，荣获创作奖，曾两次奉调随祖国慰问团赴朝鲜为中国人民志愿军演出，并灌制唢呐《百鸟朝凤》唱片。现唢呐传人张玉安，精于唢呐，传艺子孙，每逢年节、婚丧嫁娶时应邀演奏。
从抗日战争时期开始，特别从60年代以来，县内文艺工作者创作了大量歌曲，在各种形式的文艺活动中演唱，其中《徐俊英之歌》被聊城军分区文艺宣传队选为主要保留节目。1979年，为庆祝建国30周年，文化馆编印了《音乐创作选》，共收入创作歌曲16首、器乐曲3首。1980年，县有4首歌曲被选入地区艺术馆编印的《艺术演唱》，分别是周月歧的《上课的铃声》、张学东的《青春属于谁》、《啊！白云》、李效平的《沙漠说了话》。在各种形式的文艺会演或晚会上均有县内创作歌曲演出。1986年，在聊城地区音乐会演中，冠县参加演出的歌曲《勿忘草》（任金光词，周月歧曲）、《蓝色的货亭》（徐士瑞词，周月歧曲）等，均取得了较好效果。
二、舞蹈
柳林花鼓 又称柳林秧歌。源于明代万历年间，迄今已有400余年的历史。流传于县内柳林及其周围村庄。原为寸跷秧歌，以花鼓为主要演出道具，以鼓舞的技巧展示其独特的风格。其他道具有伞、锣、鞭等，与鼓融为一体，形成粗犷豪放、热情奔放的风格。鼓舞表演的鼓不束在腰间，而用一条长长的背带挂在左肩垂于左膝下。鼓、伞、锣、鞭均为表演人物的道具。其主题为表演北宋末年梁山泊好汉借正月十五闹元宵节之际，乔装打扮成艺人混进大名府搭救出卢俊义的故事。表演这个故事的共有14人，全部扮演《水浒》中的人物。以伞为先锋，并分内角和外角，内角伞为吴用；头鼓为刘唐、李俊，二鼓为柴进、花荣；头锣为顾大嫂、扈三娘，二锣为孙二娘、乐大嫂。外角为两个和尚武松、鲁智深，还有丑婆金大姐、公子燕青、老鞑子梁山泊首领宋江。
柳林花鼓的表现形式是以舞（即武术动作）为主的“武场”和以民歌演唱为主的“文场”组成的文武秧歌。先舞后歌，歌者不舞，武者不歌。在表演全过程中均是泼辣、火爆的气氛，并且开场来得猛，结尾收得硬，快中见稳，急中求稳。风格独特，感人动人。
1953年，县柳林花鼓队曾代表山东省参加华东区民间艺术会演，华东局领导亲自授予锦旗一面，上题“文艺向导”，并奖给全套花鼓服装。
乱弹伴竹马 用竹子扎成“马”，分“马头”、“马尾”、“马腹”三部分。马腹”是空的，表演人钻入“马腹”中驾驭。伴唱曲调有两种，即“乱弹”和“老调”。乱弹伴竹马流传至今有200余年的历史，县内甘官屯乡后连寨老艺人杨恩功、杨清峰曾自发组织“骏舟船会”。该会有花船一条，竹马8匹，乐器有笙、大笛、小笛、海笛以及全套锣鼓。演唱曲调为乱弹，演出剧目是《张飞赶船》，演出时需20～30人。婚丧、村会、庙会、接帖演出均不收费。现在20～50岁的艺人有14名。活动范围主要是柳林、焦庄一带农村。剧目有《金忠孝》、《铁方图》、《徐庶见诸葛》、《徐茂公》、《长寿山》等10余个。
乱弹伴花船 花船又名“双舟船”，主要情节为李天斗遇难，举家犯剿，划船载其胞妹外逃的情景。主要舞蹈动作有船拐子玩船、拨船、上船、走剪子股、走四门等，另加吹打乐伴奏。县内孙疃乡马宋店的乱弹伴花船师承马寨村朱培业之祖父，已流传3代，至今有100多年的历史。花船舞蹈班称“铜乐会”，建国40多年来多次在县会演、调演活动中获奖。1981年，中共中央办公厅副主任杨德中等观看了大曲村“铜乐会”的汇报演出，给予好评。“铜乐会”的乱弹剧目有《赵公明下山》、《铁官图》、《高平关》、《红灯记》、《高金宝下南唐》、《朝阳沟》等。
舞龙灯 冠城镇西街艺人相喜臣的胞兄于1938年前后学会了龙灯表演，后来相喜臣成为龙灯表演的主要演员。舞龙灯共分为7节，每节3人，耍方彩的12人，“蜘蛛精”1人，共34人。主要舞蹈动作有戏珠、盘龙、龙盘玉柱、卧龙钻四门、龙打滚、三现龙等。逢年过节或有重大庆祝活动时表演。
狮子舞 县内经常演出狮子舞，其演出组织称狮子会。水平较高的有孔村狮子会，北馆陶南关狮子会。平时狮子会由会首组织学习武术，年节、红白喜事应邀外出表演。杨召乡薛圈村历史上曾有狮子舞，后失传，1986年，该村李登太以纸浆为原料，自制“狮子”、“悟空”、“罗汉”、“童子”等面具30件，自筹资金购买彩衣、乐器办起狮子会。
腊花 腊花是百年前流传于县内北馆陶一带的歌舞性民歌，又称“清腔渔家落”。它是劳动人民在劳动之余常唱的民间小曲，颇受欢迎，学唱者日益增多，以后便广泛流传开来。因演出多在腊月，演唱者打扮得花枝招展，故称“腊花”。演出人扮成老生、老旦、彩旦、小丑等，并有10余名青年男女伴舞伴唱。其曲调融汇了渔民号子、民间小调，朴实、健康、动人，富有地方特色。多表现劳动、生活、爱情等方面的内容。曲牌有：《拾棉花》、《分家》、《顶嘴》、《卖布》等。县内艺人主要有孙克已、王书兰、王兰芹、孙少伦等。
祭祀舞 又称善鼓舞，流传于冠县境内东古城镇东陶一带。其表演内容是：明代洪武年间建立泰山行宫庙，前往朝山进香者纷至沓来。女的到此先烧香磕头，祈告神仙驱灾降病，保佑赐福，再跪拜。无法表达对碧霞元君的虔诚，也难宣泄心中的苦闷，便开始徒手跪场，且唱善经。以后又发展成右手持鼓，左手持鞭而舞（又称跪舞功），从而形成“善鼓舞”。这种舞表演的时间为农历三月十三日至十五日。表演者都是妇女。每年的三月一日起，多为老年妇女先去庙内祭扫。三月十三日，庙会祭奠活动正式开始。周围百里村庄的信女们步行或乘车或乘船纷纷前来，多达万人。她们手拿善鼓，口念善经，烧香跳舞3个昼夜，三月十五日达到高潮。善鼓舞的表演有3人舞、4人舞、6人舞和8人舞。队形多为跪8字、拧麻花。善鼓以铁条圈之，鼓面单面蒙革，鼓柄尾端有3个大铁环。几种对舞均随鼓上下晃动时发出的响声节奏由慢而快跑台步。左手持鞭，用细竹做杆，布条做穗，象戏中马鞭。鼓声铿锵有力，体现舞者对神灵的虔诚。上下身动作相协调。这种祭祀舞会50年代以后曾停止活动，后又复现。
县内在保留民间舞蹈的同时，发展了许许多多的现代舞蹈，在文艺会演、晚会等场合演出。1970年，冠县一中芭蕾舞学习班演出的芭蕾舞获地区调演奖。
第二节 音乐舞蹈
一、音乐
县内吹、打、拉、唱的民间音乐源远流长，十分广泛。其中定远寨乡千户营的唢呐著名于国内外，被称之为“山东北路唢呐流派”的代表。其代表人物张金柱、张连元接受祖辈传艺身教，成为唢呐能手，1953年，代表山东省出席在上海举行的华东区民间艺术会演，荣获创作奖，曾两次奉调随祖国慰问团赴朝鲜为中国人民志愿军演出，并灌制唢呐《百鸟朝凤》唱片。现唢呐传人张玉安，精于唢呐，传艺子孙，每逢年节、婚丧嫁娶时应邀演奏。
从抗日战争时期开始，特别从60年代以来，县内文艺工作者创作了大量歌曲，在各种形式的文艺活动中演唱，其中《徐俊英之歌》被聊城军分区文艺宣传队选为主要保留节目。1979年，为庆祝建国30周年，文化馆编印了《音乐创作选》，共收入创作歌曲16首、器乐曲3首。1980年，县有4首歌曲被选入地区艺术馆编印的《艺术演唱》，分别是周月歧的《上课的铃声》、张学东的《青春属于谁》、《啊！白云》、李效平的《沙漠说了话》。在各种形式的文艺会演或晚会上均有县内创作歌曲演出。1986年，在聊城地区音乐会演中，冠县参加演出的歌曲《勿忘草》（任金光词，周月歧曲）、《蓝色的货亭》（徐士瑞词，周月歧曲）等，均取得了较好效果。
二、舞蹈
柳林花鼓 又称柳林秧歌。源于明代万历年间，迄今已有400余年的历史。流传于县内柳林及其周围村庄。原为寸跷秧歌，以花鼓为主要演出道具，以鼓舞的技巧展示其独特的风格。其他道具有伞、锣、鞭等，与鼓融为一体，形成粗犷豪放、热情奔放的风格。鼓舞表演的鼓不束在腰间，而用一条长长的背带挂在左肩垂于左膝下。鼓、伞、锣、鞭均为表演人物的道具。其主题为表演北宋末年梁山泊好汉借正月十五闹元宵节之际，乔装打扮成艺人混进大名府搭救出卢俊义的故事。表演这个故事的共有14人，全部扮演《水浒》中的人物。以伞为先锋，并分内角和外角，内角伞为吴用；头鼓为刘唐、李俊，二鼓为柴进、花荣；头锣为顾大嫂、扈三娘，二锣为孙二娘、乐大嫂。外角为两个和尚武松、鲁智深，还有丑婆金大姐、公子燕青、老鞑子梁山泊首领宋江。
柳林花鼓的表现形式是以舞（即武术动作）为主的“武场”和以民歌演唱为主的“文场”组成的文武秧歌。先舞后歌，歌者不舞，武者不歌。在表演全过程中均是泼辣、火爆的气氛，并且开场来得猛，结尾收得硬，快中见稳，急中求稳。风格独特，感人动人。
1953年，县柳林花鼓队曾代表山东省参加华东区民间艺术会演，华东局领导亲自授予锦旗一面，上题“文艺向导”，并奖给全套花鼓服装。
乱弹伴竹马 用竹子扎成“马”，分“马头”、“马尾”、“马腹”三部分。马腹”是空的，表演人钻入“马腹”中驾驭。伴唱曲调有两种，即“乱弹”和“老调”。乱弹伴竹马流传至今有200余年的历史，县内甘官屯乡后连寨老艺人杨恩功、杨清峰曾自发组织“骏舟船会”。该会有花船一条，竹马8匹，乐器有笙、大笛、小笛、海笛以及全套锣鼓。演唱曲调为乱弹，演出剧目是《张飞赶船》，演出时需20～30人。婚丧、村会、庙会、接帖演出均不收费。现在20～50岁的艺人有14名。活动范围主要是柳林、焦庄一带农村。剧目有《金忠孝》、《铁方图》、《徐庶见诸葛》、《徐茂公》、《长寿山》等10余个。
乱弹伴花船 花船又名“双舟船”，主要情节为李天斗遇难，举家犯剿，划船载其胞妹外逃的情景。主要舞蹈动作有船拐子玩船、拨船、上船、走剪子股、走四门等，另加吹打乐伴奏。县内孙疃乡马宋店的乱弹伴花船师承马寨村朱培业之祖父，已流传3代，至今有100多年的历史。花船舞蹈班称“铜乐会”，建国40多年来多次在县会演、调演活动中获奖。1981年，中共中央办公厅副主任杨德中等观看了大曲村“铜乐会”的汇报演出，给予好评。“铜乐会”的乱弹剧目有《赵公明下山》、《铁官图》、《高平关》、《红灯记》、《高金宝下南唐》、《朝阳沟》等。
舞龙灯 冠城镇西街艺人相喜臣的胞兄于1938年前后学会了龙灯表演，后来相喜臣成为龙灯表演的主要演员。舞龙灯共分为7节，每节3人，耍方彩的12人，“蜘蛛精”1人，共34人。主要舞蹈动作有戏珠、盘龙、龙盘玉柱、卧龙钻四门、龙打滚、三现龙等。逢年过节或有重大庆祝活动时表演。
狮子舞 县内经常演出狮子舞，其演出组织称狮子会。水平较高的有孔村狮子会，北馆陶南关狮子会。平时狮子会由会首组织学习武术，年节、红白喜事应邀外出表演。杨召乡薛圈村历史上曾有狮子舞，后失传，1986年，该村李登太以纸浆为原料，自制“狮子”、“悟空”、“罗汉”、“童子”等面具30件，自筹资金购买彩衣、乐器办起狮子会。
腊花 腊花是百年前流传于县内北馆陶一带的歌舞性民歌，又称“清腔渔家落”。它是劳动人民在劳动之余常唱的民间小曲，颇受欢迎，学唱者日益增多，以后便广泛流传开来。因演出多在腊月，演唱者打扮得花枝招展，故称“腊花”。演出人扮成老生、老旦、彩旦、小丑等，并有10余名青年男女伴舞伴唱。其曲调融汇了渔民号子、民间小调，朴实、健康、动人，富有地方特色。多表现劳动、生活、爱情等方面的内容。曲牌有：《拾棉花》、《分家》、《顶嘴》、《卖布》等。县内艺人主要有孙克已、王书兰、王兰芹、孙少伦等。
祭祀舞 又称善鼓舞，流传于冠县境内东古城镇东陶一带。其表演内容是：明代洪武年间建立泰山行宫庙，前往朝山进香者纷至沓来。女的到此先烧香磕头，祈告神仙驱灾降病，保佑赐福，再跪拜。无法表达对碧霞元君的虔诚，也难宣泄心中的苦闷，便开始徒手跪场，且唱善经。以后又发展成右手持鼓，左手持鞭而舞（又称跪舞功），从而形成“善鼓舞”。这种舞表演的时间为农历三月十三日至十五日。表演者都是妇女。每年的三月一日起，多为老年妇女先去庙内祭扫。三月十三日，庙会祭奠活动正式开始。周围百里村庄的信女们步行或乘车或乘船纷纷前来，多达万人。她们手拿善鼓，口念善经，烧香跳舞3个昼夜，三月十五日达到高潮。善鼓舞的表演有3人舞、4人舞、6人舞和8人舞。队形多为跪8字、拧麻花。善鼓以铁条圈之，鼓面单面蒙革，鼓柄尾端有3个大铁环。几种对舞均随鼓上下晃动时发出的响声节奏由慢而快跑台步。左手持鞭，用细竹做杆，布条做穗，象戏中马鞭。鼓声铿锵有力，体现舞者对神灵的虔诚。上下身动作相协调。这种祭祀舞会50年代以后曾停止活动，后又复现。
县内在保留民间舞蹈的同时，发展了许许多多的现代舞蹈，在文艺会演、晚会等场合演出。1970年，冠县一中芭蕾舞学习班演出的芭蕾舞获地区调演奖。