《莘县志》序
（明正德十年）
（上缺）察司佥宪蔡公，命东昌府赋守杨公纂修郡志。谓郡志关系非轻，如原无志书及有志书该载不全者，用心编辑，以垂后而传远。莘县隶东昌，在所当纂修者也。莘尹王君琛告予，予叨莘教而秉笔有不容辞。遂与门人蒋梅、王室寻访旧志，仅得一本。而观之，事虽有阙略差讹，然而尚幸是志之存，得以相与，因其旧而修之。遂酌诸时事，证诸经史及乡间故老之所见闻，道左遗碑之所记载，无不访考，于阙略者补之俾其全，差讹者辨之俾其正。若夫条目之紊乱者，则依我国朝永乐十六年颁降纂修凡例，与夫一统志参用而定之。其间，若学官入于宦迹，则宦迹叙远方来仕者，故县宦录之而学官附焉。若科贡入于人物，则以人物叙本县之人。故名宦录之而科贡亦附焉。皆以其类而志之。又窃不自揣，作补叙考证附于其内。分更刻漏不一月而是志成。类分为十卷，装演为二帙，既以进之于郡。王君遂复命工版刻，俾流布之广垂。予惟莘小邑也，而山川之奥，形胜之美，固不敢与雄州大郡相为颉〓，而人物之懿，孝行之多，足以感动人者，实不多让焉。诚使职莘之事与莘之士，因是志而观之，自将敬仰前修而思所以继美之道，则是有补于风化，有启于将来大矣。岂徒为观览之资而已哉！
正德十年岁次乙亥春三月中瀚之吉，东昌府莘县儒学教谕蒲田举人吴宗器序
《莘县志》后序
（明正德十年）
正德壬申夏，予忝官于莘。因公余，课诸生而问志，以观风物之何如。佥谓原无刊版，缺典久矣。予叹曰：世之宦门巨族，尚刻谱以为家传之宝，矧一邑古今人才、风俗孝行与夫世代之沿革、疆域之纵横、户口、税粮、制作、宦迹之类纷不一，殆非家可比也，胡为反缺其志耶？是诚大可憾也。兹东昌府贰守杨公，奉东兖道佥宪蔡公命，纂修郡志，移文下县。夫予素有志于此，二公盖先得我心之同然者。即复访寻旧志，于民间幸获草录一帙，事虽讹阙，庶犹可稽。遂谋诸儒学教谕吴君宗器修纂之。又得庠生蒋梅、王室相与采补缺略、仇校差讹。朔晦未周而是志告成。予反复披阅，见其补叙详明，考证切实，其事不越乎概县之所有，而文足以发之其义，类则宗我大明一统志之成规，古今事迹备载孔悉，灿若草木之敷荣，回视夫旧志之承讹习舛、因陋就弊者，相去何什百哉？美固可尚矣。不寿诸梓，久或流于湮没，仍复典缺也，必矣。故命工锓梓，以毕吾志，俾为莘邑公共之具，世守之典，传诸永久而不泯也。刻成，吴君宗器既为首序，然而末简未备，或不免为全书病，是以忘其固陋，窃序于后。予惟志之为书，所以纪事，上有资于治道，下有关于风化，徒为侈肆之文具，但以便其观览而已哉？若夫将来之贤宦暨有莘之士民，诚能郑重乎此，相因而观感，兴起以求并美于前修，则治隆俗美，而是志未必无补之者。时正德乙亥春三月吉旦，东昌府莘县知县宜山王琛汝璧撰
《莘县志》序
（清康熙十一年）
邑有志，犹国有史。上下千百年，礼、乐、律、历、兵、刑、农、赋诸大典，旁搜博引，纪传编年，或五万言至千余万言，史家著作灿然明备。至郡邑上其书于太史，山川闾巷之事，昆虫草木之微，纪土风、载民物、备辅轩之采择者，有司事也。闻之纪详而志约，志约以志信耳。余自鼓箧办志以来，读书晓大义。文章政事，仕学相资。昔司马温公之论文史为多，唯欧阳公多谈吏事。文章所以泽身，政事可以及物。文章者，政事所出，其何敢二视之欤？及筮仕莘令，土瘠民贫，心劳政拙，方鞅掌逡巡，奉职救过之不暇，又遑问史乘文献之林、从事铅椠旧业哉？然邑乘所载政治之得失、风俗之贞淫、人物之藏否，其事犁然见于简篇，因时救弊，实有裨于经济。旧志阙焉无存，而令兹土者复逊谢弗遑，舍文章而谈政事，不亦足羞当世之士耶！今圣世，宇内一统，渐被暨讫。车书文物之盛，翕然响风，轶汉、唐而跻三代，周官建制千八百国，职方统隶大小相维，无一不在星棋绣错中也。莘固编小下邑，列古东郡西南。自明季孙公重修邑志，迄今四十年，枣梨残毁，其间赋役增减、土俗变更、名贤品行之杰出者，月异而岁不同，不及为厘订，几至经没不传。况纂修志书之役，懔遵功令，炳若日星。余愧不敏，进邑之大夫士而谋之。询父老，讨掌故，广搜约取，列为八卷，凡星野、封域、土田、食货、灾祥、吏治、人物、艺文之类，芟繁录要，了然指掌。余谬加编辑，实大夫士校订之力也。不敢妄成书表彰往事，庶几存其信不存其疑，上以副采风之盛，下不负仕学相资之素心尔。康熙十一年壬子仲冬。赐进士出身知莘县事晋陵刘维祯
《莘县志》序
（清康熙五十六年）
古有封建而无郡县，故有列国之史而无郡县之志。晋之乘、楚之梼杌、鲁之春秋，皆列国之史也，非志也。闲考《周礼》所载，有小史以掌邦国之志，有外史以掌四方之志，则自史策而外，古亦未尝无志。左史倚相能诵《三坟》、《五典》、《八索》、《九邱》，《九邱》非即九州之志乎？则是古之有志，由来尚矣。汉班孟坚志天文、地理、五行、郊祀、律历、食货，以极阴阳之变，以通万类之情。而志之名，始立陈寿志三国。不曰史而曰志，则志与史固同实而异得者也。宋朱元晦守南康，甫下车辄问郡志，岂不以风俗之淳漓、政治之得失莫详于志？而古大儒守土莅民，留心治术，固靡不如此也。莘之有志，莫知所从来，或云始自后魏，姑第弗深考。明季孙君愈贤修辑莘志，始有成书，然或务为广博，则文辞虽繁要，亦未轨笔削。迄我朝家待御，更为删定，编次甲乙而条分缕析，纲举目张，聿称纯修。惜年远风微，斯文凋敝。后此诸贤，或以簿书鞅掌，不逞著述；或莅任未久，即以事去官。虽善纟肃虎之才，若金沙曹亮采者，亦仅刻有莘杂录一书，其余县志，尚置勿问。则茫茫坠绪，谁职其咎欤？余尹莘七载间，于公事之暇，访求故老，摭述旧闻，时与邑中乡先生及二三文学，参互考订，阐晰幽微，大而扶植纲常，小而搜求物类，庶及起衰式靡，垂为实录，俾后之览者奋然知所兴起，斯亦为民司牧之责也。如谓以是豫良史才，诩诩然称一代作者，则非余之所敢出也。时康熙五十六年岁次丁酉春壬正月既望。文林郎知莘县事会稽刘萧撰
《重修莘县志》叙
（清光绪十三年）
《莘县志》自康熙五十六年重修后，既多历年所矣。咸丰乙卯，余权是邑事，意搜辑而垂锓之。时经寇扰，有志焉，而未逮也。忽忽三十余年，殊为耿耿。岁在丁亥，渑池张伯玉宰莘，甫视事即殷然以修志为亟，向余索旧志为蓝本。窃心韪焉，而虑其事与愿违。乃不数月而草创就，越半载而镌雕成，盖本旧志而征文考献、存信阙疑者，甚盛举也！昔明道尹上元修邑志曰：此居官第一义。晦翁军南康，下车即治郡志。彼大儒也，岂区区文字者？昭政、纪言、垂宪、示诫、志实亟焉，故君子先之。伯玉，治谱家声，其来有自，诚有法乎程朱二公之意，而当务之为急者，其襟抱乎远矣。余不文，而鸿雪旧踪，恍焉畴昔。忆少年气盛，务广而荒，修庙宇，修城池，修衙署，正塔尖，逐日辨色而兴，与都料匠攘臂争先，未遑伏案执笔，向都人士微显阐幽，为蹉跎岁月也。既乐闻乎志之成，并嘉与续修者之有志竟成，爰略叙其颠末如右。光绪十三年季夏。二品顶戴盐运使衔山东候蒲道北平胡鸣泰
《续刻莘县志》序
（清光绪十三年）
莘志自康熙五十六年后久未修，自咸丰年间版毁兵焚，遂无志方。今圣天子亲政伊始，观民设教，轩莅止，采风问俗，守土者不能执简以对，亦邦人羞也。下车日，前令语珊耿公以修志，志未逮告即，谂诸官绅，佥以难辞。窃思创难因易。志书之创也，自天文、地理及古今故实、瓜蓏果谷，无不部分而类聚，非材力聪明过寻常什伯，不能旁搜远绍、胪为卷轴，令其朗若列眉，是为至难。若既已创矣，其漂没弗彰，及传闻异辞之陈迹，前人付诸阙如，后人欲从故纸堆中摭拾卮言，争赅洽浦罅漏，或至穿凿附会，贻笑方家，是才高意广好为苟难。莘志经孙公愈贤、刘公维祯、刘公萧三贤之手而成。事见前者，前志已详，所未详者，自康熙丁酉迄光绪丁亥百七十余年耳。取旧志翻刻之，因旧志增益之，如謄帐薄，依模脱型，似亦无难。谋之官绅，佥曰：可。乃向收藏家寻获旧志，禀府尊程公，颁发郡志。嘉庆十一年前载郡志者，钞胥从事，后之数十年，令邑人分司其役，各举所知，以为志；不知者阙以待考。时执笔者为山长，参订者为齐长，采访校勘者为书院肄业生，分校监梓者为同城诸君子，阅数月而蒇事。例行备书简端，袭前人之旧，籍诸公之力，是谓因人成事，无精思壮采、铺张扬历以润色，圣天子维新之雅化，是谓因陋就简。然避难就易，比公子荆之居室聊且而精略，俾后之修志者依为初桄，或亦饱食终日无所用心之所为也，是为序。光绪十三年丁亥。署莘县事渑池张朝玮
《莘县续修县志》序
（民国二十四年）
志乘之作，所以征信传实也。一代之兴，莫不有国史，以昭一代之典章制度，举国家之大经、大法、政治、人物，无不灿然备列于期间，以昭当世而垂来兹。此盖识其大者、显者，而其小者或不能及也。至其所在各县，每举其山川道里之变迁、土宜物产之盈绌、人情风俗之良否、以及文化之兴衰、交通之畅阻、农工商业之优劣，与夫政事文章、忠孝节烈之有关世道人心者，汇而笔之于志，以俟车奠轩之采而备国史之遗，复可鉴往知来，因俗通变，而为图治化民之助。是邑之有志，其关系固至重且巨也。莘县为汉阳平故址，为伊尹耕稼之地，余承乏斯邑以来，见其民崇质朴，俗尚醇厚，犹有古风。闲尝巡视全境，问其土壤之宜，考其物产之著，访求其地方利病与人民疾苦，以期兴利除弊，为地方造幸福。因思为政之道，贵在因地而施图治之方，尤应顺俗而化。故必博采旁征，熟悉风土，集思广益。参考志书，始悉斯邑志乘失修已四十余稔。前任董县长，因奉续修县志之令，延聘宿儒，筹定经费，限期四月，未竣事而适奉调迁。余承其后，亟思督成其事，以竞全功。幸总分各纂及采访各员均庆得人，展期一月，始克脱稿付梓。所有体例悉仍期旧，未敢有所变更也。窃尝考《周礼》，大司徒之教，必先知土地之图，而夏官之职司土地者，列万民利害为一书，礼俗政治为一书；又尝考《管子》，为天下之才，为吾国政治家之圭臬，而地员一书，于土物记载尤详。是知为政之道，必先熟悉风土，治民之方，尤须参考志乘。故禹纪山川，汉收图籍，楚梼晋乘，历代相因，县志省通，迄今不废，是志乘之有裨政治由来已久。今斯邑志书告成，足为化民图治之助，岂徒考古迹、征文献而已哉？则有俟于世之高明者以教，是为序。中华民国二十四年夏月。 莘县县长曲阜王嘉猷
《莘县续修志》序
（民国二十六年）
尝读《周礼》，大司徒之教，必先知土地之图，而夏官之职司土地者，列万民利害为一书，礼俗政事为一书；又尝考《管子》，负天下之才，为政治家之圭臬，而“地员”一篇，于土地极其精详。是知治民之要，必先熟悉风土；为政之道，尤须参考志书。故郡县之有志，非徒考古迹、征文献而已也，将以明山川道里之变迁、土宜物产之盈绌、人情风俗之良否，以及文化兴衰、交通畅阻、农工商业优劣，以为施政设计之助。然则，志书之有关政治固至重且巨也。余承乏民政，夙夜祗兢亟思，请求郡县利病与民生疾苦，期为地方兴利除弊，整一民风，以图郅治。惟是鉴往始克知来，因俗方能通变。故须博征志书，以观旧迹而备参考。奈各县志乘或存或亡，已修者，年事多远，未修者，无可考征，心甚惜之。爰呈准省府，通令各县从事续修，书成呈核，用资博征。令莘县王县长嘉猷以其县志脱稿，行将付梓，索序于予。予维为政之道贵在因其地而施图治之方，重在顺其序而化。志书虽非国史，而纪载可备访闻。况兴坠起废、毖后惩前，使已然之迹灿然具明，未来之事有所考证，其关系顾不重哉？昔《禹贡》所纪，每详山川；汉高入关，先收图籍。楚梼、晋乘历代相因，县志、省通迄今不废。是志书之有裨政治由来久矣。今观莘县新志，体例精严，搜集详密，足证王县长督饬有方，主编得人，采访戮力。巨帙告成，良深嘉慰。从此，体国经野，可悉利病之原，考献征文足备参稽之用，其有裨施政图治岂浅鲜哉？兹当付梓之始，原书此以为之序。中华民国二十六年一月。 樊舆李树春
《观城县志》叙
（清道光十八年）
观城，古观国也。汉始设县，至隋而更今名。宋元以前，志乘皆无可考。明万历间，荥阳乔君创辑县志，迨康熙初，武进沈君奉檄纂修。相去未及百年，而乔志已无善本，则文献之无征久矣。沈志刻期成书，其大端半参乔本，流传至今，又一百六十余年。观地僻陋，无岳渎之名胜足供骚人学士登涉而讴吟；观俗简朴，又无奇异之遗踪可备太史车奠轩咨访而采辑。是以迁延岁月，纪载多缺略焉。然窃思之，十室之邑必有忠信。古之修史者搜罗遗逸，往往旁及于一邑一乡，则沙壤茆檐或有懿行、芳躅隐处其间，而竟听其沉沦散失，终归于泯然，亦守土者之憾也。乾隆丙戍，秀水盛秦川先生权篆斯邑，欲修邑志，以瓜期迫促，事不果行，后纂东昌、济宁诸郡志，每见有涉于观者，辄手书之，条分类析，编为四卷，名曰《观录》。较诸沈、乔二志，考论精确，上自汉魏，下迨宋元，其有可稽者皆备载之，而于前明一代典故尤加详焉。阅今已七十年矣，其书尚存，盖先生宰淄川时，孝廉翟君尝出其门下，其后秉铎来观，廉得是本，显示前令王君而命吏录之者也。道光十有七年，余承乏斯土，见邑志浸涣，不禁为之慨然。到官数月，喜值岁稔人和，公馀多暇，偶检得先生是书，乃进邑之绅士，广为采访，而于长夏枯坐，宵灯不寐之时，手自钞辑。凡旧志所载与《通志》、《观录》有异同者，皆悉存之，于引有诸条之下各著其书名，以备参考。集为十卷，区为七十二类，历一寒暑而藁觕定。夫古人作志，即外史之遗也。余奔走风尘，学殖荒落，而乃不揣固陋，妄自操觚者，诚以观邑褊小，又多供億，往来任斯土者，大都神疲力瘁，不遑及其他，兹幸民安务简，而不亟成，其事将代远年湮，父老之传闻必尽归于泯然矣。且余犹有说焉，有物如玉众所宝也，而不成器则不美其先，但存其材质，其后加以琢磨，遂得见用于世。余之修斯志也，姑录所见所闻，亦存其材质而已矣。若夫雕琢而磨砻之，惟俟后之君子。道光戊戍年嘉平既望知观城县事钱塘孙观序
《观城县志》叙
（清道光十九年）
邑之有志，例也。然有可志而志之，则志易；无可志而志之，且多志之，则志难。观城居曹郡之西北，幅员甚隘，编户十里，东西南朔，广袤仅三十余里；并无名山大川、形势扼要之区足动人之游览，又无奇材异能、出类拔萃之英颜挺生于其间；而潜德幽光，遂至恝然弃置，任其湮没而不传。碑版散佚，户籍凋零，盖文献之难征一百六十余年于兹矣。东雅孙大尹，以武林名孝廉，出宰斯邑，扶绥攘剔，凡政之有益于民者，无不次第举行，暇则举观邑旧志而阅之，慨然曰：自康熙十一年，武进沈君玑作志，后多历年所，迄今字画模糊，几不可辨，而闾里之孝子、节妇、烈士、义民间之故老，已大半无存者，再易数十年，将成绝响，其可乎哉？于是搜罗访采，手自编摩，炎昼穷檐，挥汗纂注，较旧志增十之四五。首列典谟以昭纶丝之盛；末志杂事以备考订之宏。而于川泽、赋役诸志，博引河渠《水经》，详载《通志》、《观录》，以稽水利而重农田。书成持以示余，余因郡志漫涣，亟思修辑，而时日迁延不果。有可志而无以志之与无可志而志之，且多志之，其力量相去为何如？深叹东雅之学识过人，成此美举，而自愧弗如也。爰缀数语而归之。时道光十有九年岁次已亥新春之吉，知曹州府事会稽潘尚楫叙
《朝城志》序
（明万历四十六年）
按《周礼》，小史掌邦国之志，大史、外史掌书，外令掌四方之志。今郡县之志，固小史、外史之遗也，所关綦重哉。吾邑故无志，有之自天城周侯始，时则嘉靖辛丑也，迄今且八十祀矣。往岁心海周侯雅意修葺之而未就。丙辰秋，晋阳张侯以奕世名家来扶吾邑，甫三月，政成化行，即索邑乘观之，慨然叹曰：观风问俗证今传后，惟志是赖。今绝笔者垂三世，其间有伪者、缺者、应增续者，不亟修葺之，恐杞宋无征兴嗟尼父矣，恶得以不急之务视之？又恶得以道旁之舍漫为之？于是诹日开局，命宿儒欧生仕任及庠彦孟生孔传等七人，草其梗概。侯乃殚精竭思，搜故典核事实，伪者正之，缺者补之，续出者增之，修饰而润色之。越数月而告竣。凡为卷有十，为目二十有八，上之而天文地理，次之而户口田赋，微之而鸟兽草木，以至循良之政绩，荐绅之懿行，义夫节妇之雅操，及庙堂之纶音与名公骚人之题咏，洪纤悉具，显幽靡遗，一展卷而宛然目前。方削稿，侯令余寓目焉，复属余序之。余不能以不文辞，乃谬言曰：志不欲太简，简则恐挂一漏万，贻诮也；亦不欲太繁，繁则恐珠玉瓦砾并收也。兹志也，赡而核，精而确，繁简得宜，纪载得体，允可为信史，为完璧哉。河南《许州志》，关中《武功志》，海内亟称之。吾邑兹志当与彼二志并传不朽矣。后之来牧吾邑者，睹封疆则思保厘，睹户口则思扶循，睹赋役之繁重则思节省，睹循良之芳规则思媲美。谓非此志激发之也，不可不宁，惟是即邑之人阅兹志而有感焉，将指其人而嘉之曰：某也忠孝，某也方正，某也清白，某也科名，不愧而闾里增光，是宜矜而式也。又或指其人而议之曰：某也混于名教中，某也荡于矩获外，是宜省而戒也。可与，可观，以劝，以惩，盖不减三百篇矣，小补云乎哉？于戏，侯之功伟矣！侯，太原之忻州人，别号文海。正德间二张侯先后令吾邑，具有善政，而侯即其后人也。其操则冰蘖，其才则霹雳手也。神君慈母并颂于人，吏治文章卓冠当世，行且膺内，召秉多钧，衡以泽一邑者泽天下。异日者，将标之国史而华衮之循良传矣。讵但烜赫邑乘已哉，姑俟后之秉笔者。万历戊午夏六月之吉。赐进士通大夫奉勅整饬靖远兵粮道食正二品俸陕西布政司左布政使兼按察司副使邑人岳万阶撰
《朝城县志》序
（明万历四十六年）
夫志，列国之史也。《周官》：外史掌四方之志。凡夫体国经野、表年类事贞文、景哲观风问俗，端于是乎。在朝城，左跨齐鲁，右连赵魏，壤沃风淳，且近孔孟之居，文献俱存，岂乏宪典？余丙辰秋来牧兹土，视篆之明日，登耆硕于庭，询其所宜罢行者，章程法守罔不黎然可循，惟邑乘阙焉。非全无也，旧有卷若干，传览既久，残废颇多，是修茸之宜急矣。惜未得其人。既乃询之朝人，士众以欧生仕任告。以生宿儒年且高，习闻邑中故实，余故改容礼之。生即慨然草创脱稿，授余。余复恳邑先达方伯岳公暨平遥侯周公总其纲；集庠髦孟生孔传、张生凤鸣、王公起蛟、欧生云陟、张生德涵、孙生观泰、张生名儒集其成。诸君子欣然不余拒。于是乎，别其卷次，定其门汇，增其所未备，贲其所未饬。义例遵当代之制，体格兼诸家之规。其卷凡十，其目凡二十有八。是故，首之图经邑境在目中矣；次之沿革古今在旦夕矣；分野以稽事应，城池以固藩垣，故次之；疆宇以慎封守市镇，以通有无，故又次之；从此而壮居处则建置急，传露布则铺舍又急；从此而报神功取诸坛庙，馆宾旅取诸公署，故志及之；以表人文，以章奠丽，则于坊额山川，以思往哲，以仰微猷，则于古迹丘陇，故志又次及之；志田赋当抚字为先，而马政兵防皆国家之急务；志学校见教化为本，而风俗物产见土地之淳浇；职官备纪其里氏，而其功德之表著者叙之为名宦；人物统录其行藏，而其勋业之隆赫者揭之为乡贤；志节烈所以征女德，志恩纶所以彰圣典，志艺文所以见才品。至于寺观、灾祥、神异又淄黄之托，居天地之奥秘也，故列之为外纪焉。是编也，纲举目张，昭如列眉，武阳之梗概虽千伯祀如在朝夕。顾懿迹虽存于纸上，而披阅实本于心源。如观一事则思一事之究竟，何如评一人即思一人之底蕴？安在撷英茹萃？劝惩双系，是随志役精神，亦随志见法程，是所贵于读志者也。不然，徒涉猎以供快愉，甚非修志意也。虽然，又有说焉：好奇者率创大观，多幸者每逢盛事。余固非好奇者，俦而得举此旷典于地方，或亦一时之幸也，朝人其勿罪我。万历四十六年岁次戊午夏六月吉日，知朝城县事山西古晋阳张泾题于应宿之署中
《朝城县志》纂修县志序
（清康熙十二年）
自造书契以代结绳，凡事关天下国家者，靡不举而载之，方策所以志不忘也。逮自唐虞设有专官，名之曰史，其所录之书，略无假贷，论者等其权于天与君有由然焉。自此以还，万国承风而有志。志与史名殊而义一者也。独计史以载天下，而于宇内之山川、人物或有所遗；志以载群封，而于天家之法度、纪纲则有所缺之。二者非宜兼举，以成一代之宏规者乎。斯曲沃卫公所以有汇修通志之请也。夫以郡邑之志，体符国史，纂修者固当祗肃以将事，况有命自天者哉？是志之为事至重，而纂修之为务至难，不可不慎矣。朝邑由续志既成，而后五十余祀纪载无闻。其间时异势殊，风土人物付之烟草。虽有孟孝廉兆熊之遗编，然厥功未集，敛稿深藏，诸如故老之传闻，已不胜凋谢之嗟矣！顷缘奉檄修纂，前令徐允登集邑名贤，用兴厥务。桐于癸丑初秋承乏而与知焉。诸贤各出所记，更相搜罗，而孟生据亦呈其先孝廉之藏本，互为参详，汇编十卷。纲一而目几六倍焉。属稿既定，而问叙于余。余观夫建革，则有丰盛之思；疆域，则有高深之慕；赋役、学校，则知耕读之兼成；风俗、礼仪，则知古今之不远；睹职官而凛名义，更欣人物之挺出无穷，览艺文而慕经纶，益信灾祥之相生有自。乐文之备，而忘作之劳，于是知朝封之志可以汇天下之编而进之御前矣。然是书之成也，岂伊一人之力哉？奉檄谋始则有若前令徐允登、署篆濮州州判李襄猷，监修则有若儒学训导刘元禧、邑贤原任工部员外江世带，兼纂修则有若原任澄江府通判王猷远、举人孟、拔贡李业、恩贡孟兆图、岁贡张万寿，纂修则有若举人赵昶、岁贡贾世贞、廪生张吁俊、王名世、孟、增生刘芳闻、张云鹏、附生栗人极，校正则有若附生谢堢、陈止敬、李翘森，采辑则有若廪生王建中，督梓则有若典史吴士斌。凡经风雨，几阅晨昏，理必从经，体必依史，有古纲目之遗徽焉。桐乐是编之成而堪为不朽也，故为之叙其梗概云。康熙十二年九月。山东东昌府濮州朝城县知县祖植桐谨撰
续修《朝城县志》序
（民国九年）
邑之有志，所以志其地之山川、人物、政教、风俗与其变迁、沿革，以供后人稽考者也。微独邦人士赖以纪旧闻知往事，即官斯土者，亦籍以观风敷政焉。本年二月，余奉檄莅朝，既下车即访求邑志，苦不可得，询诸邦人，则朝志自清康熙十二年续修后，迄未修辑，所存旧志惟邑耆吴子丕君家藏刊本一部，钞本一帙而已。吴君持所藏旧志暨贾丹忱君所辑新志草略，及乡土志各一册示余，并以重刻旧志、续修新志为言余。维朝邑记载阙佚至二百四十四年之久，期间变迁沿革之有待叙述，潜德幽光之有待阐扬者，何可胜计？吴君以就衰之年注意于是，可谓能务其大者矣。因成其志，商诸地方财政管理员张绵齐君，筹款付镌，庶朝邑历史绝而复续，而后之纂修者亦得所绍述焉。民国九年九月署朝城县知事杜子木子木序
续修《朝城县志》序
（民国九年）
邑有志犹国有史也。盖以事实纷纭，不有志以纪之，奚以示劝惩垂法戒以昭来兹也？吾朝邑志创修于嘉靖，续修于万历，再续修于康熙，迄今二百四十余年未经纂辑。其间风俗盛衰，民物登耗，与夫名宦治迹、乡贤行谊概湮没于荒烟蔓草，坠绪茫茫，洵足喟已。然前贤往哲亦有议修而卒难蒇事者，类以款项支绌无力付梓，否则倡始无人，群相推诿，则亦筑室道谋，卒归于好事难成之叹也！戊午秋，所避乱农会，同砚贾子丹丞，谈及修志，以同事相商。所曰此义举亦难事，如其易为，前人早先我著鞭，何能稽迟至今？况修志之先达，类皆才班马、笔董狐，我辈识等井蛙，自知弗逮远甚，即效留侯与老人纳履未必不嫌手之污其足也，敢言续其志乎？而丹丞毅然自任，若有当仁不让之心，谓邑志失修，正由前人之过于谦退所致，遂邀所就谋于前辈吴先生子丕。先生嘉其志向坚定，欣然乐执牛耳，立发公启，命丹丞与所各记所闻，又多嘱同人留心采访。先生诚知世远年湮，老成凋谢，况诸君皆自备薪水，采访断不能周，固不敢谓其事之必克有成也。已未春，适奉浙省名孝廉潘公辅臣，摄篆于斯，闻吾邑共谋修志而热心焉，特延先生借阅志书。先生云咸丰间两经兵燹，志板已烬，而志之存者仅一，问贾丹丞则得之矣。公造丹丞塾，谈宴多时，将旧志、乡土志一并携去。迟至岁杪，世伯吴先生率丹丞与所同谒潘公，推为总裁。公亦为之首肯。辞归，即在农会开办。丹丞与所皆日创一草。先生秉公笔削，如严师课徒，未两旬而稿粗就，当即祈公斧政作序。不数日，公交谢去事，几中辍。幸新任杜县长重其事，以成之，备文禀请省长批准，拨款续修。先生喜其事之有成，即命李君锡侯、王君施之，详加参校，以付剞劂。呜呼！二百四十余年之事，前此湮没失传者，今皆因之而彰，我杜公之功顾不伟与？后之君子读是志而得以考文征献，要当饮水知源，固不可忘杜公集成之惠，亦不可忘潘公提倡之力也。时民国九年岁抂上章涒滩圉阳月谢得所谨识
复印旧志序
编史修志乃中华民族代代相因的优良传统。这一传统在莘县（包括原莘、朝、观、范、濮诸县）已有五六百年的历史，并留下数十种志书。自明代至民国，仅原莘县、朝城和观城三县，累计修志就达20次之多，总字数约500万字。尽管这些志书均有其纂修时代的局限性，精华和糟粕并存，但大都较详细客观地记述了本地的建革兴废、疆域星野、河防物产、社会风教等等，从诸多方面反映了莘县的历史状况，蓄存了丰富的历史资料，具有广泛而重要的认识价值和现实意义。这无疑是先人留下的一笔珍贵的历史文化遗产。古人曰：以镜为鉴可正衣冠，以史为鉴能知兴替。用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，去伪存真，吸取精华，古为今用，这些旧志不失为我们今天的一面镜子，对于我们认识过去，了解县情，发挥优势，振兴莘县，有着不可替代的作用。
由于多数旧志距今时间久远，保管不善，或毁于兵燹、动乱，或残缺不全，或纸质焦脆不堪翻捡，能供阅览的版本越来越少。因此，抢救旧志并加以整理和妥善保管，已迫在眉睫。近几年，县史志办公室的同志，不辞辛苦，精心查考，先后从省、地图书馆和档案馆等处找到清道光年间编修的《观城县志》、清康熙十二年编修的《朝城县志》、民间九年刻印的《朝城县续志》、明嘉靖年间重修的《正德莘县志》和清康熙五十六年编修的《莘县志》、民国二十四年《续修范县县志》、民国三十一年《莘县县公署三周年纪念刊》以及同为清末编修的《莘县乡土志》、《朝城县乡土志》和《观城县乡土志》、《范县乡土志》等11部志书，并全部进行了复制，约150万字。这是一件值得称道的事。
清代方志学家章学诚曾说过：方志“非示观美，将求其实用也”。希望县志办的同志，在继续做好这项工作的同时，对旧志资料潜心研究，全面整理，以期拂去杂尘，显其光华，致用今世；并期望在发掘、借鉴和利用好旧志的基础上，纂修好莘县第一部社会主义新县志，为振兴莘县做出积极贡献。
莘县人民政府县长 都清波
一九九二年四月
一、旧志序言
《莘县志》序
（明正德十年）
（上缺）察司佥宪蔡公，命东昌府赋守杨公纂修郡志。谓郡志关系非轻，如原无志书及有志书该载不全者，用心编辑，以垂后而传远。莘县隶东昌，在所当纂修者也。莘尹王君琛告予，予叨莘教而秉笔有不容辞。遂与门人蒋梅、王室寻访旧志，仅得一本。而观之，事虽有阙略差讹，然而尚幸是志之存，得以相与，因其旧而修之。遂酌诸时事，证诸经史及乡间故老之所见闻，道左遗碑之所记载，无不访考，于阙略者补之俾其全，差讹者辨之俾其正。若夫条目之紊乱者，则依我国朝永乐十六年颁降纂修凡例，与夫一统志参用而定之。其间，若学官入于宦迹，则宦迹叙远方来仕者，故县宦录之而学官附焉。若科贡入于人物，则以人物叙本县之人。故名宦录之而科贡亦附焉。皆以其类而志之。又窃不自揣，作补叙考证附于其内。分更刻漏不一月而是志成。类分为十卷，装演为二帙，既以进之于郡。王君遂复命工版刻，俾流布之广垂。予惟莘小邑也，而山川之奥，形胜之美，固不敢与雄州大郡相为颉〓，而人物之懿，孝行之多，足以感动人者，实不多让焉。诚使职莘之事与莘之士，因是志而观之，自将敬仰前修而思所以继美之道，则是有补于风化，有启于将来大矣。岂徒为观览之资而已哉！
正德十年岁次乙亥春三月中瀚之吉，东昌府莘县儒学教谕蒲田举人吴宗器序
《莘县志》后序
（明正德十年）
正德壬申夏，予忝官于莘。因公余，课诸生而问志，以观风物之何如。佥谓原无刊版，缺典久矣。予叹曰：世之宦门巨族，尚刻谱以为家传之宝，矧一邑古今人才、风俗孝行与夫世代之沿革、疆域之纵横、户口、税粮、制作、宦迹之类纷不一，殆非家可比也，胡为反缺其志耶？是诚大可憾也。兹东昌府贰守杨公，奉东兖道佥宪蔡公命，纂修郡志，移文下县。夫予素有志于此，二公盖先得我心之同然者。即复访寻旧志，于民间幸获草录一帙，事虽讹阙，庶犹可稽。遂谋诸儒学教谕吴君宗器修纂之。又得庠生蒋梅、王室相与采补缺略、仇校差讹。朔晦未周而是志告成。予反复披阅，见其补叙详明，考证切实，其事不越乎概县之所有，而文足以发之其义，类则宗我大明一统志之成规，古今事迹备载孔悉，灿若草木之敷荣，回视夫旧志之承讹习舛、因陋就弊者，相去何什百哉？美固可尚矣。不寿诸梓，久或流于湮没，仍复典缺也，必矣。故命工锓梓，以毕吾志，俾为莘邑公共之具，世守之典，传诸永久而不泯也。刻成，吴君宗器既为首序，然而末简未备，或不免为全书病，是以忘其固陋，窃序于后。予惟志之为书，所以纪事，上有资于治道，下有关于风化，徒为侈肆之文具，但以便其观览而已哉？若夫将来之贤宦暨有莘之士民，诚能郑重乎此，相因而观感，兴起以求并美于前修，则治隆俗美，而是志未必无补之者。时正德乙亥春三月吉旦，东昌府莘县知县宜山王琛汝璧撰
《莘县志》序
（清康熙十一年）
邑有志，犹国有史。上下千百年，礼、乐、律、历、兵、刑、农、赋诸大典，旁搜博引，纪传编年，或五万言至千余万言，史家著作灿然明备。至郡邑上其书于太史，山川闾巷之事，昆虫草木之微，纪土风、载民物、备辅轩之采择者，有司事也。闻之纪详而志约，志约以志信耳。余自鼓箧办志以来，读书晓大义。文章政事，仕学相资。昔司马温公之论文史为多，唯欧阳公多谈吏事。文章所以泽身，政事可以及物。文章者，政事所出，其何敢二视之欤？及筮仕莘令，土瘠民贫，心劳政拙，方鞅掌逡巡，奉职救过之不暇，又遑问史乘文献之林、从事铅椠旧业哉？然邑乘所载政治之得失、风俗之贞淫、人物之藏否，其事犁然见于简篇，因时救弊，实有裨于经济。旧志阙焉无存，而令兹土者复逊谢弗遑，舍文章而谈政事，不亦足羞当世之士耶！今圣世，宇内一统，渐被暨讫。车书文物之盛，翕然响风，轶汉、唐而跻三代，周官建制千八百国，职方统隶大小相维，无一不在星棋绣错中也。莘固编小下邑，列古东郡西南。自明季孙公重修邑志，迄今四十年，枣梨残毁，其间赋役增减、土俗变更、名贤品行之杰出者，月异而岁不同，不及为厘订，几至经没不传。况纂修志书之役，懔遵功令，炳若日星。余愧不敏，进邑之大夫士而谋之。询父老，讨掌故，广搜约取，列为八卷，凡星野、封域、土田、食货、灾祥、吏治、人物、艺文之类，芟繁录要，了然指掌。余谬加编辑，实大夫士校订之力也。不敢妄成书表彰往事，庶几存其信不存其疑，上以副采风之盛，下不负仕学相资之素心尔。康熙十一年壬子仲冬。赐进士出身知莘县事晋陵刘维祯
《莘县志》序
（清康熙五十六年）
古有封建而无郡县，故有列国之史而无郡县之志。晋之乘、楚之梼杌、鲁之春秋，皆列国之史也，非志也。闲考《周礼》所载，有小史以掌邦国之志，有外史以掌四方之志，则自史策而外，古亦未尝无志。左史倚相能诵《三坟》、《五典》、《八索》、《九邱》，《九邱》非即九州之志乎？则是古之有志，由来尚矣。汉班孟坚志天文、地理、五行、郊祀、律历、食货，以极阴阳之变，以通万类之情。而志之名，始立陈寿志三国。不曰史而曰志，则志与史固同实而异得者也。宋朱元晦守南康，甫下车辄问郡志，岂不以风俗之淳漓、政治之得失莫详于志？而古大儒守土莅民，留心治术，固靡不如此也。莘之有志，莫知所从来，或云始自后魏，姑第弗深考。明季孙君愈贤修辑莘志，始有成书，然或务为广博，则文辞虽繁要，亦未轨笔削。迄我朝家待御，更为删定，编次甲乙而条分缕析，纲举目张，聿称纯修。惜年远风微，斯文凋敝。后此诸贤，或以簿书鞅掌，不逞著述；或莅任未久，即以事去官。虽善纟肃虎之才，若金沙曹亮采者，亦仅刻有莘杂录一书，其余县志，尚置勿问。则茫茫坠绪，谁职其咎欤？余尹莘七载间，于公事之暇，访求故老，摭述旧闻，时与邑中乡先生及二三文学，参互考订，阐晰幽微，大而扶植纲常，小而搜求物类，庶及起衰式靡，垂为实录，俾后之览者奋然知所兴起，斯亦为民司牧之责也。如谓以是豫良史才，诩诩然称一代作者，则非余之所敢出也。时康熙五十六年岁次丁酉春壬正月既望。文林郎知莘县事会稽刘萧撰
《重修莘县志》叙
（清光绪十三年）
《莘县志》自康熙五十六年重修后，既多历年所矣。咸丰乙卯，余权是邑事，意搜辑而垂锓之。时经寇扰，有志焉，而未逮也。忽忽三十余年，殊为耿耿。岁在丁亥，渑池张伯玉宰莘，甫视事即殷然以修志为亟，向余索旧志为蓝本。窃心韪焉，而虑其事与愿违。乃不数月而草创就，越半载而镌雕成，盖本旧志而征文考献、存信阙疑者，甚盛举也！昔明道尹上元修邑志曰：此居官第一义。晦翁军南康，下车即治郡志。彼大儒也，岂区区文字者？昭政、纪言、垂宪、示诫、志实亟焉，故君子先之。伯玉，治谱家声，其来有自，诚有法乎程朱二公之意，而当务之为急者，其襟抱乎远矣。余不文，而鸿雪旧踪，恍焉畴昔。忆少年气盛，务广而荒，修庙宇，修城池，修衙署，正塔尖，逐日辨色而兴，与都料匠攘臂争先，未遑伏案执笔，向都人士微显阐幽，为蹉跎岁月也。既乐闻乎志之成，并嘉与续修者之有志竟成，爰略叙其颠末如右。光绪十三年季夏。二品顶戴盐运使衔山东候蒲道北平胡鸣泰
《续刻莘县志》序
（清光绪十三年）
莘志自康熙五十六年后久未修，自咸丰年间版毁兵焚，遂无志方。今圣天子亲政伊始，观民设教，轩莅止，采风问俗，守土者不能执简以对，亦邦人羞也。下车日，前令语珊耿公以修志，志未逮告即，谂诸官绅，佥以难辞。窃思创难因易。志书之创也，自天文、地理及古今故实、瓜蓏果谷，无不部分而类聚，非材力聪明过寻常什伯，不能旁搜远绍、胪为卷轴，令其朗若列眉，是为至难。若既已创矣，其漂没弗彰，及传闻异辞之陈迹，前人付诸阙如，后人欲从故纸堆中摭拾卮言，争赅洽浦罅漏，或至穿凿附会，贻笑方家，是才高意广好为苟难。莘志经孙公愈贤、刘公维祯、刘公萧三贤之手而成。事见前者，前志已详，所未详者，自康熙丁酉迄光绪丁亥百七十余年耳。取旧志翻刻之，因旧志增益之，如謄帐薄，依模脱型，似亦无难。谋之官绅，佥曰：可。乃向收藏家寻获旧志，禀府尊程公，颁发郡志。嘉庆十一年前载郡志者，钞胥从事，后之数十年，令邑人分司其役，各举所知，以为志；不知者阙以待考。时执笔者为山长，参订者为齐长，采访校勘者为书院肄业生，分校监梓者为同城诸君子，阅数月而蒇事。例行备书简端，袭前人之旧，籍诸公之力，是谓因人成事，无精思壮采、铺张扬历以润色，圣天子维新之雅化，是谓因陋就简。然避难就易，比公子荆之居室聊且而精略，俾后之修志者依为初桄，或亦饱食终日无所用心之所为也，是为序。光绪十三年丁亥。署莘县事渑池张朝玮
《莘县续修县志》序
（民国二十四年）
志乘之作，所以征信传实也。一代之兴，莫不有国史，以昭一代之典章制度，举国家之大经、大法、政治、人物，无不灿然备列于期间，以昭当世而垂来兹。此盖识其大者、显者，而其小者或不能及也。至其所在各县，每举其山川道里之变迁、土宜物产之盈绌、人情风俗之良否、以及文化之兴衰、交通之畅阻、农工商业之优劣，与夫政事文章、忠孝节烈之有关世道人心者，汇而笔之于志，以俟车奠轩之采而备国史之遗，复可鉴往知来，因俗通变，而为图治化民之助。是邑之有志，其关系固至重且巨也。莘县为汉阳平故址，为伊尹耕稼之地，余承乏斯邑以来，见其民崇质朴，俗尚醇厚，犹有古风。闲尝巡视全境，问其土壤之宜，考其物产之著，访求其地方利病与人民疾苦，以期兴利除弊，为地方造幸福。因思为政之道，贵在因地而施图治之方，尤应顺俗而化。故必博采旁征，熟悉风土，集思广益。参考志书，始悉斯邑志乘失修已四十余稔。前任董县长，因奉续修县志之令，延聘宿儒，筹定经费，限期四月，未竣事而适奉调迁。余承其后，亟思督成其事，以竞全功。幸总分各纂及采访各员均庆得人，展期一月，始克脱稿付梓。所有体例悉仍期旧，未敢有所变更也。窃尝考《周礼》，大司徒之教，必先知土地之图，而夏官之职司土地者，列万民利害为一书，礼俗政治为一书；又尝考《管子》，为天下之才，为吾国政治家之圭臬，而地员一书，于土物记载尤详。是知为政之道，必先熟悉风土，治民之方，尤须参考志乘。故禹纪山川，汉收图籍，楚梼晋乘，历代相因，县志省通，迄今不废，是志乘之有裨政治由来已久。今斯邑志书告成，足为化民图治之助，岂徒考古迹、征文献而已哉？则有俟于世之高明者以教，是为序。中华民国二十四年夏月。 莘县县长曲阜王嘉猷
《莘县续修志》序
（民国二十六年）
尝读《周礼》，大司徒之教，必先知土地之图，而夏官之职司土地者，列万民利害为一书，礼俗政事为一书；又尝考《管子》，负天下之才，为政治家之圭臬，而“地员”一篇，于土地极其精详。是知治民之要，必先熟悉风土；为政之道，尤须参考志书。故郡县之有志，非徒考古迹、征文献而已也，将以明山川道里之变迁、土宜物产之盈绌、人情风俗之良否，以及文化兴衰、交通畅阻、农工商业优劣，以为施政设计之助。然则，志书之有关政治固至重且巨也。余承乏民政，夙夜祗兢亟思，请求郡县利病与民生疾苦，期为地方兴利除弊，整一民风，以图郅治。惟是鉴往始克知来，因俗方能通变。故须博征志书，以观旧迹而备参考。奈各县志乘或存或亡，已修者，年事多远，未修者，无可考征，心甚惜之。爰呈准省府，通令各县从事续修，书成呈核，用资博征。令莘县王县长嘉猷以其县志脱稿，行将付梓，索序于予。予维为政之道贵在因其地而施图治之方，重在顺其序而化。志书虽非国史，而纪载可备访闻。况兴坠起废、毖后惩前，使已然之迹灿然具明，未来之事有所考证，其关系顾不重哉？昔《禹贡》所纪，每详山川；汉高入关，先收图籍。楚梼、晋乘历代相因，县志、省通迄今不废。是志书之有裨政治由来久矣。今观莘县新志，体例精严，搜集详密，足证王县长督饬有方，主编得人，采访戮力。巨帙告成，良深嘉慰。从此，体国经野，可悉利病之原，考献征文足备参稽之用，其有裨施政图治岂浅鲜哉？兹当付梓之始，原书此以为之序。中华民国二十六年一月。 樊舆李树春
《观城县志》叙
（清道光十八年）
观城，古观国也。汉始设县，至隋而更今名。宋元以前，志乘皆无可考。明万历间，荥阳乔君创辑县志，迨康熙初，武进沈君奉檄纂修。相去未及百年，而乔志已无善本，则文献之无征久矣。沈志刻期成书，其大端半参乔本，流传至今，又一百六十余年。观地僻陋，无岳渎之名胜足供骚人学士登涉而讴吟；观俗简朴，又无奇异之遗踪可备太史车奠轩咨访而采辑。是以迁延岁月，纪载多缺略焉。然窃思之，十室之邑必有忠信。古之修史者搜罗遗逸，往往旁及于一邑一乡，则沙壤茆檐或有懿行、芳躅隐处其间，而竟听其沉沦散失，终归于泯然，亦守土者之憾也。乾隆丙戍，秀水盛秦川先生权篆斯邑，欲修邑志，以瓜期迫促，事不果行，后纂东昌、济宁诸郡志，每见有涉于观者，辄手书之，条分类析，编为四卷，名曰《观录》。较诸沈、乔二志，考论精确，上自汉魏，下迨宋元，其有可稽者皆备载之，而于前明一代典故尤加详焉。阅今已七十年矣，其书尚存，盖先生宰淄川时，孝廉翟君尝出其门下，其后秉铎来观，廉得是本，显示前令王君而命吏录之者也。道光十有七年，余承乏斯土，见邑志浸涣，不禁为之慨然。到官数月，喜值岁稔人和，公馀多暇，偶检得先生是书，乃进邑之绅士，广为采访，而于长夏枯坐，宵灯不寐之时，手自钞辑。凡旧志所载与《通志》、《观录》有异同者，皆悉存之，于引有诸条之下各著其书名，以备参考。集为十卷，区为七十二类，历一寒暑而藁觕定。夫古人作志，即外史之遗也。余奔走风尘，学殖荒落，而乃不揣固陋，妄自操觚者，诚以观邑褊小，又多供億，往来任斯土者，大都神疲力瘁，不遑及其他，兹幸民安务简，而不亟成，其事将代远年湮，父老之传闻必尽归于泯然矣。且余犹有说焉，有物如玉众所宝也，而不成器则不美其先，但存其材质，其后加以琢磨，遂得见用于世。余之修斯志也，姑录所见所闻，亦存其材质而已矣。若夫雕琢而磨砻之，惟俟后之君子。道光戊戍年嘉平既望知观城县事钱塘孙观序
《观城县志》叙
（清道光十九年）
邑之有志，例也。然有可志而志之，则志易；无可志而志之，且多志之，则志难。观城居曹郡之西北，幅员甚隘，编户十里，东西南朔，广袤仅三十余里；并无名山大川、形势扼要之区足动人之游览，又无奇材异能、出类拔萃之英颜挺生于其间；而潜德幽光，遂至恝然弃置，任其湮没而不传。碑版散佚，户籍凋零，盖文献之难征一百六十余年于兹矣。东雅孙大尹，以武林名孝廉，出宰斯邑，扶绥攘剔，凡政之有益于民者，无不次第举行，暇则举观邑旧志而阅之，慨然曰：自康熙十一年，武进沈君玑作志，后多历年所，迄今字画模糊，几不可辨，而闾里之孝子、节妇、烈士、义民间之故老，已大半无存者，再易数十年，将成绝响，其可乎哉？于是搜罗访采，手自编摩，炎昼穷檐，挥汗纂注，较旧志增十之四五。首列典谟以昭纶丝之盛；末志杂事以备考订之宏。而于川泽、赋役诸志，博引河渠《水经》，详载《通志》、《观录》，以稽水利而重农田。书成持以示余，余因郡志漫涣，亟思修辑，而时日迁延不果。有可志而无以志之与无可志而志之，且多志之，其力量相去为何如？深叹东雅之学识过人，成此美举，而自愧弗如也。爰缀数语而归之。时道光十有九年岁次已亥新春之吉，知曹州府事会稽潘尚楫叙
《朝城志》序
（明万历四十六年）
按《周礼》，小史掌邦国之志，大史、外史掌书，外令掌四方之志。今郡县之志，固小史、外史之遗也，所关綦重哉。吾邑故无志，有之自天城周侯始，时则嘉靖辛丑也，迄今且八十祀矣。往岁心海周侯雅意修葺之而未就。丙辰秋，晋阳张侯以奕世名家来扶吾邑，甫三月，政成化行，即索邑乘观之，慨然叹曰：观风问俗证今传后，惟志是赖。今绝笔者垂三世，其间有伪者、缺者、应增续者，不亟修葺之，恐杞宋无征兴嗟尼父矣，恶得以不急之务视之？又恶得以道旁之舍漫为之？于是诹日开局，命宿儒欧生仕任及庠彦孟生孔传等七人，草其梗概。侯乃殚精竭思，搜故典核事实，伪者正之，缺者补之，续出者增之，修饰而润色之。越数月而告竣。凡为卷有十，为目二十有八，上之而天文地理，次之而户口田赋，微之而鸟兽草木，以至循良之政绩，荐绅之懿行，义夫节妇之雅操，及庙堂之纶音与名公骚人之题咏，洪纤悉具，显幽靡遗，一展卷而宛然目前。方削稿，侯令余寓目焉，复属余序之。余不能以不文辞，乃谬言曰：志不欲太简，简则恐挂一漏万，贻诮也；亦不欲太繁，繁则恐珠玉瓦砾并收也。兹志也，赡而核，精而确，繁简得宜，纪载得体，允可为信史，为完璧哉。河南《许州志》，关中《武功志》，海内亟称之。吾邑兹志当与彼二志并传不朽矣。后之来牧吾邑者，睹封疆则思保厘，睹户口则思扶循，睹赋役之繁重则思节省，睹循良之芳规则思媲美。谓非此志激发之也，不可不宁，惟是即邑之人阅兹志而有感焉，将指其人而嘉之曰：某也忠孝，某也方正，某也清白，某也科名，不愧而闾里增光，是宜矜而式也。又或指其人而议之曰：某也混于名教中，某也荡于矩获外，是宜省而戒也。可与，可观，以劝，以惩，盖不减三百篇矣，小补云乎哉？于戏，侯之功伟矣！侯，太原之忻州人，别号文海。正德间二张侯先后令吾邑，具有善政，而侯即其后人也。其操则冰蘖，其才则霹雳手也。神君慈母并颂于人，吏治文章卓冠当世，行且膺内，召秉多钧，衡以泽一邑者泽天下。异日者，将标之国史而华衮之循良传矣。讵但烜赫邑乘已哉，姑俟后之秉笔者。万历戊午夏六月之吉。赐进士通大夫奉勅整饬靖远兵粮道食正二品俸陕西布政司左布政使兼按察司副使邑人岳万阶撰
《朝城县志》序
（明万历四十六年）
夫志，列国之史也。《周官》：外史掌四方之志。凡夫体国经野、表年类事贞文、景哲观风问俗，端于是乎。在朝城，左跨齐鲁，右连赵魏，壤沃风淳，且近孔孟之居，文献俱存，岂乏宪典？余丙辰秋来牧兹土，视篆之明日，登耆硕于庭，询其所宜罢行者，章程法守罔不黎然可循，惟邑乘阙焉。非全无也，旧有卷若干，传览既久，残废颇多，是修茸之宜急矣。惜未得其人。既乃询之朝人，士众以欧生仕任告。以生宿儒年且高，习闻邑中故实，余故改容礼之。生即慨然草创脱稿，授余。余复恳邑先达方伯岳公暨平遥侯周公总其纲；集庠髦孟生孔传、张生凤鸣、王公起蛟、欧生云陟、张生德涵、孙生观泰、张生名儒集其成。诸君子欣然不余拒。于是乎，别其卷次，定其门汇，增其所未备，贲其所未饬。义例遵当代之制，体格兼诸家之规。其卷凡十，其目凡二十有八。是故，首之图经邑境在目中矣；次之沿革古今在旦夕矣；分野以稽事应，城池以固藩垣，故次之；疆宇以慎封守市镇，以通有无，故又次之；从此而壮居处则建置急，传露布则铺舍又急；从此而报神功取诸坛庙，馆宾旅取诸公署，故志及之；以表人文，以章奠丽，则于坊额山川，以思往哲，以仰微猷，则于古迹丘陇，故志又次及之；志田赋当抚字为先，而马政兵防皆国家之急务；志学校见教化为本，而风俗物产见土地之淳浇；职官备纪其里氏，而其功德之表著者叙之为名宦；人物统录其行藏，而其勋业之隆赫者揭之为乡贤；志节烈所以征女德，志恩纶所以彰圣典，志艺文所以见才品。至于寺观、灾祥、神异又淄黄之托，居天地之奥秘也，故列之为外纪焉。是编也，纲举目张，昭如列眉，武阳之梗概虽千伯祀如在朝夕。顾懿迹虽存于纸上，而披阅实本于心源。如观一事则思一事之究竟，何如评一人即思一人之底蕴？安在撷英茹萃？劝惩双系，是随志役精神，亦随志见法程，是所贵于读志者也。不然，徒涉猎以供快愉，甚非修志意也。虽然，又有说焉：好奇者率创大观，多幸者每逢盛事。余固非好奇者，俦而得举此旷典于地方，或亦一时之幸也，朝人其勿罪我。万历四十六年岁次戊午夏六月吉日，知朝城县事山西古晋阳张泾题于应宿之署中
《朝城县志》纂修县志序
（清康熙十二年）
自造书契以代结绳，凡事关天下国家者，靡不举而载之，方策所以志不忘也。逮自唐虞设有专官，名之曰史，其所录之书，略无假贷，论者等其权于天与君有由然焉。自此以还，万国承风而有志。志与史名殊而义一者也。独计史以载天下，而于宇内之山川、人物或有所遗；志以载群封，而于天家之法度、纪纲则有所缺之。二者非宜兼举，以成一代之宏规者乎。斯曲沃卫公所以有汇修通志之请也。夫以郡邑之志，体符国史，纂修者固当祗肃以将事，况有命自天者哉？是志之为事至重，而纂修之为务至难，不可不慎矣。朝邑由续志既成，而后五十余祀纪载无闻。其间时异势殊，风土人物付之烟草。虽有孟孝廉兆熊之遗编，然厥功未集，敛稿深藏，诸如故老之传闻，已不胜凋谢之嗟矣！顷缘奉檄修纂，前令徐允登集邑名贤，用兴厥务。桐于癸丑初秋承乏而与知焉。诸贤各出所记，更相搜罗，而孟生据亦呈其先孝廉之藏本，互为参详，汇编十卷。纲一而目几六倍焉。属稿既定，而问叙于余。余观夫建革，则有丰盛之思；疆域，则有高深之慕；赋役、学校，则知耕读之兼成；风俗、礼仪，则知古今之不远；睹职官而凛名义，更欣人物之挺出无穷，览艺文而慕经纶，益信灾祥之相生有自。乐文之备，而忘作之劳，于是知朝封之志可以汇天下之编而进之御前矣。然是书之成也，岂伊一人之力哉？奉檄谋始则有若前令徐允登、署篆濮州州判李襄猷，监修则有若儒学训导刘元禧、邑贤原任工部员外江世带，兼纂修则有若原任澄江府通判王猷远、举人孟、拔贡李业、恩贡孟兆图、岁贡张万寿，纂修则有若举人赵昶、岁贡贾世贞、廪生张吁俊、王名世、孟、增生刘芳闻、张云鹏、附生栗人极，校正则有若附生谢堢、陈止敬、李翘森，采辑则有若廪生王建中，督梓则有若典史吴士斌。凡经风雨，几阅晨昏，理必从经，体必依史，有古纲目之遗徽焉。桐乐是编之成而堪为不朽也，故为之叙其梗概云。康熙十二年九月。山东东昌府濮州朝城县知县祖植桐谨撰
续修《朝城县志》序
（民国九年）
邑之有志，所以志其地之山川、人物、政教、风俗与其变迁、沿革，以供后人稽考者也。微独邦人士赖以纪旧闻知往事，即官斯土者，亦籍以观风敷政焉。本年二月，余奉檄莅朝，既下车即访求邑志，苦不可得，询诸邦人，则朝志自清康熙十二年续修后，迄未修辑，所存旧志惟邑耆吴子丕君家藏刊本一部，钞本一帙而已。吴君持所藏旧志暨贾丹忱君所辑新志草略，及乡土志各一册示余，并以重刻旧志、续修新志为言余。维朝邑记载阙佚至二百四十四年之久，期间变迁沿革之有待叙述，潜德幽光之有待阐扬者，何可胜计？吴君以就衰之年注意于是，可谓能务其大者矣。因成其志，商诸地方财政管理员张绵齐君，筹款付镌，庶朝邑历史绝而复续，而后之纂修者亦得所绍述焉。民国九年九月署朝城县知事杜子木子木序
续修《朝城县志》序
（民国九年）
邑有志犹国有史也。盖以事实纷纭，不有志以纪之，奚以示劝惩垂法戒以昭来兹也？吾朝邑志创修于嘉靖，续修于万历，再续修于康熙，迄今二百四十余年未经纂辑。其间风俗盛衰，民物登耗，与夫名宦治迹、乡贤行谊概湮没于荒烟蔓草，坠绪茫茫，洵足喟已。然前贤往哲亦有议修而卒难蒇事者，类以款项支绌无力付梓，否则倡始无人，群相推诿，则亦筑室道谋，卒归于好事难成之叹也！戊午秋，所避乱农会，同砚贾子丹丞，谈及修志，以同事相商。所曰此义举亦难事，如其易为，前人早先我著鞭，何能稽迟至今？况修志之先达，类皆才班马、笔董狐，我辈识等井蛙，自知弗逮远甚，即效留侯与老人纳履未必不嫌手之污其足也，敢言续其志乎？而丹丞毅然自任，若有当仁不让之心，谓邑志失修，正由前人之过于谦退所致，遂邀所就谋于前辈吴先生子丕。先生嘉其志向坚定，欣然乐执牛耳，立发公启，命丹丞与所各记所闻，又多嘱同人留心采访。先生诚知世远年湮，老成凋谢，况诸君皆自备薪水，采访断不能周，固不敢谓其事之必克有成也。已未春，适奉浙省名孝廉潘公辅臣，摄篆于斯，闻吾邑共谋修志而热心焉，特延先生借阅志书。先生云咸丰间两经兵燹，志板已烬，而志之存者仅一，问贾丹丞则得之矣。公造丹丞塾，谈宴多时，将旧志、乡土志一并携去。迟至岁杪，世伯吴先生率丹丞与所同谒潘公，推为总裁。公亦为之首肯。辞归，即在农会开办。丹丞与所皆日创一草。先生秉公笔削，如严师课徒，未两旬而稿粗就，当即祈公斧政作序。不数日，公交谢去事，几中辍。幸新任杜县长重其事，以成之，备文禀请省长批准，拨款续修。先生喜其事之有成，即命李君锡侯、王君施之，详加参校，以付剞劂。呜呼！二百四十余年之事，前此湮没失传者，今皆因之而彰，我杜公之功顾不伟与？后之君子读是志而得以考文征献，要当饮水知源，固不可忘杜公集成之惠，亦不可忘潘公提倡之力也。时民国九年岁抂上章涒滩圉阳月谢得所谨识
复印旧志序
编史修志乃中华民族代代相因的优良传统。这一传统在莘县（包括原莘、朝、观、范、濮诸县）已有五六百年的历史，并留下数十种志书。自明代至民国，仅原莘县、朝城和观城三县，累计修志就达20次之多，总字数约500万字。尽管这些志书均有其纂修时代的局限性，精华和糟粕并存，但大都较详细客观地记述了本地的建革兴废、疆域星野、河防物产、社会风教等等，从诸多方面反映了莘县的历史状况，蓄存了丰富的历史资料，具有广泛而重要的认识价值和现实意义。这无疑是先人留下的一笔珍贵的历史文化遗产。古人曰：以镜为鉴可正衣冠，以史为鉴能知兴替。用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，去伪存真，吸取精华，古为今用，这些旧志不失为我们今天的一面镜子，对于我们认识过去，了解县情，发挥优势，振兴莘县，有着不可替代的作用。
由于多数旧志距今时间久远，保管不善，或毁于兵燹、动乱，或残缺不全，或纸质焦脆不堪翻捡，能供阅览的版本越来越少。因此，抢救旧志并加以整理和妥善保管，已迫在眉睫。近几年，县史志办公室的同志，不辞辛苦，精心查考，先后从省、地图书馆和档案馆等处找到清道光年间编修的《观城县志》、清康熙十二年编修的《朝城县志》、民间九年刻印的《朝城县续志》、明嘉靖年间重修的《正德莘县志》和清康熙五十六年编修的《莘县志》、民国二十四年《续修范县县志》、民国三十一年《莘县县公署三周年纪念刊》以及同为清末编修的《莘县乡土志》、《朝城县乡土志》和《观城县乡土志》、《范县乡土志》等11部志书，并全部进行了复制，约150万字。这是一件值得称道的事。
清代方志学家章学诚曾说过：方志“非示观美，将求其实用也”。希望县志办的同志，在继续做好这项工作的同时，对旧志资料潜心研究，全面整理，以期拂去杂尘，显其光华，致用今世；并期望在发掘、借鉴和利用好旧志的基础上，纂修好莘县第一部社会主义新县志，为振兴莘县做出积极贡献。
莘县人民政府县长 都清波
一九九二年四月