音乐 境内民间歌谣为口头创作、传唱，多以反映劳动生活为主要内容，也反映时事政治，曲调优美，节奏鲜明，地方色彩浓厚。南部徐庄乡、观城镇、古城镇和北部魏庄乡、单庙乡的民歌较有代表性。徐庄乡老艺人赵书谦会唱几十首民歌，省、地、县专业音乐工作者曾多次采访。赵书谦演唱的《卖饺子》、《剪窗花》、《小五更》、《小秃闹房》、《商河调》、《汉口垛》、《银乌丝》和魏庄乡李维玉演唱的《霸王鞭》等收入聊城地区《民间歌曲选编》。抗日战争时期，根据地流行抗日救亡歌曲，本地有《打日本》、《杨勇一日下三城》等；解放战争时期主要有《送郎参军》、《互助歌》等；合作化时期多互助、生产、歌颂共产党、社会主义好以及“跃进”等歌曲；文化大革命中民歌多被禁唱，流行的多为“造反歌”、“语录歌”等，也有歌颂共产党、领袖及传统革命歌曲；1978年后，农村恢复传统致富歌曲，城市出现港、台流行歌曲，反映生活、爱情歌曲增多，年节间，机关及企事业单位组织群众歌咏活动，宏扬革命主旋律。民间乐器主要有唢呐、胡琴、笙、管、笛、箫等。唢呐乐队遍布全县28个乡镇，均为班社组织，较著名的有十八里铺乡的双庙、枣科、刘庄乡的元疃、张鲁镇的潘海、王奉乡的白庄等班。白庄白成衣的唢呐独奏《上香牌》，被《中国民曲集·山东卷》载录。建国后，城市部分工厂、企业、学校先后配有乐队，有民间乐器，也有西洋乐器，年节及歌咏竞赛、大型宣传活动时多能派上用场。
舞蹈 境内民间舞蹈有竹马、龙灯、旱船、高跷、扑蝶、河蚌、大头和尚嘟噜翠等，主要分布在观城镇、王庄集乡和莘县城关镇一带农村。火狮子、狮灯、火流星等主要分布在县城东温庄一带。
火狮子是独有的一种舞蹈形式，起源于十八里铺乡鞠屯村，距今已有近千年历史。火狮舞原是农民祭神求雨的一种祭祀形式，一般在旧历二月初二日玩耍。表演者先用草纸搓成纸捻，再用细绳编织在一起，缀于数块木板上，成为纸捻外衣，状如蓑衣，似狮形。每头狮子用纸捻3000余只。玩耍时，表演者将纸捻外衣穿在身上，点燃纸捻后，手指投地，模仿狮子动作，翻腾跳跃，火光闪闪，烟雾腾腾，大小数只齐舞，加之鼓乐齐鸣，气势恢弘，观者无不称奇。1980年，艺术家黄宗英欲将火狮子拍入电视连续剧《中国一绝》，由于天气和技术处理等原因，未能如愿。
建国前后，秧歌舞一度流行。50年代“交谊舞”传入。文化大革命期间，一度流行“忠字舞”（即向领袖表忠心的舞）。70年代后期，迪斯科、霹雳舞、交际舞等舞蹈形式流入，现已较普遍。
附：民间歌谣
杨勇一日下三城
十二月里冷冰冰，
杨勇一日下三城。
钢铁人民濮范观，
讨叛立了头一功。
送郎参军
一更里来开会转回还，
对郎言：
毛主席领导咱才能把身翻。
生活得改善，吃穿不费难，
家中的一些事小奴家能照管。
二更里来夫妻坐灯前，
对郎谈：
劝丈夫去参军不要挂念俺。
小奴家能担水，小奴家能耕田，
堂前的二老小奴家能照管。
三更里来夫妻话儿多，
对郎说：
劝丈夫参军不要挂念我。
在家生产参加识字班，
与大家同学习有多么喜欢。
四更里来夫妻笑嘻嘻，
对郎提：
劝丈夫去参军好好学习。
爱护老百姓父母一般同，
同志们相友爱如同亲兄弟。
五更里来金鸡叫两声，
天快明：
我的郎喜盈盈要把那英雄称。
你的身体好，你还又年轻，
打老蒋捉特务为人民立大功。
劝郎劝得房中有亮光，
我的郎喜盈盈应把那战场上。
秧歌把你送，骑马又披红，
乡亲们来欢迎你有多光荣。
新事天天有
新事天天有，
赶快随着走。
打破老一套，
千万别保守。
致富歌
靠科学，靠政策，
庄稼人，富起来。
靠勤劳，靠节俭，
好日子，才长远。
油满缸，粮满仓，
穿不完的新衣裳。
比起吃穿住，
难分城和乡。
唱支歌，给党听
纺花车，扑楞楞，
唱支歌，给党听。
千唱万唱只一句，
富民政策顺我心。
劝君切莫多喝酒
你说喝酒好不好，
坏事不少成事少。
东倒西歪像宁二，
疯疯颠颠到处跑。
揍同事，骂领导，
什么坏事他都搞。
劝君切莫多喝酒，
喝得多了不得了。
第一节 音乐舞蹈
音乐 境内民间歌谣为口头创作、传唱，多以反映劳动生活为主要内容，也反映时事政治，曲调优美，节奏鲜明，地方色彩浓厚。南部徐庄乡、观城镇、古城镇和北部魏庄乡、单庙乡的民歌较有代表性。徐庄乡老艺人赵书谦会唱几十首民歌，省、地、县专业音乐工作者曾多次采访。赵书谦演唱的《卖饺子》、《剪窗花》、《小五更》、《小秃闹房》、《商河调》、《汉口垛》、《银乌丝》和魏庄乡李维玉演唱的《霸王鞭》等收入聊城地区《民间歌曲选编》。抗日战争时期，根据地流行抗日救亡歌曲，本地有《打日本》、《杨勇一日下三城》等；解放战争时期主要有《送郎参军》、《互助歌》等；合作化时期多互助、生产、歌颂共产党、社会主义好以及“跃进”等歌曲；文化大革命中民歌多被禁唱，流行的多为“造反歌”、“语录歌”等，也有歌颂共产党、领袖及传统革命歌曲；1978年后，农村恢复传统致富歌曲，城市出现港、台流行歌曲，反映生活、爱情歌曲增多，年节间，机关及企事业单位组织群众歌咏活动，宏扬革命主旋律。民间乐器主要有唢呐、胡琴、笙、管、笛、箫等。唢呐乐队遍布全县28个乡镇，均为班社组织，较著名的有十八里铺乡的双庙、枣科、刘庄乡的元疃、张鲁镇的潘海、王奉乡的白庄等班。白庄白成衣的唢呐独奏《上香牌》，被《中国民曲集·山东卷》载录。建国后，城市部分工厂、企业、学校先后配有乐队，有民间乐器，也有西洋乐器，年节及歌咏竞赛、大型宣传活动时多能派上用场。
舞蹈 境内民间舞蹈有竹马、龙灯、旱船、高跷、扑蝶、河蚌、大头和尚嘟噜翠等，主要分布在观城镇、王庄集乡和莘县城关镇一带农村。火狮子、狮灯、火流星等主要分布在县城东温庄一带。
火狮子是独有的一种舞蹈形式，起源于十八里铺乡鞠屯村，距今已有近千年历史。火狮舞原是农民祭神求雨的一种祭祀形式，一般在旧历二月初二日玩耍。表演者先用草纸搓成纸捻，再用细绳编织在一起，缀于数块木板上，成为纸捻外衣，状如蓑衣，似狮形。每头狮子用纸捻3000余只。玩耍时，表演者将纸捻外衣穿在身上，点燃纸捻后，手指投地，模仿狮子动作，翻腾跳跃，火光闪闪，烟雾腾腾，大小数只齐舞，加之鼓乐齐鸣，气势恢弘，观者无不称奇。1980年，艺术家黄宗英欲将火狮子拍入电视连续剧《中国一绝》，由于天气和技术处理等原因，未能如愿。
建国前后，秧歌舞一度流行。50年代“交谊舞”传入。文化大革命期间，一度流行“忠字舞”（即向领袖表忠心的舞）。70年代后期，迪斯科、霹雳舞、交际舞等舞蹈形式流入，现已较普遍。
附：民间歌谣
杨勇一日下三城
十二月里冷冰冰，
杨勇一日下三城。
钢铁人民濮范观，
讨叛立了头一功。
送郎参军
一更里来开会转回还，
对郎言：
毛主席领导咱才能把身翻。
生活得改善，吃穿不费难，
家中的一些事小奴家能照管。
二更里来夫妻坐灯前，
对郎谈：
劝丈夫去参军不要挂念俺。
小奴家能担水，小奴家能耕田，
堂前的二老小奴家能照管。
三更里来夫妻话儿多，
对郎说：
劝丈夫参军不要挂念我。
在家生产参加识字班，
与大家同学习有多么喜欢。
四更里来夫妻笑嘻嘻，
对郎提：
劝丈夫去参军好好学习。
爱护老百姓父母一般同，
同志们相友爱如同亲兄弟。
五更里来金鸡叫两声，
天快明：
我的郎喜盈盈要把那英雄称。
你的身体好，你还又年轻，
打老蒋捉特务为人民立大功。
劝郎劝得房中有亮光，
我的郎喜盈盈应把那战场上。
秧歌把你送，骑马又披红，
乡亲们来欢迎你有多光荣。
新事天天有
新事天天有，
赶快随着走。
打破老一套，
千万别保守。
致富歌
靠科学，靠政策，
庄稼人，富起来。
靠勤劳，靠节俭，
好日子，才长远。
油满缸，粮满仓，
穿不完的新衣裳。
比起吃穿住，
难分城和乡。
唱支歌，给党听
纺花车，扑楞楞，
唱支歌，给党听。
千唱万唱只一句，
富民政策顺我心。
劝君切莫多喝酒
你说喝酒好不好，
坏事不少成事少。
东倒西歪像宁二，
疯疯颠颠到处跑。
揍同事，骂领导，
什么坏事他都搞。
劝君切莫多喝酒，
喝得多了不得了。