外事 1975、1978年,第一人民医院中医师刘新才、麻醉医师林书芹(女)先后参加“山东省援助坦桑尼亚医疗队”,各在坦桑尼亚工作1年。80年代后,因世界粮农计划署援建中国“2606项目”山东第一分项目莘县97950亩造林工程,外事活动增加。1981~1987年,接待外宾12次、44人次。1986年10月3~11月2日,县林业局副局长、“2606项目”经理王冲,随“山东省林业考察团”前往意大利、土耳其两个国家考察林业生产情况。
1981~1987年外宾来莘情况表
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┃时间 │姓名 │职务 │人数 │来莘目的 ┃
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┃1981年5月 │奥兹比林(土耳其) │世界粮农组织农业专家、组长 │3 │对2606项目的可行性进行初评 ┃
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┃1983年11月 │玛丽.彻莉(英国) │英国广播公司记者WEP驻中国代表处副代表 │2 │采访2606项目的进展情况 ┃
┃ │莫瑞(英国) │ │ │ ┃
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┃1984年4月 │布朗(英国) │WEP驻华代表处项目官员 │1 │检查2606项目工作情况 ┃
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┃1984年6月 │赛尔莫(联邦德国) │WEP总部官员 │4 │对2606项目进行中期评价 ┃
┃ │奥兹比林(土耳其) │ │ │ ┃
┃ │赛尔丹(法国) │ │ │ ┃
┃ │布朗(英国) │ │ │ ┃
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┃1985年7月 │布朗(英国) │WEP驻华代表处项目官员 │1 │检查2606项目工作情况 ┃
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┃1985年12月 │布雷(加拿大) │WEP驻华代表处项目官员 │1 │检查2606项目一期工程及二期工程准备情┃
┃ │ │ │ │况 ┃
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┃1986年9月 │布雷(加拿大) │WEP驻华代表处项目官员 │1 │检查2606项目二期工程进展情况 ┃
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┃1986年9月 │亚历山大(澳大利亚) │WEP驻华代表处代表助理 │11 │参观2606项目工程 ┃
┃ │亚历山大夫人 │代表团成员(以下同) │ │ ┃
┃ │埃尔曼·威廉明斯(阿根廷) │驻华使馆官员 │ │ ┃
┃ │柯隶州和夫人(澳大利亚 │驻华使馆一秘 │ │ ┃
┃ │考尔曼(法国) │联邦德国局长 │ │ ┃
┃ │韦国琛(加拿大) │日本外交部课长 │ │ ┃
┃ │曼巴(联邦德国) │ │ │ ┃
┃ │斋藤正树(日本) │ │ │ ┃
┃ │埃德瓦(瑞典) │ │ │ ┃
┃ │史大卫(美国) │ │ │ ┃
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┃1987年4月 │德塞耶(法国) │林业专家 │2 │考察2606项目 ┃
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┃1987年5月 │阿鲁(意大利) │ │1 │对杨树人工林改造进行咨询 ┃
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┃1987年9月2日 │澳大利亚农用林业考察团 │ │6 │考察林业生产 ┃
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┃1987年9月7日 │阻瑞克卡(英国) │亚州开发银行技术考察团成员、项目经济学家 │1 │参观杨树林 ┃
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宗教 境内宗教主要有天主教、基督教和伊斯兰教。1981年设民宗侨办公室,宗教工作得到加强,并逐步走向正规。
天主教:1830年(清道光十年)天主教始入莘境,时教徒甚少。1890年(清光绪十六年),天主教由聊城教会正式传入莘县城关一带。同时,由阳谷坡里教会传入原观城县蒋店,并建教堂一座。蒋店教堂是继阳谷坡里庄本堂区之后最早设立的本堂区,主管范、观、朝3县天主教教务。此后古城、莘县西街、朝城、王钱庄、王堌堆亦相继建立天主教堂或祈祷所。建国前,莘县天主教务隶属临清教区,朝城以南隶属阳谷教区。1928年,济南教区主教委任许神父为莘县首任本堂,后有三李神父、四王神父、三王神父、李继安神父等继任。1937年,县内教务由吕神父主持,德籍苏神父助理;朝城以南天主教务则西由班牙传教士杜明德助理。1944年,田风楼继掌莘县教务。1946年,神职人员全部撤离,教堂被机关、学校等单位占用,教徒宗教生活中止。1957年,神父薛志计来朝城天主教堂主持教务。1966年,全县有教徒524人。1966年夏,本县教务再度中止。1976年后,退还天主教会的部分房产,恢复原任神职人员和教徒的正常宗教生活。1986年李元增在朝城主持教务,1987年全县教徒315人。
基督教:又称耶稣教。境内基督教分为两个教派,朝城以南为宣圣会,以北为通圣会。1916年基督教传入朝城,并设教堂一处,每星期日聚会讲经,牧师为美籍孔彼得夫妇,有信徒48人,相继有美籍席教师(女)、温教师(女)、曹州(菏泽)李经和、马怀宾主持教务。1919年,美籍牧师柳守义继掌教务后,朝城北街设立教会,置礼堂,造钟楼。每户信教者可从教会领取铜钱两吊(约维持一人半月的生计)。星期天守礼拜者,每人发给5个铜钱。1928年,有信徒110人。期间还有美籍温教师、史教师、华籍牧师许贵宾等来此传教。1929年(民国八年)又有美籍魏义随夫妇于朝城主持教务,有信徒165人。1932年,加拿大籍罗惟里夫妇继掌,时有信徒210人。1926年,美籍牧师柳守义开办朝城基督教高等学校一处,学生80人,历时3年。1935年,加拿大籍牧师罗惟理办初级小学一处,历时4年。同时在古城、谷疃等地办西医诊所10余处。1937年,日军侵占朝城,教会礼堂、钟楼被日机轰炸,教徒只剩50余人。1941年,罗牧师维持教务。建国初,传教士纷纷离去,教会房产被机关、学校占用。1966年,有教徒495人。文化大革命期间,教务全部停止。中共十一届三中全会以后,随着党的宗教政策的逐渐落实,原属基督教的房产相继退还,信徒恢复正常宗教活动。1987年,有教徒1176人,领会人25人。聚会点13处。
1949年宣圣会境内支会情况
1949年宣圣会境内支会情况
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┃支会 │聚会点 │人数 │支会 │聚会点 │人数 ┃
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┃朝城 │朝城 │150 │朝城 │古城 │50 ┃
┃ │张寨 │50 │ │陆集 │40 ┃
┃ │妹冢 │60 │ │马固 │40 ┃
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┃观城 │ 梁店 │70 │莘县 │西街 │50 ┃
┃ │ 黄楼店 │33 │城关 │蔡庄 │50 ┃
┃ │ 李屯 │50 │ │大索庄 │50 ┃
┃ │ 观城 │20 │ │柴庙 │56 ┃
┃ │ 谷町 │80 │ │孙庄 │40 ┃
┃ │ 里直 │60 │ │东郭家 │55 ┃
┃ │ 岳坊 │30 │ │ │50 ┃
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1978~1987年基督教境内聚会点
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┃村名 │蔡庄 │孟庄 │岳坊 │北街 │王拐 │谷町 │李屯 │柴庙│西郭家 │姬家│后孙庄 │大索庄 │南阳┃
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┃人数 │50 │180 │40 │150 │100 │240 │25 │56 │55 │90 │40 │50 │100 ┃
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伊斯兰教:俗称回教或回族教,又称清真教、天方教、大食教、穆罕默德教,创始人穆罕默德。本境只有回族信奉。1987年教徒9414人。伊斯兰教徒称穆斯林,坚持“六大信仰”(信真主、信天使、信先知、信经典、信前定、信后世),遵循“五大功修”(念功、拜功、斋戒、天课、朝觐)。伊斯兰教尊安拉为真主,提倡团结,禁止嫖、赌,戒烟酒、禁吃猪、驴、骡、马肉和无鳞鱼,违犯教规要受到舆论的谴责或惩罚。境内伊斯兰教于明初随山西洪洞县迁民而入境内。由阿訇传授教义,执掌教规,主持礼拜。教徒每礼拜沐浴5次。星期五为“主麻日”,教徒都参加沐浴、诵经。每年过“古尔邦节”、“圣纪节”和“开斋节”3大节日。按伊斯兰教规,每年9月为斋月,斋戒者每日拂晓至日落禁止饮食。
侨务 1980年前,侨务工作先由县委统战部兼管,后由县政府办公室兼管。1981年8月成立民族宗教侨务办公室,1987年有工作人员4人。中共十一届三中全会后执行党的“一视同仁,不得歧视,根据特点,适当照顾”的侨务政策,及时了解归侨、侨眷的思想、工作和生活情况;积极兴办侨属企业,帮助归侨、侨眷脱贫致富;支持并指导莘县侨联小组开展好各项工作;认真搞好侨胞回乡探亲接待工作。1980~1987年,先后3次召开归侨、侨眷代表大会,并选举产生了侨联小组;3次组织侨情普查;接待回乡探亲的华侨、外籍华人、港澳同胞7次8人;先后在古云镇、观城镇和县城建立侨属侨资企业4处(其中古云2处);发放扶持贫困归侨发展生产周转金、救济款、慰问金2400元。1982年,对在“反右”和文化大革命中造成的3名归侨、侨眷知识分子冤假错案全部作了彻底纠正,并根据政策对被平反人的工作、生活等作了妥善安排。同时,对全县归侨、侨眷干部、职工的档案进行了清理复查,对存在的问题全部进行处理并落实了9名归侨、侨眷知识分子的政策。1987年,全县共有华侨、外籍华人、港澳同胞62户,276人;归侨、侨眷77户,435人;外裔华人6人。其中华侨12户48人,分别居住在新加坡、韩国、美国、玻利维亚、朝鲜、南非6个国家;外籍华人25户115人,分别居住在美国、日本、马来西亚、阿根廷4个国家;港澳同胞25户113人;朝鲜归侨4户9人;侨眷73户426人;外裔华人全部为日军侵华时遗留下来的日本人,后加入中国国籍,其中女4人,男2人,现分别居住在妹冢乡王士厚、李堂、郭庄、朝城镇虞铺、王铺乡苏堂5个村。
信访 建国后,党和人民政府把人民来信来访工作视为反映党的方针政策贯彻执行情况和了解民情民意的窗口,不断加强和完善。1967年前,信访工作由县委、县政府办公室负责,后因文化大革命运动一度中断。1969年8月,成立县委办公室信访接待室,1973年改为信访组(局级)。1979年改为信访科。1984年7月分为县委、政府2个信访科。1987年末2个信访科合并为莘县信访局。人民来信来访的内容大都与党的方针政策相关。60年代初,大多反映的是生活困难、社队干部克扣社员口粮、浮夸作假等。1963~1966年,反映基层干部官僚主义、多吃多占、作风败坏、包庇地富反坏分子、出身历史方面的问题和精简、下放后要求恢复工作以及生产、分配、生活等问题。文化大革命期间,以反映干部历史、阶级路线以及救济款、统销粮等为多。1976年后,信访量急增,主要内容为要求平反冤假错案、落实政策、解决遗留问题等。仅1976年全县受理有关阶级成份问题的申诉案件就有74户。中共十一届三中全会后,随着农村经济体制改革的深入,信访内容除继续要求解决历史遗留问题外,责任田、宅基地、林权、提留、计划生育等内容大量增加,还有卖棉难、卖粮难、收购部门压级压价,生产资料供应不足以及干部官僚主义、干群关系紧张、宗派主义严重等也占有相当比重。
对于信访案件的处理,县委、县政府历来予以重视。60年代后,多次召开全县信访工作会议,并成立信访领导小组。1979年后,曾实行书记、常委、县长轮流接访制度,案件查办率不断提高。文化大革命期间信访工作一度受到干扰,大量案件不能得到及时处理。1975年来信来访1333件次,自办案件仅占信访总数的4.8%。1976年后,随着信访案件的增加,县委确定定期听取信访工作汇报,研究信访案件,遇有急案要案及时研究,采取措施查处,并确定每季度召开一次县委常委会议,专门研究信访工作,处理信访积案。1979年,自办案件占信访总数的15%,较1975年提高3倍多。1983年,自办案达到47.4%。1985年,后信访工作总结经验教训,对确有政策可落实的,迅速落实;对于问题复杂、涉及面广、政策性强的案件,与有关单位共同调查研究处理;对无政策可落实,但确有实际困难的案件,帮助解决实际问题;对于既无政策可落实,又无实际困难可解决,仍上访不休的,进行批评教育,使其终止上访;对于确无政策可落实,长期无理纠缠,影响机关秩序,劝阻无效的,交公安机关依法处理。