婚嫁 清末民初，境内居民的婚姻，男女双方无自主权，凭“父母之命，媒妁之言”。联姻程序一般分为议婚、订婚和结婚三个阶段。（1）议婚：由媒人介绍，父母选择门当户对者，再经媒人从中撮合，双方父母满意，然后请算命先生卜算男女双方生辰八字是否相克，叫“合八字”。（2）订婚：男方备好布帛、首饰等礼品，送到女方家中，俗称“下聘”。男女各将写明自己出生年月日及家长和媒人姓名的小柬，双方交换，叫传柬，做为联姻的凭证。这时男女双方才算正式订亲。（3）结婚：婚前，先由男方选择良辰吉日，媒人告知女方，并征得女方同意，订下结婚日期。女方即行准备嫁妆、嫁衣等。结婚前一天，男方家中贴喜联，张灯结彩，并请人抬着食盒到女方去通路，西部这天男方到女家接嫁妆，东部结婚当天女方往男方家送嫁妆。结婚那天清晨，男方备轿或马车，新郎穿戴一新，披红戴花，一路上吹吹打打，锣鼓喧天，到女方家中去迎娶新娘，女方设宴招待新郎。新娘梳妆打扮完毕后用红巾蒙头，与新郎各乘花轿或轿车到男方家中，拜天地、父母，夫妻对拜，而后进入洞房。女方如在结婚当天和新郎回娘家，叫做当天回门；隔一天回娘家，叫“三天大回门”。结婚当天新娘还要先去拜祭祖坟，再依次向长辈叩头，长辈给拜钱。3天后，由娘家人接回，叫做接“三天”，若9天接回去，则称“接九天”，一个月后，男方将新娘接回家，谓之“过对月”。随着人们物质文化生活水平的提高，人们的思想发生了很大的变化，青年男女自由恋爱，婚姻自主，城镇青年逐渐时兴旅行结婚，结婚程序简朴。
在婚姻方面还有：（1）倒插门，即女娶男。过去多是兄弟较多，家贫无力娶妻，男方迫于无奈，才到女方家中当养老女婿。现在女娶男，男到女家落户，是移风易俗的新风尚。（2）改嫁。即死了丈夫的妇女另嫁他人。旧社会改嫁的妇女极少，认为是“失贞”、“败俗”，不敢改嫁。（3）童养媳。建国前，有的贫苦人家，儿女多无力扶养自己的女儿，将幼女许于男家做童养媳，待到男方将其抚养成人，再简单地举行婚礼。（4）纳妾。旧时豪绅富户子弟，因妻子不生育、无男孩或喜新厌旧等原因，不与前妻离婚，而另娶妻子，叫纳妾，俗称“娶小老婆”。（5）结阴亲，即死者结婚。按封建礼教，未婚男女死后，均不得进袓坟地，只能葬于他处，成为孤坟，死者亲属为使孤魂得到安慰，能顺利埋入祖坟地内，便为其择一未婚异性死者为偶，合葬于男方祖坟地内，谓之结阴亲。此外，婚姻形式还有娃娃亲、换亲、指腹为婚等等。
民国时期，曾提倡“婚姻自主”和“文明婚姻”等，城镇青年婚姻自主权有所改善，但在农村仍凭“父母之命，媒妁之言”订终身。1950年，政务院颁布《婚姻法》，废除包办、买卖和早婚、结阴亲等封建婚姻习俗，广大青年从此真正拥有了婚姻自主权。
丧葬 解放前，境内丧葬一直沿用木棺土葬的习俗，而且礼仪也极为繁琐。人临死时，亲人要到房顶上敲打簸箕叫魂，以期亲人还魂复活。人死后，要为死者穿寿衣，死者为男性要穿长袍，死者为女性则穿红袄，且都要麻绳扎腿，亲属看过后，放入棺材，亲人们大哭一场，谓之“入殓”。在大门旁挂白幡和鼓，并讣告亲友，让其吊唁。亲友来吊丧，必先击门旁鼓，男性敲三下，女性敲二下，而后才得入内，院内陪灵的亲属，听到三声鼓响男的即哭，二声鼓响女的哭。一般富裕之家停尸时间较长，冬季7天，夏季5天；贫穷者冬天5日，夏季3天或当日埋葬。这期间，丧主家中要扎灵棚，摆祭供，子女披麻戴孝守灵，且每天早晨嚎丧。丧主还要用纸扎成轿子和轿夫，于棺材入土前一天夜里烧掉，此举谓之烧轿。出殡前，刨坑完毕，孝子带酒菜祭祠，谓之“温锅”。“出殡”，其礼仪有起灵、祭奠、路祭、下葬和成坟等过程。富裕之家殡葬，搭棚设祭，僧道引路，鼓乐齐鸣至墓地亲友吊唁，礼毕，下棺入穴，用土掩埋，堆成土坟，殡葬完毕，孝子走亲串友“谢祭”。后，7天为一祭数，按三七、五七、百日、周年对死者进行祭奠，并穿白孝服3年。建国以后，丧葬礼仪逐渐从简。1973年开始推行火化，仪式更简。但在农村火化后，仍有部分沿用旧社会遗留下的丧葬礼仪。城镇机关干部职工死后都采用送花圈、戴黑纱、向遗体告别的方式，表示对死者的哀悼。
送汤米 妇女生孩子，产后第6天，娘家人和本家族人，送些鸡蛋、挂面、红糖，让产妇补身子。第12天，亲朋好友，带着以鸡蛋为主的食品，前来贺喜，在农村叫做“十二天”。
贺生日 民间叫“过生日”。每逢有人过生日这天，全家做些丰盛的饭菜同桌共饮以示祝贺。60岁以上的老人过生日，亲朋莅临祝贺，主人设宴招待。
贺房 民众建新房时，上木梁选正午时刻，梁上多写有“鲁班问梁何日上，太公答曰今日吉”的联句。安门窗时，门窗上写“安门大吉”、“安窗大吉”等，并鸣放鞭炮，以示“镇邪”、图吉利。
温锅 人们在喜迁新居时，通知亲友，亲友则带着礼品前来祝贺，主人备酒饭招待。
馈赠 馈赠习俗，在境内相传已久，过去，多以金、银、衣物为主，每逢婚丧嫁娶，孩子生日、满月，亲戚朋友借机赠送礼品或银钱，叫“随礼”，以示亲近友好，延续至今。
待客 境内居民历来喜友好客，待客有一定的礼仪方式。来客后，迎客问好，带进客室，让坐、递烟、泡茶，倾心叙谈。若来男客，由男主人陪；若为女客，则由女主人陪。来客需找某一人时，由被找人招待，其他人视情况留陪或暂离。待客用饭先以酒相待，斟酒以满为好，劝酒以诚恳为要。过去待客多为4个盘，现在有6个、8个或10个菜不等。酒足后上饭，讲究“让酒不让饭”，饭后主人要重新泡茶。客人告辞时，主人不能先离座，等客人站起后，方能离开座位，将客人送出大门外。
第三节 礼仪习俗
婚嫁 清末民初，境内居民的婚姻，男女双方无自主权，凭“父母之命，媒妁之言”。联姻程序一般分为议婚、订婚和结婚三个阶段。（1）议婚：由媒人介绍，父母选择门当户对者，再经媒人从中撮合，双方父母满意，然后请算命先生卜算男女双方生辰八字是否相克，叫“合八字”。（2）订婚：男方备好布帛、首饰等礼品，送到女方家中，俗称“下聘”。男女各将写明自己出生年月日及家长和媒人姓名的小柬，双方交换，叫传柬，做为联姻的凭证。这时男女双方才算正式订亲。（3）结婚：婚前，先由男方选择良辰吉日，媒人告知女方，并征得女方同意，订下结婚日期。女方即行准备嫁妆、嫁衣等。结婚前一天，男方家中贴喜联，张灯结彩，并请人抬着食盒到女方去通路，西部这天男方到女家接嫁妆，东部结婚当天女方往男方家送嫁妆。结婚那天清晨，男方备轿或马车，新郎穿戴一新，披红戴花，一路上吹吹打打，锣鼓喧天，到女方家中去迎娶新娘，女方设宴招待新郎。新娘梳妆打扮完毕后用红巾蒙头，与新郎各乘花轿或轿车到男方家中，拜天地、父母，夫妻对拜，而后进入洞房。女方如在结婚当天和新郎回娘家，叫做当天回门；隔一天回娘家，叫“三天大回门”。结婚当天新娘还要先去拜祭祖坟，再依次向长辈叩头，长辈给拜钱。3天后，由娘家人接回，叫做接“三天”，若9天接回去，则称“接九天”，一个月后，男方将新娘接回家，谓之“过对月”。随着人们物质文化生活水平的提高，人们的思想发生了很大的变化，青年男女自由恋爱，婚姻自主，城镇青年逐渐时兴旅行结婚，结婚程序简朴。
在婚姻方面还有：（1）倒插门，即女娶男。过去多是兄弟较多，家贫无力娶妻，男方迫于无奈，才到女方家中当养老女婿。现在女娶男，男到女家落户，是移风易俗的新风尚。（2）改嫁。即死了丈夫的妇女另嫁他人。旧社会改嫁的妇女极少，认为是“失贞”、“败俗”，不敢改嫁。（3）童养媳。建国前，有的贫苦人家，儿女多无力扶养自己的女儿，将幼女许于男家做童养媳，待到男方将其抚养成人，再简单地举行婚礼。（4）纳妾。旧时豪绅富户子弟，因妻子不生育、无男孩或喜新厌旧等原因，不与前妻离婚，而另娶妻子，叫纳妾，俗称“娶小老婆”。（5）结阴亲，即死者结婚。按封建礼教，未婚男女死后，均不得进袓坟地，只能葬于他处，成为孤坟，死者亲属为使孤魂得到安慰，能顺利埋入祖坟地内，便为其择一未婚异性死者为偶，合葬于男方祖坟地内，谓之结阴亲。此外，婚姻形式还有娃娃亲、换亲、指腹为婚等等。
民国时期，曾提倡“婚姻自主”和“文明婚姻”等，城镇青年婚姻自主权有所改善，但在农村仍凭“父母之命，媒妁之言”订终身。1950年，政务院颁布《婚姻法》，废除包办、买卖和早婚、结阴亲等封建婚姻习俗，广大青年从此真正拥有了婚姻自主权。
丧葬 解放前，境内丧葬一直沿用木棺土葬的习俗，而且礼仪也极为繁琐。人临死时，亲人要到房顶上敲打簸箕叫魂，以期亲人还魂复活。人死后，要为死者穿寿衣，死者为男性要穿长袍，死者为女性则穿红袄，且都要麻绳扎腿，亲属看过后，放入棺材，亲人们大哭一场，谓之“入殓”。在大门旁挂白幡和鼓，并讣告亲友，让其吊唁。亲友来吊丧，必先击门旁鼓，男性敲三下，女性敲二下，而后才得入内，院内陪灵的亲属，听到三声鼓响男的即哭，二声鼓响女的哭。一般富裕之家停尸时间较长，冬季7天，夏季5天；贫穷者冬天5日，夏季3天或当日埋葬。这期间，丧主家中要扎灵棚，摆祭供，子女披麻戴孝守灵，且每天早晨嚎丧。丧主还要用纸扎成轿子和轿夫，于棺材入土前一天夜里烧掉，此举谓之烧轿。出殡前，刨坑完毕，孝子带酒菜祭祠，谓之“温锅”。“出殡”，其礼仪有起灵、祭奠、路祭、下葬和成坟等过程。富裕之家殡葬，搭棚设祭，僧道引路，鼓乐齐鸣至墓地亲友吊唁，礼毕，下棺入穴，用土掩埋，堆成土坟，殡葬完毕，孝子走亲串友“谢祭”。后，7天为一祭数，按三七、五七、百日、周年对死者进行祭奠，并穿白孝服3年。建国以后，丧葬礼仪逐渐从简。1973年开始推行火化，仪式更简。但在农村火化后，仍有部分沿用旧社会遗留下的丧葬礼仪。城镇机关干部职工死后都采用送花圈、戴黑纱、向遗体告别的方式，表示对死者的哀悼。
送汤米 妇女生孩子，产后第6天，娘家人和本家族人，送些鸡蛋、挂面、红糖，让产妇补身子。第12天，亲朋好友，带着以鸡蛋为主的食品，前来贺喜，在农村叫做“十二天”。
贺生日 民间叫“过生日”。每逢有人过生日这天，全家做些丰盛的饭菜同桌共饮以示祝贺。60岁以上的老人过生日，亲朋莅临祝贺，主人设宴招待。
贺房 民众建新房时，上木梁选正午时刻，梁上多写有“鲁班问梁何日上，太公答曰今日吉”的联句。安门窗时，门窗上写“安门大吉”、“安窗大吉”等，并鸣放鞭炮，以示“镇邪”、图吉利。
温锅 人们在喜迁新居时，通知亲友，亲友则带着礼品前来祝贺，主人备酒饭招待。
馈赠 馈赠习俗，在境内相传已久，过去，多以金、银、衣物为主，每逢婚丧嫁娶，孩子生日、满月，亲戚朋友借机赠送礼品或银钱，叫“随礼”，以示亲近友好，延续至今。
待客 境内居民历来喜友好客，待客有一定的礼仪方式。来客后，迎客问好，带进客室，让坐、递烟、泡茶，倾心叙谈。若来男客，由男主人陪；若为女客，则由女主人陪。来客需找某一人时，由被找人招待，其他人视情况留陪或暂离。待客用饭先以酒相待，斟酒以满为好，劝酒以诚恳为要。过去待客多为4个盘，现在有6个、8个或10个菜不等。酒足后上饭，讲究“让酒不让饭”，饭后主人要重新泡茶。客人告辞时，主人不能先离座，等客人站起后，方能离开座位，将客人送出大门外。