建国前，民间流行木棺土葬，富有者在墓穴中以砖筑墓室。老人病重时子女要轮流看守，置备寿衣喜棺等。有的老人过50岁后，儿女就为其准备寿衣棺材。老人气绝后，即穿上寿衣，并将遗体放于上房正中灵床上，全家跪倒痛哭。执事人安排通知丧主亲朋好友（称为“报丧”），搭灵棚，贴挽联。晚辈男女均带孝守灵。邻居等闻讯后带火纸等至灵前行礼，并慰问死者家属。停灵时间多为3天，贫者或特殊情况当天或次日发丧。一般于第二天午后将死者装入棺材（入殓），由儿女用新棉蘸清水为死者“净面”。人倒头（断气）后，即报“倒头庙”或称“压纸”，长子长孙一路哭喊。亲友吊孝时，子孙分跪两旁，陪哭谢客。举行葬礼俗称“发丧”，亲友带供品、火纸等去吊唁，富有之家雇请吹鼓手，丧家中午招待亲友宾客，过午“启灵”，长子摔“老盆”。根据棺材轻重分八抬、十六抬和三十二抬。送葬时子孙及男宾在灵前，妇女在灵后。经路祭和坟前祭后下葬。棺入穴时，子女观察放棺位置是否符合“头枕山脚蹬河”的规矩。从倒头之日起，每过7天都要上坟祭奠，称为“一七”、“二七”……，直到“十七”为止，其中“四七”最隆重。然后是“百天”、一年、二年、三年、十年，届时进行祭奠。3周年和10周年举行较大祭礼，俗称“过事”。孝子百日内不能剃头。3年后，方可除孝，每年清明节、七月十五日、十月初一、春节都上坟烧纸。建国后，提倡丧事简办。人死之后，亲友向遗体告别，由单位举行追悼会，灵前摆花圈、挽幛，亲属佩带黑纱，儿女向来宾致谢，出殡安葬后，丧主招待执事人和亲友宾客等。70年代后，多数农村成立“红白理事会”，丧事从简。1975年建火化厂，1977年实行火化。农村仍习惯于木棺土葬，或火化后仍将死者骨灰放在棺材中掩埋，事后依然过“七”、“百日”、和“周年”等。近年丧事大操大办之风有所抬头。
第五节 丧葬
建国前，民间流行木棺土葬，富有者在墓穴中以砖筑墓室。老人病重时子女要轮流看守，置备寿衣喜棺等。有的老人过50岁后，儿女就为其准备寿衣棺材。老人气绝后，即穿上寿衣，并将遗体放于上房正中灵床上，全家跪倒痛哭。执事人安排通知丧主亲朋好友（称为“报丧”），搭灵棚，贴挽联。晚辈男女均带孝守灵。邻居等闻讯后带火纸等至灵前行礼，并慰问死者家属。停灵时间多为3天，贫者或特殊情况当天或次日发丧。一般于第二天午后将死者装入棺材（入殓），由儿女用新棉蘸清水为死者“净面”。人倒头（断气）后，即报“倒头庙”或称“压纸”，长子长孙一路哭喊。亲友吊孝时，子孙分跪两旁，陪哭谢客。举行葬礼俗称“发丧”，亲友带供品、火纸等去吊唁，富有之家雇请吹鼓手，丧家中午招待亲友宾客，过午“启灵”，长子摔“老盆”。根据棺材轻重分八抬、十六抬和三十二抬。送葬时子孙及男宾在灵前，妇女在灵后。经路祭和坟前祭后下葬。棺入穴时，子女观察放棺位置是否符合“头枕山脚蹬河”的规矩。从倒头之日起，每过7天都要上坟祭奠，称为“一七”、“二七”……，直到“十七”为止，其中“四七”最隆重。然后是“百天”、一年、二年、三年、十年，届时进行祭奠。3周年和10周年举行较大祭礼，俗称“过事”。孝子百日内不能剃头。3年后，方可除孝，每年清明节、七月十五日、十月初一、春节都上坟烧纸。建国后，提倡丧事简办。人死之后，亲友向遗体告别，由单位举行追悼会，灵前摆花圈、挽幛，亲属佩带黑纱，儿女向来宾致谢，出殡安葬后，丧主招待执事人和亲友宾客等。70年代后，多数农村成立“红白理事会”，丧事从简。1975年建火化厂，1977年实行火化。农村仍习惯于木棺土葬，或火化后仍将死者骨灰放在棺材中掩埋，事后依然过“七”、“百日”、和“周年”等。近年丧事大操大办之风有所抬头。