道教在境内历史悠久。旧志载:“三国魏东阿王曹植常登鱼山,闻岩内有道士诵经声”。可见道教在此已有传播。时道人属正一派,道士蓄半发,可婚配。宋元时期,全真派传入后,道事活动异常活跃,先后建造灵应观、南天观、天平观、碧虚观等,其道人蓄全发,须出家,终生不婚配。此后,正一、全真两大教派在境内并存。明洪武十五年,县设道会司,负责道事活动。清代,黄屯建灵应观,是规模较大、道人较多、且延续时间较长的道观。1949年全县尚有道士3人,是年分别参军或还乡。
道士除按道规开展活动外,并主持庙会和有关打醮祭典仪式。
第二节 道教
道教在境内历史悠久。旧志载:“三国魏东阿王曹植常登鱼山,闻岩内有道士诵经声”。可见道教在此已有传播。时道人属正一派,道士蓄半发,可婚配。宋元时期,全真派传入后,道事活动异常活跃,先后建造灵应观、南天观、天平观、碧虚观等,其道人蓄全发,须出家,终生不婚配。此后,正一、全真两大教派在境内并存。明洪武十五年,县设道会司,负责道事活动。清代,黄屯建灵应观,是规模较大、道人较多、且延续时间较长的道观。1949年全县尚有道士3人,是年分别参军或还乡。
道士除按道规开展活动外,并主持庙会和有关打醮祭典仪式。