伊尹耕莘
古时候，这里有一个小国，叫有莘国。有莘国里有一个有莘里村，这个村里有个姑娘叫赵淑女。赵姑娘年方二十，聪颖贤淑，父母严教，不出闺门。一天夜里姑娘梦见斗大一块红光从天而降，骨碌碌滚入闺房，渐渐缩小，最后化作一粒闪光的珍珠，姑娘捧在手中，越看越喜，不由的吞入腹中。谁知，从此赵姑娘身怀有孕，生了个白胖的男孩。父亲一怒之下，将其母子逐出家门。淑女怀抱孩儿，昏沉沉来到一条波涛汹涌的大河边，将孩子裹好，放入一棵桑洞中，自己跳河自尽了。孩子被伊员外抱回家中扶养，并取名伊尹。
寒来暑往，转眼18年过去了，伊尹长成一个眉清目秀的大小伙子。他天资聪明，博学多才，读书过目成诵，能察风云、辩天时、望气色、观地理，且有治国安邦的宏图大略。后来，伊尹被国王发现，推荐给天子夏桀。夏桀乃是一个荒淫暴虐的昏君，并当众奚落了伊尹。伊尹一气之下，拂袖而去。从此，伊尹便在有莘里种谷植桑，他白天荷锄下地，躬身劳作，夜晚则潜心研究天下学问、治国方略。后被成汤聘去帮助灭夏立商，成为三代贤相。
郑板桥求师
郑板桥既长于赋诗，又善书画，且风格别异，深为文坛瞩目。他任范县县令期间，闲暇时也常邀一些文人墨客，评诗论画，并视为乐事。
当时，乡村有一位叫筱草的青年，自幼勤奋好学，尤酷爱做画。他早慕郑板桥之名，很想求其指教，可只因无人引荐，一直未能如愿。后来他便作了一幅画，托本村一个叫蚌翁的秀才捎至县衙，想请郑板桥邀文人墨客聚会时，给以品评。
这天，蚌翁听说郑板桥又邀文墨好友相会，便将筱草之画带去悬挂。画上的图景是：日已落山，余辉尚存，山坡上一樵夫砍柴已毕，并将柴捆好，正要回家，却又神情迟疑。大家围观后，褒贬不一。蚌翁说：“还是请县令大人品评吧。”
郑板桥沉吟了片刻，道：“我观此画，意境新颖，技法甚佳。尤以樵夫工毕沉思之状，更有情味，使人大有笔已尽，而意无穷之感。”
大家听了郑板桥的评说，无不感到其才思过人，纷纷点头表示赞同。可是郑板桥又话头一转道：“当然，此画也有美中不足之处。你们看，樵夫身边竟少了一把斧头，这大概是作者粗心吧。”
诸友一听，对郑板桥的眼力更是赞佩不已，纷纷附会道：“对对对！想必是作者遗忘了。”还有的提议道：“既然樵夫缺斧，县令何不给他补上一把。”郑板桥听此，也未推辞，遂调色运笔，在樵夫腰带上添一把斧头。
蚌翁听完评议，将画送还筱草，并将郑板桥为其添斧一节，大肆称赞一番。谁知筱草展画一看。顿呈不悦道：“此画如此一改，寓意皆失，只成废纸一张了。”接着“哧啦”一声，将画撕成碎片，蚌翁惊问道：“此话何意？”筱草未答，却挥笔成诗一首，交与蚌翁道：“请将此诗复呈县令，一阅便知。”蚌翁接过诗稿，第二天只好又去了县衙。郑板桥把诗稿展开，只见上边写道：
糊涂县令好糊涂，
政柴焉能不带斧。
樵夫欲归何所虑，
岂非正在寻找斧。
郑板桥阅后，以手击额道：“写得好，写得好，我真是糊涂呀！”他随即问道：“此人才艺皆佳，不知官居何职？”
蚌翁笑道：“其乃稚气未泯，无师自学之平民耳。”
郑板桥道：“年幼技高，自学成才，更堪为我师！快快带路，我即刻就去拜访。”
蚌翁只得听命，两人当即上了路。
明太子与上梁贴
董杜庄乡有个梁丕营村，据说元代梁姓由河南归德府白草寺迁此定居。此村人习惯用土坯盖房，家家打坯，土坯排起来非常整齐，远看象兵营，人称该村为“梁坯营”。后来文书中多习惯将“坯”字省写为“丕”，于是“梁丕营”便成了正式村名。
相传明代太傅何塘与宰相高拱陪太子徽服出行，来到梁丕营村。刚坐下休息，一老者走来央求道：“我家盖房上梁，人手不够，请客官帮一下忙。”太子意欲不去，何塘与太子耳语道：“一朝天子，应懂各方风土人情，去看一看，有益无害。”太子勉强应允。
上梁时，工头看太子年幼，怕他身单力薄，顶不住劲，便安排太子扶住柱子，让何、高二人帮助架梁，三人虽没有多大力气，但多一人总比少一人好。不一会儿，起架完毕，老者道谢后说道：“我看三位都是读书人，就便请给写副对联留个纪念吧。”高拱让何塘写，何塘略加思索，提笔写道：
青龙扶玉柱，
白虎架金梁。
此联把太子扶柱，太傅、宰相架梁的事全写了进去。当时人们不解其意，过了一段时间，才得知三个帮忙的都是当朝贵人，一时惊喜不已。从此，太傅何塘写的这副上梁贴便也很快流传开来。
明成祖与山状元
据说，董杜庄乡山堂一带历来多出能工巧匠，尤以泥瓦匠最多。山堂的泥瓦匠，人人都有一手绝活，他们不断外出参加大型建筑施工，可谓名声在外。
公元1403年（明永乐元年），明成祖朱棣将他做燕王時的封地北平府改为顺天府，建北京。18年后，将国都由应天（今南京）迁到顺天（今北京），定为京师。北京即为京师，必须修筑规模宏大的宫殿群。为了尽快实现迁都计划，朱棣下诏征调全国的能工巧匠到北京服劳役。既是征调能工巧匠，自然少不了山堂的人。于是，山堂不少人随建筑人流来到了京师。
经过几年的苦心经营，皇宫基本落成。一天，皇上朱棣率文武百官亲临察看，见一进宫院幽深似海，一排排大殿金碧辉煌，真是金瓦玉柱，画栋雕梁，好不气派！于是龙颜大喜，准备赏赐役夫。忽然，皇上脸上由晴转阴，又露出了不悦之色。原来在数丈高处有几个架眼，填补时漏掉了。现在脚手架已拆除，要填上这几个架眼，真比登天还难。一太监趁机火上浇油：“堂堂皇宫，却留了几个窟窿，岂不有损大明国威。监工疏怠至此，应予治罪！”监工一听，吓得魂不附体，扑通跪倒在地，连连叩首请罪。在场工匠也齐刷刷地跪倒，不敢仰视。正在这时，人群中走出一人，左手提砖，右手提瓦刀，轻轻一敲，砖分两截，齐如切泥。只见他三下两下抹好灰泥，扬手一扔，砖如飞燕，直奔架眼而去。只听“扑”地一声，砖入架眼，泥不外露，平平展展，毫无破绽。那工匠两手不停，眨眼工夫，几个架眼便填补完好。皇上见状，喜不自胜，脱口赞道：“如此高手，堪称状元！”那工匠闻言，扑通跪倒，口称“谢万岁龙恩！”皇上这才如梦初醒。原来自古“君不戏言”，一诺千金，话既然出口，断难收回。于是便顺手推舟，喜孜孜地说道：“你既有如此手艺，朕即点你为头名状元，也不辱大明国体。”那工匠再次叩谢，山呼“万岁”。这个工匠就是山堂人，姓山，后来人称“山状元”。
卫懿公与养鹤池
古云镇驻地西南七八里处，有东池、西池两个村庄。据说，这两个村名与春秋时卫懿公好鹤亡国之事有关。
东周时，王权衰微，诸侯国林立，彼此杀伐，兵戈不已。卫国的懿公生性好玩乐，不恤国政，尤其对鹤情有独钟，爱之成癖。宫廷御苑，处处养鹤，凡献鹤者，皆有重赏。于是八方进献，数以千计。懿公所养之鹤，皆有品位，享奉禄。懿公出游时，以车载于前，号曰“鹤将军”。养鹤之人，亦有常俸。开支日大，聚敛日急，百姓苦不堪言。后北狄入侵，懿公大惊，急令招兵。百姓却四处逃避，不肯从军，且纷纷说：“鹤既食俸禄，何不令其御敌？”懿公方才悔悟。但为时已晚，结果卫军全军履没，懿公被杀。
相传，卫懿公曾建有两个养鹤池，在东者叫东池，在西者叫西池。后来建成村庄，便定为村名。
刘宰与蝗虫庙
观城东北12华里有村名蝗虫庙，据说与南宋将领刘宰有关。
刘宰字平国，金坛（今江苏金坛）人，1190年（绍熙元年）进士，宋史有传。有一次刘宰领军打仗回来路过观城，适逢飞蝗成灾，禾稼殆尽。刘宰率军士助民捕蝗驱灾，使庄稼免遭绝产。百姓甚感其德，请求地方官吏将刘宰之功逐级上报。1263（景定四年），敕封刘宰为“扬威侯天遭猛将之神”，令地方建庙奉祀。
后朝人不知庙中所祀何神，遂列为野庙，长期无人问津。至1724年（清雍正二年）始查明系纪念刘宰之庙。次年，县令奉文重建此庙。1767年（乾隆三十二年），观城县遭水灾，庙被冲毁。大水过后，遂被修复。庙为一开间，神像白盔白甲，白脸黑须。因年代久远，百姓不知刘宰是何许人，只知建庙与蝗虫有关，遂习称“蚂蚱庙”，庙内之神亦被称为“蚂蚱神”。庙虽小，倒也常有人来烧香跪拜，祈求神灵保佑。
“蚂蚱庙”在今蝗虫庙村东北约1华里处，30年代犹存，后倾圮。蝗虫庙村在清道光时称“黄村庙”，后因有“蚂蚱庙”而得今名。
秦始皇走马修堤
在金堤之北不远处，有一道断续隐现的旧河堤，大致呈西南东北走向，有的地方堤体明显，高可逾丈，有的地方经多年取土已夷成平地。堤名有秦堤、秦皇堤、秦黄堤、鲁堤四种叫法。前三种叫法，均起于秦始皇修堤挡黄河水的传说，后一种说法，则由堤处鲁地而得名。今人叫秦皇堤者居多。
秦皇堤起自观城镇的郭海和樱桃园乡的田河之间，向东经樱桃园乡薛屯、庄和、范县的张夫村、古城镇的吕堤，在前后弯堤和黄堤口处折向东北，至朝城的申河口之间已基本成南北走向，与金线河平行，一堤一河，成了莘县与阳谷县的自然县界。至阳谷的北吴堤口进入阳谷县境。堤行莘县约一百华里。莘县的吕堤、弯堤、申河口、史河口和阳谷县的月堤、干河营、吴堤口、张八堤口、李八堤口等村庄皆因堤得名。据传，秦皇堤是秦始皇下令修筑的，民间素有秦始皇“南筑大堤挡黄水，北修长城抵鞑兵”之说。筑堤期间，秦始皇亲自监修，他顺堤跑马，鞭梢指处，大堤立即完工，后被人们传为“秦始皇走马修堤”。据说，修堤时，秦始皇从全国征调民工达百万之众，日夜不停地修筑。一大半民工不堪其苦，相继死去。秦始皇下令把死去的民工立着封在大堤里，有些民工尚未断气就被活埋。直到建国后，附近村民从堤上取土时，还曾挖出过站立的骨架。
郭威与观城城门
观城旧城有东、南、西三门，独无北门。为何有这种奇特现象，众说不一。最普通的说法是：观与罐同音，罐子不能没底。有了北门，就成了漏底的罐子，盛不住水，是不吉之兆，故建城者不留北门。还有的说，观城无北门，是来源于“郭威建都观城”的传说。观城北部有一个几十亩大的土台，土台南有象城门那样大的筒子，据传土台子就是郭威的金銮殿故址，大筒子就是午朝门，午朝门正对观城南门，观城如果建北门，正与郭威的金銮殿相对。小小县城，哪敢与皇家金銮殿抗衡，于是观城便不建北门。
郭威，即五代时的周太袓，尧山（今河北隆尧）人。本姓常，后随母改嫁郭氏，改姓郭。郭威自幼家贫，蓬首垢面，状如野雀，人称“郭雀儿”。后汉时，郭威为邺都留守。公元951年（乾祐四年）代后汉称帝，建都汴（今河南开封），年号广顺，国号周，史称后周，在位三年崩，庙号太祖。周太祖郭威曾为大名节度使，死后葬于观城北。因处战乱年代，怕人盗掘，郭威墓地上并无建筑，故后人不知。许多年后筑城时掘出，方知就里。但城已基本建成，不便迁移，只好省建北门，以免冒犯周太祖在天之灵。对此事，清道光十九年所修之《观城县志》是这样记载的：“周郭雀墓：周太祖郭威，世传郭雀是也。先为大名节度使，其墓在县北城下，至方侯筑城掘出，知其故。”
琉璃井
观城东南有个村叫古井，系因村中古老的琉璃井而得名。
相传，古时候，这里原是一片荒沙地，根本没有人烟。后来，有一户姓张的人家来这里开荒种地。时间一长，来的人越来越多，并开始发生水荒。由于地下为流沙，打井打不成，连吃水也成困难。
张家有个女儿，名唤翠玉，年方一十六岁，生得聪明伶俐，相貌出众，才智超人，善良温顺，她不相信打不成井。一天夜里，明月当空，万籁俱寂，翠玉面对月中的嫦娥仙子，虔诚地祷告：“嫦娥仙子，您在高高天空，一定会看到我们这里多么缺水，民女请您大发慈悲，立显神炅，只要能使我们有一眼永年不干涸的水井，小女请愿吃斋念佛，每天夜晚给您跪拜到三更”。从此，翠玉姑娘每天都要跪拜到三更天。有一天，她跪着跪着，就晕晕乎乎地打起瞌睡，并且做了一个奇怪的梦。她梦见嫦娥仙子驾着五彩祥云，飘飘地来到了翠玉的面前，说：“此地乃黄沙之地，欲打水井，非治流沙不可，欲治流沙就要采云峰山上的紫荆十条为柴，然后将紫荆放进土井里，待夜深人静，子时过后，方可点燃。待紫荆燃尽，水井即成。”嫦娥仙子说罢，就飘然而去了。
翠玉将嫦娥仙子的话告诉了父母兄嫂，然后就只身一人，直奔云峰山去了。这云峰山挺拔险峻，奇峰突起，怪石嶙峋，流泉飞瀑，云蒸霞蔚，紫气缭绕，好一派仙山壮景。翠玉当然无心游山玩水，脚被石头磨破了，身上被紫荆剌出了鲜血。她找遍了整个山岭才在一座悬崖峭壁上，看到了盼望已久的十根紫荆。但却有个白胡子老头看守。翠玉趁那老头打瞌睡时砍下紫荆，抱起来跑回家，恰是半夜子时。她急忙把紫荆倒进土井里，引火燃起来，火势越烧越猛，熊熊大火从土井底下，顺着井桶直往上窜，流沙很快就被烧成了又明又亮又坚硬的硫璃井，井里也很快涌出了碧绿的泉水。井水甘洌清甜爽口提神，而且到了大旱之年，其他水井都已干涸，唯有这眼琉璃井水量不减。
石燕井
朝城镇有一眼青砖砌成的石井，人们都叫它石燕井。
据说有一位遐迩闻名的老中医，精通四诊八纲，谙熟辩证施治，确有绝技在身。凡经他诊治的病人，保证手到病除，永不再犯。这位老中医有一女儿，名石燕，长得眉清目秀，体态婀娜，俊美异常，且天资聪颖，睿知过人，经史子集过目成诵，对父亲的药书医案倒背如流，深为远近邻乡所仰慕。
当地有一个复姓万俟的大户人家，这家有一个浑小子万俟怀，他长相丑陋，寻花问柳，好色如命，企图霸占石燕，先后设毒计，打死老中医。石燕闻讯，悲痛欲绝，为不辱冰清玉洁之体，投身井中。
第二天清晨，大雾弥漫，乡亲们到井里打捞石燕姑娘的尸体，终没捞出来。人们围着井嚎啕大哭。正在这时，奇迹出现了，只见从那井里“唿唿”地往外飞出一块块光洁如玉的小石头，其形如刚出壳的乳燕。说也奇怪只要喝了用石燕泡过的水，无论什么病症，立即就可痊愈。
从此以后，只要大雾天的早晨，这眼古井就会往外飞出很多石燕来，人们也就自然地叫它“石燕井”了。后来，万俟家想独得石燕，只要是大雾天的早晨就派家丁把井围住，不准别人靠近。从此，这石燕井不再往外飞石燕了。
大禹锁蛟井
观城东门里路南有一大洼坑，后城墙废圮，洼坑犹存，坑大十余亩，常年有水，少见干涸。据说，坑中原有一井，井上有碑，即为大禹治水锁蛟处。
在民间传说中，大禹善于降龙伏虎，力大无比。有一年，正直大禹治水奔波之际，忽降大雨，水天相连，百里成灾。这时，有一蛟龙飞临。这妖物兴风作浪，推波助澜，致使水势陡增十分。大禹见状，怒火满腔，厉声喝道：“我大禹出生入死，治水多年，眼看河道方通，洪水将平，你这妖物又来造弄水患危害百姓，我岂能容你！”那大禹抡起手中开山巨斧，以泰山压顶之势向蛟龙劈来，没用几个回合，蛟龙遍体鳞伤，力怯被缚。大禹命人用铁锁将蛟龙锁住，投入一口深井里，又在井旁竖起一根铁柱，将铁锁牢牢地拴在铁柱上。传说这口井就在观城东南隅的大坑中。
后来，有位官员路过观城，想看看井中之蛟是真是假，遂命人役从井中往上提铁链。谁知提了半天，井台上铁链积了一大堆，仍无尽头。后来铁链越来越沉，且带有斑斑血迹。官员说：“不必再提了。链上有血，说明井下有蛟。污血既出，蛟也无再活之理！”转身带领人役离井而去，竟忘了把铁链放回井中。他走后不久，只听井下发出“呼呼”的响声，顿时井水喷涌而出，流向街巷。人们惊慌万分，内中有位老者急忙命人将铁链扔下井去，井水才慢慢回落。从此后，再也没人敢轻易提拉井中的铁链了。
为使这恶魔牢牢囚锁井底，永远不能翻身作恶，老者率众人用一块极大极厚的石板将井口盖住，又在石板上立了一通高大的石碑。后来有人说，这眼锁蛟井叫“海眼泉”，水与海通。当地还盛传“倒了碑，砸了罐，淹了九州十八县”之谣。据《观城县志》记载：1766年（乾隆三十一年）初，大风刮倒了石碑，其夏大水，曹州、兖州、东昌皆受灾。
鹿乳孝母
旧莘城东南1里处有个闪里村，南关厢东拐有个闪里巷，闪里巷东头路北（即今水利局楼南）有座闪王庙。这些地名都与闪王取鹿乳敬孝母亲的故事有关。相传，周代莘地是一片荒野，收成很薄。闪王与其母相依为命，日子颇为艰难。闪母有病，粗食难咽。闪王素孝，便身披鹿皮，伪装成幼鹿，混到鹿群中去取鹿奶，回家供养母亲。有一次正在鹿群中取奶，不幸被猎人误认为鹿射中身亡，葬于其殒命处。后人为了纪念他，特为他修建坟墓，将其家所在地命名为闪里村，旁边之巷命名为闪里巷，并建庙供奉，所建之庙便名为闪王庙。至元代，闪王被列为“二十四孝”之一。后随着时代变迁，闪王墓、闪里村、闪里巷、闪王庙均已无存，但闪王取鹿乳孝母的故事却代代相传。
孟家堌堆
传说很久很久以前的一个早晨，武阳城（今朝城）里来了个老头，鹤发童颜，面容清癯。只见他挑着两筐黄土，沿街叫卖：“买黄土呀！都来买黄土呀！”声若洪钟，全城人都听得见。引来不少男女老少瞧热闹。那时候，人少地多，到处有闲田荒地，黄土随处皆是，哪有人肯花钱去买。一时间，人们议论纷纷。有的说：“卖黄土能发财，谁还开荒种地？”还有的说这老头儿看着怪精明的，怎么办这疯事儿？”不管人们如何评论，老头儿照喊不误。一直到太阳快落山了，两筐黄土还是尖尖的。老头儿无奈，抬头望了望天，又低头看了看两筐黄土，摇摇头，叹口气说：“天意难逃啊！”说着，挑起黄土向南走去。出了南门，他放下担子，把两筐黄土倒出来，堆成一个土堆。往西南走了几里，又放下空筐，磕了磕筐底，磕出一些碎土来，然后挑上空筐，飘然而去。
就在那天夜里，大雨倾盆，武水（朝城之南古有一条大河，名武水）暴涨，河堤决口，武阳城被淹。城南，也就是老头儿倒土的地方，忽然平地冒出一个大堌堆，约有25亩大。人们纷纷爬上去躲避。水涨，堌堆也跟着长。终于使武阳城的大部分人免葬鱼腹。后来水退了，堌堆依然存在。因这个大土堌堆紧挨着孟庄，人们习称其为孟家固堆。孟庄西南四五里路有个王山村，也冒出了两个小堌堆，据说那就是老头磕筐底的土长成的。
金牛坡里的铁疙瘩
据传，金牛坡里曾扔着一个老大不小的铁疙瘩。这大家伙说圆不圆，说方不方，似鼎非鼎，似钟非钟，种地嫌碍事，掀来滚去，外面沾了一层厚厚的泥巴，弃在田边，无人问津。
后来，这个铁家伙终于被派上用场，耙地时把它弄来压耙，不轻不重，耙出来的地又碎又平。于是张家用了李家用，每年春天都要忙活一阵子。
一年春天，农民们又赶着牛去耙地，发现铁疙瘩不见了。东南西北找遍，没有踪影。一位老人登上孟堌堆，四下张望，叹道：“怕是有人搬去炼铁了。”下坡时，一脚踩在一个硬东西上，低头一看，原来是一块方方正正的石板，上面隐隐刻有字迹：
金鼎扔在金牛坡，
老少乡民都见过。
外包铁皮长满锈，
内含黄金千两多。
此宝归我您别怪，
怨你有眼不识货。
——明人不做暗事，江南人留语
至今，孟庄百姓谈起此事还很遗憾，埋怨前人有眼不识无价宝，误把黄金当废铁。
杠抬孟堌堆
千百年前的一天，一个江南妖道来到孟堌堆。他围着这个庞然大物转了三圈，这里看看，那里敲敲，面露惊喜之色。他断定：此堌堆来历不凡，下面定有价值连城的珍宝。根据他的盗宝经验，要取此宝，一要施法术，二要巧借拔山之力。法术自己会施，这拔山之力到哪里去借呢？思之再三，终于有了主意。他从附近村里找来九个属牛的、两个属虎的小伙子，对他们说此堌堆下藏着大批珍宝，你们把它抬起来，我进去取宝。一旦宝物取出，你们都可发大财，再也不用种庄稼受苦了。”小伙子们一听，相视大笑：“你真是大白天说梦话。这么大个堌堆，别说我们十一个人，就是来上一万一千个人，怕也抬不动它。你这老道大概是想钱想疯了，快醒醒神，一边凉快去吧！”妖道并不生气，反而十分神秘地说：“我自幼学得神功，能借八方之力。我一念咒语，一吹法气，你们就是钢筋铁骨，力可倒海翻江，纵然是三山五岳，你们九牛二虎也能缚得住，抬得起！”小伙子们仍是半信半疑，心想，闲着也是闲着，且答应他，看他能变什么戏法。
妖道选了一个月色朦胧的夜晚，带领十一个小伙子来到孟堌堆旁边。只见他一边念咒，一边吹气，然后将孟堌堆用粗绠横三竖四地捆住，串上五根大杠，叫十个小伙子抬一头，一个帮他呼号助威。老道口中念念有词，两手指天划地，忽然大叫一声：“起！”偌大的孟堌堆真的离开了地面，悬空三尺。堌堆一离地，便见下面金光万道，紫气千条，照得人睁不开眼。妖道一见，惊喜万分，停止念咒，一头扑了进去，他要把所有的宝贝据为己有。这时只听“卡嚓”一声巨响，十条绳子齐刷刷地断了。就在大堌堆落地的一霎那，一头金光闪闪的大牛从下面一跃而出，跳进孟洼水中，眨眼不见了。
从此后，孟家洼有金牛的消息就传开了，还有人把孟堌堆叫做“金牛坡”。
菜瓜砸金牛
据传说，古时候孟洼常年有水，水里有个大金牛，半夜三更常听到金牛哞哞的叫声。人在东边，它就在西边叫；人走到西边，它的叫声又从东边传来。冬天封了凌，夜深人静的时候，它就象犁地一样，用角把冰拱开，几里地外都能听到咯咯喳喳的冰凌响，当地人叫“金牛拱凌”。可金牛到底有多大，啥模样，谁也没见过。
有一年，一个名叫黄聪的江南人来到朝城。这江南蛮子独具慧眼，专能识宝，也善于盗宝。黄聪搭眼一看，朝城四周雾气腾腾，就知道藏有宝物。半夜里，听到金牛叫声，他立即顺声去找，果然看到孟洼里有头金牛，金头金身，金毛金角，映得孟洼一片金光宝气。可金牛总是钻在水里不出来，黄聪也无可奈何，急得他整天围着孟洼转圈子。
一天，他转到城西北的杨庄，见庄东头有个大瓜园，种着清一色的大菜瓜。时逢六月，瓜似熟不熟，瓜叶黄中透青，青中泛黄，煞是好看。忽然，他见一棵瓜长得与众不同，瓜身又粗又长，瓜叶绿似翡翠，长长的瓜身上只结了一个瓜，那瓜碗口粗细，足有三尺多长，瓜皮珠光闪闪，隐隐有清香溢出。黄聪一见，心中大喜。他想，此瓜定是宝物无疑。宝物还需宝降，要得金牛，非此瓜不可。于是，他抬脚朝瓜棚走去。
看瓜的姑娘叫杨秀英，年方十八，生得俊俏，且聪明伶俐。听说黄聪要买瓜，忙迎上去。黄聪急忙阻拦：“此瓜尚嫩，百日后方可成熟。”秀英一听，不以为然地说：“一个菜瓜一碗菜，生点熟点都不碍。你若要它你摘走，你若不要俺再卖。谁有工夫给你看一百天哪！”黄聪见姑娘不好对付，忙说：“小姐，实不相瞒，此瓜长足百日，以后瓜钱由你开价。”说罢，丟下五十两白银作为定金，千嘱咐万叮咛地离开了瓜地。
杨秀英苦苦看守宝瓜，转眼已到秋天。别的瓜秧早已拔掉，唯有这棵瓜青藤绿叶，生机勃勃，瓜也长成了金黄色，香气扑鼻。姑娘见这瓜果然是宝，心里犯了嘀咕：江南蛮子心眼很多，常来北方盗宝。听口音此人是南方人，莫不是又要盗我们的宝贝，破我们的风水？若真是这样，决不让他们如愿！可自己已答应了人家，人家又让自己说价，实在无法拒绝。说话不算数，岂不失信。思来想去，终于拿定了主意。等到瓜长到九十九天时，她便将瓜摘下来，放在瓜棚下面。第二天黄聪果然来了。杨姑娘迎上去说：“我刚摘下来，你就来了，快拿走吧。为这一个耽误了我好多工夫，价钱低了可不行！”黄聪见瓜已长成，心中大喜，笑嘻嘻地拿出一包银子交给秀英说：“一百两如何？”秀英说：“庄稼人的工夫不值钱，将就点吧。”当下黄聪抱起宝瓜进了城。
等到夜深人静的时候，黄聪偷偷地来到孟洼，把瓜放在岸边，自己藏在一旁观察动静。不大一会儿，只听“哞”地一声吼叫，从水中钻出来一只金牛，二尺多高，三尺多长，一身金黄，闪闪发光。黄聪一跃而起，举起宝瓜朝金牛砸去。只听“咯嚓”一声巨响，一溜火星闪过，金牛不见了，地下留下了一个光灿灿的金牛角。原来宝瓜少长了一天，便减了许多威力。如果真长足百日，金牛就无法逃脱了。
从那以后，孟洼里的水干了，金牛不叫了。可杨庄种菜瓜的人越来越多了，村名也慢慢变成了“菜瓜杨庄”。简称“菜杨庄”。
李早
过去，马西一带枣树很多。枣树之名因何而得，原来跟李早的故事有关。
据说在很久以前，此地有个聪明贤惠的姑娘，因出生于早晨，取名李早。李早成年后，嫁给一个脾气暴躁的年轻木匠。木匠长年外出干活，李早在家又要种地，还要照顾又哑又瞎的婆婆，十分辛苦。但她终日默默地劳作，毫无怨言。有一年，适逢大旱，大部分庄稼绝产，只收一点谷子。李早把谷子碾成米，让婆婆吃米，自己却以糠拌菜充饥。婆婆虽吃得好些，但终因有病在身，一直十分虚弱；而李早因年轻体壮，再加经常劳动，那面色倒显得黑里透红。腊月初八这天，木匠从外面回来了，一进门看到老娘和妻子脸色不一样，便以为老娘受了虐待，一把抓住妻子的头发，又打又骂。不管李早如何解释，丈夫总不相信。李早屈辱交加，哭着对丈夫说：“如果苍天有眼，让我死了变成树，孝顺婆婆便结红果，虐待婆婆就结黑果！”话刚落音，李早果然变成了一棵树。因为她死时手中正拿着针做衣服，所以那树上便长出了很多尖刺。第二年，这棵树上结了不少小果子，初时青，后来红，食之甘甜。木匠见状知道错怪了妻子，但已悔之无及。因为这种树是李早变的，人们便称之为“早树”，后来演变成了“枣树”。枣子那火红的颜色，象征着李早的孝心，那满枝的葛针，记下了李早的辛劳。
五、轶闻传说
伊尹耕莘
古时候，这里有一个小国，叫有莘国。有莘国里有一个有莘里村，这个村里有个姑娘叫赵淑女。赵姑娘年方二十，聪颖贤淑，父母严教，不出闺门。一天夜里姑娘梦见斗大一块红光从天而降，骨碌碌滚入闺房，渐渐缩小，最后化作一粒闪光的珍珠，姑娘捧在手中，越看越喜，不由的吞入腹中。谁知，从此赵姑娘身怀有孕，生了个白胖的男孩。父亲一怒之下，将其母子逐出家门。淑女怀抱孩儿，昏沉沉来到一条波涛汹涌的大河边，将孩子裹好，放入一棵桑洞中，自己跳河自尽了。孩子被伊员外抱回家中扶养，并取名伊尹。
寒来暑往，转眼18年过去了，伊尹长成一个眉清目秀的大小伙子。他天资聪明，博学多才，读书过目成诵，能察风云、辩天时、望气色、观地理，且有治国安邦的宏图大略。后来，伊尹被国王发现，推荐给天子夏桀。夏桀乃是一个荒淫暴虐的昏君，并当众奚落了伊尹。伊尹一气之下，拂袖而去。从此，伊尹便在有莘里种谷植桑，他白天荷锄下地，躬身劳作，夜晚则潜心研究天下学问、治国方略。后被成汤聘去帮助灭夏立商，成为三代贤相。
郑板桥求师
郑板桥既长于赋诗，又善书画，且风格别异，深为文坛瞩目。他任范县县令期间，闲暇时也常邀一些文人墨客，评诗论画，并视为乐事。
当时，乡村有一位叫筱草的青年，自幼勤奋好学，尤酷爱做画。他早慕郑板桥之名，很想求其指教，可只因无人引荐，一直未能如愿。后来他便作了一幅画，托本村一个叫蚌翁的秀才捎至县衙，想请郑板桥邀文人墨客聚会时，给以品评。
这天，蚌翁听说郑板桥又邀文墨好友相会，便将筱草之画带去悬挂。画上的图景是：日已落山，余辉尚存，山坡上一樵夫砍柴已毕，并将柴捆好，正要回家，却又神情迟疑。大家围观后，褒贬不一。蚌翁说：“还是请县令大人品评吧。”
郑板桥沉吟了片刻，道：“我观此画，意境新颖，技法甚佳。尤以樵夫工毕沉思之状，更有情味，使人大有笔已尽，而意无穷之感。”
大家听了郑板桥的评说，无不感到其才思过人，纷纷点头表示赞同。可是郑板桥又话头一转道：“当然，此画也有美中不足之处。你们看，樵夫身边竟少了一把斧头，这大概是作者粗心吧。”
诸友一听，对郑板桥的眼力更是赞佩不已，纷纷附会道：“对对对！想必是作者遗忘了。”还有的提议道：“既然樵夫缺斧，县令何不给他补上一把。”郑板桥听此，也未推辞，遂调色运笔，在樵夫腰带上添一把斧头。
蚌翁听完评议，将画送还筱草，并将郑板桥为其添斧一节，大肆称赞一番。谁知筱草展画一看。顿呈不悦道：“此画如此一改，寓意皆失，只成废纸一张了。”接着“哧啦”一声，将画撕成碎片，蚌翁惊问道：“此话何意？”筱草未答，却挥笔成诗一首，交与蚌翁道：“请将此诗复呈县令，一阅便知。”蚌翁接过诗稿，第二天只好又去了县衙。郑板桥把诗稿展开，只见上边写道：
糊涂县令好糊涂，
政柴焉能不带斧。
樵夫欲归何所虑，
岂非正在寻找斧。
郑板桥阅后，以手击额道：“写得好，写得好，我真是糊涂呀！”他随即问道：“此人才艺皆佳，不知官居何职？”
蚌翁笑道：“其乃稚气未泯，无师自学之平民耳。”
郑板桥道：“年幼技高，自学成才，更堪为我师！快快带路，我即刻就去拜访。”
蚌翁只得听命，两人当即上了路。
明太子与上梁贴
董杜庄乡有个梁丕营村，据说元代梁姓由河南归德府白草寺迁此定居。此村人习惯用土坯盖房，家家打坯，土坯排起来非常整齐，远看象兵营，人称该村为“梁坯营”。后来文书中多习惯将“坯”字省写为“丕”，于是“梁丕营”便成了正式村名。
相传明代太傅何塘与宰相高拱陪太子徽服出行，来到梁丕营村。刚坐下休息，一老者走来央求道：“我家盖房上梁，人手不够，请客官帮一下忙。”太子意欲不去，何塘与太子耳语道：“一朝天子，应懂各方风土人情，去看一看，有益无害。”太子勉强应允。
上梁时，工头看太子年幼，怕他身单力薄，顶不住劲，便安排太子扶住柱子，让何、高二人帮助架梁，三人虽没有多大力气，但多一人总比少一人好。不一会儿，起架完毕，老者道谢后说道：“我看三位都是读书人，就便请给写副对联留个纪念吧。”高拱让何塘写，何塘略加思索，提笔写道：
青龙扶玉柱，
白虎架金梁。
此联把太子扶柱，太傅、宰相架梁的事全写了进去。当时人们不解其意，过了一段时间，才得知三个帮忙的都是当朝贵人，一时惊喜不已。从此，太傅何塘写的这副上梁贴便也很快流传开来。
明成祖与山状元
据说，董杜庄乡山堂一带历来多出能工巧匠，尤以泥瓦匠最多。山堂的泥瓦匠，人人都有一手绝活，他们不断外出参加大型建筑施工，可谓名声在外。
公元1403年（明永乐元年），明成祖朱棣将他做燕王時的封地北平府改为顺天府，建北京。18年后，将国都由应天（今南京）迁到顺天（今北京），定为京师。北京即为京师，必须修筑规模宏大的宫殿群。为了尽快实现迁都计划，朱棣下诏征调全国的能工巧匠到北京服劳役。既是征调能工巧匠，自然少不了山堂的人。于是，山堂不少人随建筑人流来到了京师。
经过几年的苦心经营，皇宫基本落成。一天，皇上朱棣率文武百官亲临察看，见一进宫院幽深似海，一排排大殿金碧辉煌，真是金瓦玉柱，画栋雕梁，好不气派！于是龙颜大喜，准备赏赐役夫。忽然，皇上脸上由晴转阴，又露出了不悦之色。原来在数丈高处有几个架眼，填补时漏掉了。现在脚手架已拆除，要填上这几个架眼，真比登天还难。一太监趁机火上浇油：“堂堂皇宫，却留了几个窟窿，岂不有损大明国威。监工疏怠至此，应予治罪！”监工一听，吓得魂不附体，扑通跪倒在地，连连叩首请罪。在场工匠也齐刷刷地跪倒，不敢仰视。正在这时，人群中走出一人，左手提砖，右手提瓦刀，轻轻一敲，砖分两截，齐如切泥。只见他三下两下抹好灰泥，扬手一扔，砖如飞燕，直奔架眼而去。只听“扑”地一声，砖入架眼，泥不外露，平平展展，毫无破绽。那工匠两手不停，眨眼工夫，几个架眼便填补完好。皇上见状，喜不自胜，脱口赞道：“如此高手，堪称状元！”那工匠闻言，扑通跪倒，口称“谢万岁龙恩！”皇上这才如梦初醒。原来自古“君不戏言”，一诺千金，话既然出口，断难收回。于是便顺手推舟，喜孜孜地说道：“你既有如此手艺，朕即点你为头名状元，也不辱大明国体。”那工匠再次叩谢，山呼“万岁”。这个工匠就是山堂人，姓山，后来人称“山状元”。
卫懿公与养鹤池
古云镇驻地西南七八里处，有东池、西池两个村庄。据说，这两个村名与春秋时卫懿公好鹤亡国之事有关。
东周时，王权衰微，诸侯国林立，彼此杀伐，兵戈不已。卫国的懿公生性好玩乐，不恤国政，尤其对鹤情有独钟，爱之成癖。宫廷御苑，处处养鹤，凡献鹤者，皆有重赏。于是八方进献，数以千计。懿公所养之鹤，皆有品位，享奉禄。懿公出游时，以车载于前，号曰“鹤将军”。养鹤之人，亦有常俸。开支日大，聚敛日急，百姓苦不堪言。后北狄入侵，懿公大惊，急令招兵。百姓却四处逃避，不肯从军，且纷纷说：“鹤既食俸禄，何不令其御敌？”懿公方才悔悟。但为时已晚，结果卫军全军履没，懿公被杀。
相传，卫懿公曾建有两个养鹤池，在东者叫东池，在西者叫西池。后来建成村庄，便定为村名。
刘宰与蝗虫庙
观城东北12华里有村名蝗虫庙，据说与南宋将领刘宰有关。
刘宰字平国，金坛（今江苏金坛）人，1190年（绍熙元年）进士，宋史有传。有一次刘宰领军打仗回来路过观城，适逢飞蝗成灾，禾稼殆尽。刘宰率军士助民捕蝗驱灾，使庄稼免遭绝产。百姓甚感其德，请求地方官吏将刘宰之功逐级上报。1263（景定四年），敕封刘宰为“扬威侯天遭猛将之神”，令地方建庙奉祀。
后朝人不知庙中所祀何神，遂列为野庙，长期无人问津。至1724年（清雍正二年）始查明系纪念刘宰之庙。次年，县令奉文重建此庙。1767年（乾隆三十二年），观城县遭水灾，庙被冲毁。大水过后，遂被修复。庙为一开间，神像白盔白甲，白脸黑须。因年代久远，百姓不知刘宰是何许人，只知建庙与蝗虫有关，遂习称“蚂蚱庙”，庙内之神亦被称为“蚂蚱神”。庙虽小，倒也常有人来烧香跪拜，祈求神灵保佑。
“蚂蚱庙”在今蝗虫庙村东北约1华里处，30年代犹存，后倾圮。蝗虫庙村在清道光时称“黄村庙”，后因有“蚂蚱庙”而得今名。
秦始皇走马修堤
在金堤之北不远处，有一道断续隐现的旧河堤，大致呈西南东北走向，有的地方堤体明显，高可逾丈，有的地方经多年取土已夷成平地。堤名有秦堤、秦皇堤、秦黄堤、鲁堤四种叫法。前三种叫法，均起于秦始皇修堤挡黄河水的传说，后一种说法，则由堤处鲁地而得名。今人叫秦皇堤者居多。
秦皇堤起自观城镇的郭海和樱桃园乡的田河之间，向东经樱桃园乡薛屯、庄和、范县的张夫村、古城镇的吕堤，在前后弯堤和黄堤口处折向东北，至朝城的申河口之间已基本成南北走向，与金线河平行，一堤一河，成了莘县与阳谷县的自然县界。至阳谷的北吴堤口进入阳谷县境。堤行莘县约一百华里。莘县的吕堤、弯堤、申河口、史河口和阳谷县的月堤、干河营、吴堤口、张八堤口、李八堤口等村庄皆因堤得名。据传，秦皇堤是秦始皇下令修筑的，民间素有秦始皇“南筑大堤挡黄水，北修长城抵鞑兵”之说。筑堤期间，秦始皇亲自监修，他顺堤跑马，鞭梢指处，大堤立即完工，后被人们传为“秦始皇走马修堤”。据说，修堤时，秦始皇从全国征调民工达百万之众，日夜不停地修筑。一大半民工不堪其苦，相继死去。秦始皇下令把死去的民工立着封在大堤里，有些民工尚未断气就被活埋。直到建国后，附近村民从堤上取土时，还曾挖出过站立的骨架。
郭威与观城城门
观城旧城有东、南、西三门，独无北门。为何有这种奇特现象，众说不一。最普通的说法是：观与罐同音，罐子不能没底。有了北门，就成了漏底的罐子，盛不住水，是不吉之兆，故建城者不留北门。还有的说，观城无北门，是来源于“郭威建都观城”的传说。观城北部有一个几十亩大的土台，土台南有象城门那样大的筒子，据传土台子就是郭威的金銮殿故址，大筒子就是午朝门，午朝门正对观城南门，观城如果建北门，正与郭威的金銮殿相对。小小县城，哪敢与皇家金銮殿抗衡，于是观城便不建北门。
郭威，即五代时的周太袓，尧山（今河北隆尧）人。本姓常，后随母改嫁郭氏，改姓郭。郭威自幼家贫，蓬首垢面，状如野雀，人称“郭雀儿”。后汉时，郭威为邺都留守。公元951年（乾祐四年）代后汉称帝，建都汴（今河南开封），年号广顺，国号周，史称后周，在位三年崩，庙号太祖。周太祖郭威曾为大名节度使，死后葬于观城北。因处战乱年代，怕人盗掘，郭威墓地上并无建筑，故后人不知。许多年后筑城时掘出，方知就里。但城已基本建成，不便迁移，只好省建北门，以免冒犯周太祖在天之灵。对此事，清道光十九年所修之《观城县志》是这样记载的：“周郭雀墓：周太祖郭威，世传郭雀是也。先为大名节度使，其墓在县北城下，至方侯筑城掘出，知其故。”
琉璃井
观城东南有个村叫古井，系因村中古老的琉璃井而得名。
相传，古时候，这里原是一片荒沙地，根本没有人烟。后来，有一户姓张的人家来这里开荒种地。时间一长，来的人越来越多，并开始发生水荒。由于地下为流沙，打井打不成，连吃水也成困难。
张家有个女儿，名唤翠玉，年方一十六岁，生得聪明伶俐，相貌出众，才智超人，善良温顺，她不相信打不成井。一天夜里，明月当空，万籁俱寂，翠玉面对月中的嫦娥仙子，虔诚地祷告：“嫦娥仙子，您在高高天空，一定会看到我们这里多么缺水，民女请您大发慈悲，立显神炅，只要能使我们有一眼永年不干涸的水井，小女请愿吃斋念佛，每天夜晚给您跪拜到三更”。从此，翠玉姑娘每天都要跪拜到三更天。有一天，她跪着跪着，就晕晕乎乎地打起瞌睡，并且做了一个奇怪的梦。她梦见嫦娥仙子驾着五彩祥云，飘飘地来到了翠玉的面前，说：“此地乃黄沙之地，欲打水井，非治流沙不可，欲治流沙就要采云峰山上的紫荆十条为柴，然后将紫荆放进土井里，待夜深人静，子时过后，方可点燃。待紫荆燃尽，水井即成。”嫦娥仙子说罢，就飘然而去了。
翠玉将嫦娥仙子的话告诉了父母兄嫂，然后就只身一人，直奔云峰山去了。这云峰山挺拔险峻，奇峰突起，怪石嶙峋，流泉飞瀑，云蒸霞蔚，紫气缭绕，好一派仙山壮景。翠玉当然无心游山玩水，脚被石头磨破了，身上被紫荆剌出了鲜血。她找遍了整个山岭才在一座悬崖峭壁上，看到了盼望已久的十根紫荆。但却有个白胡子老头看守。翠玉趁那老头打瞌睡时砍下紫荆，抱起来跑回家，恰是半夜子时。她急忙把紫荆倒进土井里，引火燃起来，火势越烧越猛，熊熊大火从土井底下，顺着井桶直往上窜，流沙很快就被烧成了又明又亮又坚硬的硫璃井，井里也很快涌出了碧绿的泉水。井水甘洌清甜爽口提神，而且到了大旱之年，其他水井都已干涸，唯有这眼琉璃井水量不减。
石燕井
朝城镇有一眼青砖砌成的石井，人们都叫它石燕井。
据说有一位遐迩闻名的老中医，精通四诊八纲，谙熟辩证施治，确有绝技在身。凡经他诊治的病人，保证手到病除，永不再犯。这位老中医有一女儿，名石燕，长得眉清目秀，体态婀娜，俊美异常，且天资聪颖，睿知过人，经史子集过目成诵，对父亲的药书医案倒背如流，深为远近邻乡所仰慕。
当地有一个复姓万俟的大户人家，这家有一个浑小子万俟怀，他长相丑陋，寻花问柳，好色如命，企图霸占石燕，先后设毒计，打死老中医。石燕闻讯，悲痛欲绝，为不辱冰清玉洁之体，投身井中。
第二天清晨，大雾弥漫，乡亲们到井里打捞石燕姑娘的尸体，终没捞出来。人们围着井嚎啕大哭。正在这时，奇迹出现了，只见从那井里“唿唿”地往外飞出一块块光洁如玉的小石头，其形如刚出壳的乳燕。说也奇怪只要喝了用石燕泡过的水，无论什么病症，立即就可痊愈。
从此以后，只要大雾天的早晨，这眼古井就会往外飞出很多石燕来，人们也就自然地叫它“石燕井”了。后来，万俟家想独得石燕，只要是大雾天的早晨就派家丁把井围住，不准别人靠近。从此，这石燕井不再往外飞石燕了。
大禹锁蛟井
观城东门里路南有一大洼坑，后城墙废圮，洼坑犹存，坑大十余亩，常年有水，少见干涸。据说，坑中原有一井，井上有碑，即为大禹治水锁蛟处。
在民间传说中，大禹善于降龙伏虎，力大无比。有一年，正直大禹治水奔波之际，忽降大雨，水天相连，百里成灾。这时，有一蛟龙飞临。这妖物兴风作浪，推波助澜，致使水势陡增十分。大禹见状，怒火满腔，厉声喝道：“我大禹出生入死，治水多年，眼看河道方通，洪水将平，你这妖物又来造弄水患危害百姓，我岂能容你！”那大禹抡起手中开山巨斧，以泰山压顶之势向蛟龙劈来，没用几个回合，蛟龙遍体鳞伤，力怯被缚。大禹命人用铁锁将蛟龙锁住，投入一口深井里，又在井旁竖起一根铁柱，将铁锁牢牢地拴在铁柱上。传说这口井就在观城东南隅的大坑中。
后来，有位官员路过观城，想看看井中之蛟是真是假，遂命人役从井中往上提铁链。谁知提了半天，井台上铁链积了一大堆，仍无尽头。后来铁链越来越沉，且带有斑斑血迹。官员说：“不必再提了。链上有血，说明井下有蛟。污血既出，蛟也无再活之理！”转身带领人役离井而去，竟忘了把铁链放回井中。他走后不久，只听井下发出“呼呼”的响声，顿时井水喷涌而出，流向街巷。人们惊慌万分，内中有位老者急忙命人将铁链扔下井去，井水才慢慢回落。从此后，再也没人敢轻易提拉井中的铁链了。
为使这恶魔牢牢囚锁井底，永远不能翻身作恶，老者率众人用一块极大极厚的石板将井口盖住，又在石板上立了一通高大的石碑。后来有人说，这眼锁蛟井叫“海眼泉”，水与海通。当地还盛传“倒了碑，砸了罐，淹了九州十八县”之谣。据《观城县志》记载：1766年（乾隆三十一年）初，大风刮倒了石碑，其夏大水，曹州、兖州、东昌皆受灾。
鹿乳孝母
旧莘城东南1里处有个闪里村，南关厢东拐有个闪里巷，闪里巷东头路北（即今水利局楼南）有座闪王庙。这些地名都与闪王取鹿乳敬孝母亲的故事有关。相传，周代莘地是一片荒野，收成很薄。闪王与其母相依为命，日子颇为艰难。闪母有病，粗食难咽。闪王素孝，便身披鹿皮，伪装成幼鹿，混到鹿群中去取鹿奶，回家供养母亲。有一次正在鹿群中取奶，不幸被猎人误认为鹿射中身亡，葬于其殒命处。后人为了纪念他，特为他修建坟墓，将其家所在地命名为闪里村，旁边之巷命名为闪里巷，并建庙供奉，所建之庙便名为闪王庙。至元代，闪王被列为“二十四孝”之一。后随着时代变迁，闪王墓、闪里村、闪里巷、闪王庙均已无存，但闪王取鹿乳孝母的故事却代代相传。
孟家堌堆
传说很久很久以前的一个早晨，武阳城（今朝城）里来了个老头，鹤发童颜，面容清癯。只见他挑着两筐黄土，沿街叫卖：“买黄土呀！都来买黄土呀！”声若洪钟，全城人都听得见。引来不少男女老少瞧热闹。那时候，人少地多，到处有闲田荒地，黄土随处皆是，哪有人肯花钱去买。一时间，人们议论纷纷。有的说：“卖黄土能发财，谁还开荒种地？”还有的说这老头儿看着怪精明的，怎么办这疯事儿？”不管人们如何评论，老头儿照喊不误。一直到太阳快落山了，两筐黄土还是尖尖的。老头儿无奈，抬头望了望天，又低头看了看两筐黄土，摇摇头，叹口气说：“天意难逃啊！”说着，挑起黄土向南走去。出了南门，他放下担子，把两筐黄土倒出来，堆成一个土堆。往西南走了几里，又放下空筐，磕了磕筐底，磕出一些碎土来，然后挑上空筐，飘然而去。
就在那天夜里，大雨倾盆，武水（朝城之南古有一条大河，名武水）暴涨，河堤决口，武阳城被淹。城南，也就是老头儿倒土的地方，忽然平地冒出一个大堌堆，约有25亩大。人们纷纷爬上去躲避。水涨，堌堆也跟着长。终于使武阳城的大部分人免葬鱼腹。后来水退了，堌堆依然存在。因这个大土堌堆紧挨着孟庄，人们习称其为孟家固堆。孟庄西南四五里路有个王山村，也冒出了两个小堌堆，据说那就是老头磕筐底的土长成的。
金牛坡里的铁疙瘩
据传，金牛坡里曾扔着一个老大不小的铁疙瘩。这大家伙说圆不圆，说方不方，似鼎非鼎，似钟非钟，种地嫌碍事，掀来滚去，外面沾了一层厚厚的泥巴，弃在田边，无人问津。
后来，这个铁家伙终于被派上用场，耙地时把它弄来压耙，不轻不重，耙出来的地又碎又平。于是张家用了李家用，每年春天都要忙活一阵子。
一年春天，农民们又赶着牛去耙地，发现铁疙瘩不见了。东南西北找遍，没有踪影。一位老人登上孟堌堆，四下张望，叹道：“怕是有人搬去炼铁了。”下坡时，一脚踩在一个硬东西上，低头一看，原来是一块方方正正的石板，上面隐隐刻有字迹：
金鼎扔在金牛坡，
老少乡民都见过。
外包铁皮长满锈，
内含黄金千两多。
此宝归我您别怪，
怨你有眼不识货。
——明人不做暗事，江南人留语
至今，孟庄百姓谈起此事还很遗憾，埋怨前人有眼不识无价宝，误把黄金当废铁。
杠抬孟堌堆
千百年前的一天，一个江南妖道来到孟堌堆。他围着这个庞然大物转了三圈，这里看看，那里敲敲，面露惊喜之色。他断定：此堌堆来历不凡，下面定有价值连城的珍宝。根据他的盗宝经验，要取此宝，一要施法术，二要巧借拔山之力。法术自己会施，这拔山之力到哪里去借呢？思之再三，终于有了主意。他从附近村里找来九个属牛的、两个属虎的小伙子，对他们说此堌堆下藏着大批珍宝，你们把它抬起来，我进去取宝。一旦宝物取出，你们都可发大财，再也不用种庄稼受苦了。”小伙子们一听，相视大笑：“你真是大白天说梦话。这么大个堌堆，别说我们十一个人，就是来上一万一千个人，怕也抬不动它。你这老道大概是想钱想疯了，快醒醒神，一边凉快去吧！”妖道并不生气，反而十分神秘地说：“我自幼学得神功，能借八方之力。我一念咒语，一吹法气，你们就是钢筋铁骨，力可倒海翻江，纵然是三山五岳，你们九牛二虎也能缚得住，抬得起！”小伙子们仍是半信半疑，心想，闲着也是闲着，且答应他，看他能变什么戏法。
妖道选了一个月色朦胧的夜晚，带领十一个小伙子来到孟堌堆旁边。只见他一边念咒，一边吹气，然后将孟堌堆用粗绠横三竖四地捆住，串上五根大杠，叫十个小伙子抬一头，一个帮他呼号助威。老道口中念念有词，两手指天划地，忽然大叫一声：“起！”偌大的孟堌堆真的离开了地面，悬空三尺。堌堆一离地，便见下面金光万道，紫气千条，照得人睁不开眼。妖道一见，惊喜万分，停止念咒，一头扑了进去，他要把所有的宝贝据为己有。这时只听“卡嚓”一声巨响，十条绳子齐刷刷地断了。就在大堌堆落地的一霎那，一头金光闪闪的大牛从下面一跃而出，跳进孟洼水中，眨眼不见了。
从此后，孟家洼有金牛的消息就传开了，还有人把孟堌堆叫做“金牛坡”。
菜瓜砸金牛
据传说，古时候孟洼常年有水，水里有个大金牛，半夜三更常听到金牛哞哞的叫声。人在东边，它就在西边叫；人走到西边，它的叫声又从东边传来。冬天封了凌，夜深人静的时候，它就象犁地一样，用角把冰拱开，几里地外都能听到咯咯喳喳的冰凌响，当地人叫“金牛拱凌”。可金牛到底有多大，啥模样，谁也没见过。
有一年，一个名叫黄聪的江南人来到朝城。这江南蛮子独具慧眼，专能识宝，也善于盗宝。黄聪搭眼一看，朝城四周雾气腾腾，就知道藏有宝物。半夜里，听到金牛叫声，他立即顺声去找，果然看到孟洼里有头金牛，金头金身，金毛金角，映得孟洼一片金光宝气。可金牛总是钻在水里不出来，黄聪也无可奈何，急得他整天围着孟洼转圈子。
一天，他转到城西北的杨庄，见庄东头有个大瓜园，种着清一色的大菜瓜。时逢六月，瓜似熟不熟，瓜叶黄中透青，青中泛黄，煞是好看。忽然，他见一棵瓜长得与众不同，瓜身又粗又长，瓜叶绿似翡翠，长长的瓜身上只结了一个瓜，那瓜碗口粗细，足有三尺多长，瓜皮珠光闪闪，隐隐有清香溢出。黄聪一见，心中大喜。他想，此瓜定是宝物无疑。宝物还需宝降，要得金牛，非此瓜不可。于是，他抬脚朝瓜棚走去。
看瓜的姑娘叫杨秀英，年方十八，生得俊俏，且聪明伶俐。听说黄聪要买瓜，忙迎上去。黄聪急忙阻拦：“此瓜尚嫩，百日后方可成熟。”秀英一听，不以为然地说：“一个菜瓜一碗菜，生点熟点都不碍。你若要它你摘走，你若不要俺再卖。谁有工夫给你看一百天哪！”黄聪见姑娘不好对付，忙说：“小姐，实不相瞒，此瓜长足百日，以后瓜钱由你开价。”说罢，丟下五十两白银作为定金，千嘱咐万叮咛地离开了瓜地。
杨秀英苦苦看守宝瓜，转眼已到秋天。别的瓜秧早已拔掉，唯有这棵瓜青藤绿叶，生机勃勃，瓜也长成了金黄色，香气扑鼻。姑娘见这瓜果然是宝，心里犯了嘀咕：江南蛮子心眼很多，常来北方盗宝。听口音此人是南方人，莫不是又要盗我们的宝贝，破我们的风水？若真是这样，决不让他们如愿！可自己已答应了人家，人家又让自己说价，实在无法拒绝。说话不算数，岂不失信。思来想去，终于拿定了主意。等到瓜长到九十九天时，她便将瓜摘下来，放在瓜棚下面。第二天黄聪果然来了。杨姑娘迎上去说：“我刚摘下来，你就来了，快拿走吧。为这一个耽误了我好多工夫，价钱低了可不行！”黄聪见瓜已长成，心中大喜，笑嘻嘻地拿出一包银子交给秀英说：“一百两如何？”秀英说：“庄稼人的工夫不值钱，将就点吧。”当下黄聪抱起宝瓜进了城。
等到夜深人静的时候，黄聪偷偷地来到孟洼，把瓜放在岸边，自己藏在一旁观察动静。不大一会儿，只听“哞”地一声吼叫，从水中钻出来一只金牛，二尺多高，三尺多长，一身金黄，闪闪发光。黄聪一跃而起，举起宝瓜朝金牛砸去。只听“咯嚓”一声巨响，一溜火星闪过，金牛不见了，地下留下了一个光灿灿的金牛角。原来宝瓜少长了一天，便减了许多威力。如果真长足百日，金牛就无法逃脱了。
从那以后，孟洼里的水干了，金牛不叫了。可杨庄种菜瓜的人越来越多了，村名也慢慢变成了“菜瓜杨庄”。简称“菜杨庄”。
李早
过去，马西一带枣树很多。枣树之名因何而得，原来跟李早的故事有关。
据说在很久以前，此地有个聪明贤惠的姑娘，因出生于早晨，取名李早。李早成年后，嫁给一个脾气暴躁的年轻木匠。木匠长年外出干活，李早在家又要种地，还要照顾又哑又瞎的婆婆，十分辛苦。但她终日默默地劳作，毫无怨言。有一年，适逢大旱，大部分庄稼绝产，只收一点谷子。李早把谷子碾成米，让婆婆吃米，自己却以糠拌菜充饥。婆婆虽吃得好些，但终因有病在身，一直十分虚弱；而李早因年轻体壮，再加经常劳动，那面色倒显得黑里透红。腊月初八这天，木匠从外面回来了，一进门看到老娘和妻子脸色不一样，便以为老娘受了虐待，一把抓住妻子的头发，又打又骂。不管李早如何解释，丈夫总不相信。李早屈辱交加，哭着对丈夫说：“如果苍天有眼，让我死了变成树，孝顺婆婆便结红果，虐待婆婆就结黑果！”话刚落音，李早果然变成了一棵树。因为她死时手中正拿着针做衣服，所以那树上便长出了很多尖刺。第二年，这棵树上结了不少小果子，初时青，后来红，食之甘甜。木匠见状知道错怪了妻子，但已悔之无及。因为这种树是李早变的，人们便称之为“早树”，后来演变成了“枣树”。枣子那火红的颜色，象征着李早的孝心，那满枝的葛针，记下了李早的辛劳。