私塾，为蒙养性质的私立学校。其主要形式有：村塾，即由数家集资请师设馆，又称公延馆或家学；家塾，即富家为子女请师在家设馆，故又称东馆、家馆或家学；塾师在家中设馆办学，称门馆或散馆。教师采用聘用制，约定薪金或银钱、柴米。私塾以尊孔读经为宗旨，无学制规定。初学以《百家姓》、《三字经》、《千字文》等启蒙性质教材为主，然后读以《四书》、《五经》为主的科举考试课本，此外，尚有《幼学琼林》、《古文观止》、《唐诗合解》等辅助教材。课外，学生以写字诵读为主，亦练习作诗打对及文章写作。据1917年统计，全县私塾达200余处。兴学堂后，私塾日渐减少，至抗日战争爆发后，基本绝迹。进入80年代后，有部分学校或个人利用假日开办外语、数学、武术、音乐、美术等专训班，实行有偿培训，入班者每天交费1～2元。
第三节 私塾
私塾，为蒙养性质的私立学校。其主要形式有：村塾，即由数家集资请师设馆，又称公延馆或家学；家塾，即富家为子女请师在家设馆，故又称东馆、家馆或家学；塾师在家中设馆办学，称门馆或散馆。教师采用聘用制，约定薪金或银钱、柴米。私塾以尊孔读经为宗旨，无学制规定。初学以《百家姓》、《三字经》、《千字文》等启蒙性质教材为主，然后读以《四书》、《五经》为主的科举考试课本，此外，尚有《幼学琼林》、《古文观止》、《唐诗合解》等辅助教材。课外，学生以写字诵读为主，亦练习作诗打对及文章写作。据1917年统计，全县私塾达200余处。兴学堂后，私塾日渐减少，至抗日战争爆发后，基本绝迹。进入80年代后，有部分学校或个人利用假日开办外语、数学、武术、音乐、美术等专训班，实行有偿培训，入班者每天交费1～2元。