一
新添庙
阳谷城东北约30公里处，有一个村庄名叫新添庙。据传本地原名义兴店。东汉末年，有一屠户寓居于此，人称“狼屠”。此人自恃有些勇力，平日横行乡里，欺压良善，乡民无不怨恨。为自我炫耀，狼屠特地制作了一个巨大石匣，匣盖重有千斤，上刻“双手开匣，肉任所取”8个大字。远近都知道狼屠蛮横，无人肯来一试，狼屠因而更加骄纵，自以为本领出众，天下无敌。
有一天，狼屠因事外出，归来后他的妻子告诉他说：“今天来了一个红脸大汉，能够单手掀开石匣，已经割了肉向南去了”。狼屠闻言大怒，一路向南赶来。追上那红脸大汉，不由分说，便动起手来，惹得那红脸大汉性起，挥刀将狼屠杀死。原来那红脸大汉就是“过五关斩六将”的关羽。
狼屠死后，人们便用那石匣装了他的尸体，扔进坑塘中去了。此后便常有人在夜间听到狼屠的哭叫之声。起初是半夜里叫，后来太阳刚落就叫了起来。时间既久，乡邻无不惧怕，纷纷搬迁到别处去了。
几年以后，关羽又从义兴店经过，看到原来很兴盛的村庄变得异常冷落，心中很是纳闷。找来尚未搬走的人一问，知道是狼屠的阴魂作祟，就让人依照自己的形貌画了一张像，在村中张挂起来。从此就再也没人听到过狼屠的叫声，人们又都安居乐业，义兴店重又兴旺起来。
后来，当地居民为感念关羽除暴安良的功德，使在村中为他修建了一座庙宇，取名“新添庙”。时间一久，连村名也改做新添庙了，一直沿称到现在。
落凤滨
传说清朝乾隆年间，鲁西一带大旱，赤地千里，禾稼尽枯。适逢乾隆皇帝出巡，沿运河一路南来。山东巡抚国泰预知此事，即命乡民沿河遍插麻杆，用绿叶装饰，冒充庄稼，以掩盖灾情，夸示政绩。乾隆皇帝巡行至阳谷县七级镇以北，察知其伪，传旨追究山东巡抚国泰欺君害民之罪。当时国泰之妹为乾隆皇帝嫔妃，随侍在船，闻知其兄获罪，恐怕受到株连，便于泊船之处投河自尽。后来，当地人就把她投河的地方称做“落凤滨”，址在七级镇北小运河东岸。
挂剑台
张秋镇东约三华里处，旧有一土丘，人称“挂剑台”。传说春秋时期，吴公子季札奉命出使晋国，道经今张秋镇地方，与当地徐君一见如故，遂成挚友。徐君爱季札所佩之剑。季札察知其意，但因使命在身，决意回程时相赠。及其从晋国归来，复经张秋镇时，徐君已经去世。季札深为悲痛，祭奠之后，遂将自己的佩剑解下，悬挂在徐君墓前树上而去。随从人员不解其意，问季札说：“徐君已经去世，您怎么还把剑赠给他呢？”季札回答说：“当徐君在世时，我已经心许归来时以剑相赠，岂能因他去世便改变初衷呢？”闻者无不叹服。
季札去后，人们感念其事，便作了一首歌，颂扬其情操品格，歌词是“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮挂丘墓”。后来，人们便把徐君之陵墓称作“挂剑台”，并在其上修了一座庙宇，供祀徐君、季札，以时祭奠。
凤凰台
今阳谷县西南部祝口村附近，旧有佛塔一座，人称“祝口塔”。塔前有一土丘，称“凤凰台”。传说明朝末年，塔上有一条巨蛇盘踞，残害过往行人。地方官府不思剿除，反令当地百姓按户轮流为大蛇祭献猪、羊等供品，以饱其口腹。时间既久，大蛇更加贪暴放肆，每于夜间化做美貌女子，迷惑青少年男性，中其圈套者皆被吞食。乡民无不谈蛇色变，为避祸全身，纷纷离乡背井，远逃他乡外地。此事为栖息在凤凰山上的百鸟之王凤凰得知，便飞来祝口塔前，几经浴血奋战，斗杀了作恶多端的巨蛇。人们深感其恩，便在祝口塔前筑起一座高大台基，称之为“凤凰台”。
紫荆祠
县城南街路西，原有一座祠堂，人称“紫荆堂”。传说很久以前，此地为田姓住宅。家主田某早年丧妻，与三个儿子共同生活。父慈子孝，兄弟团结，妯娌和睦，男耕女织，家道兴旺，邻里无不称羡。庭院中有一株紫荆树，枝繁叶茂，亭亭如盖。田某故后，兄弟三人分家另居，紫荆树因而枯死。三兄弟为之感动，复又合家共炊，紫荆树死而复荣，繁茂如初。后人感念其事，便在田氏旧宅建立了一座祠堂，称之为“紫荆祠”。民国年间尚有遗址，今已无存。
华佗庙
今县城东南约7公里处，有一村庄，名叫“华佗庙”。传说东汉末年，此地本名“吴泗坡”。当时村民宋六之母身患重病，久治不愈，奄奄一息。适逢神医华佗行医到此，被宋六延请至家，为其母医病。华佗施以针药，使之转危为安，速获痊愈，因而医名远播，求医问病者接踵而至，不绝于途。华佗精心治疗，无不应手而愈。后来割据北方的曹操闻知华佗名声，便派人把他召至许都，迫令其随侍身边，专门为自己治病。当时曹操患有头痛病，华佗建议开颅治疗。曹操疑其有加害之意，遂将其下狱害死。华佗遇害的消息传来，人们深感悲痛、便在他曾经住宿行医的吴泗坡村为他修建了一座庙宇，称“华佗庙”。每逢清明节和仲秋节，四乡百姓均来扫庙祭奠，至今仍有此风俗。
二
刘公琬清廉自持
刘琰，字公琬，阳谷城东八里营人，生活于清康熙年间，曾任翰林院检讨、江宁知府、江西学政等职。居官清廉，义不苟取，贫困终生。
传说刘琰未出仕时，曾一度靠座馆（教私塾）度日，束修（教书的报酬）微薄，生活极其困窘。有年除夕，刘琰辞馆回家，无钱置办年货，见其妻在灶上贴玉米面饼子、蒸窝窝头过年，遂挥笔写成一副对联，道是“上五下五辞旧岁，里二外八迎新年”，春联贴出后，村人不知其义，刘琰解释说：“刚才见拙荆（对自己妻子的谦称）准备过年饭食，先贴饼子、后蒸窝窝头。贴饼子时两手对拍，岂不是上下各五个指头吗？蒸窝头时里面用两个指头，其余八个在外，所以说是“里二外八”。说罢拍掌大笑，全无忧戚之色。邻里知其贫困，纷纷以米面、鱼肉等物相赠，刘琰一一婉谢，拒不接受。
刘琰在翰林院供职时，曾随康熙皇帝南巡。康熙帝知其家境贫寒，准备将沿途各地官员所进献之物相赠，便嘱刘琰到其家乡时特地奏知。刘琰虽然明白康熙皇帝的心意、但不愿接受赏赐，便于船过阳谷境时有意隐瞒不报。南行至江宁府地方，康熙帝再次动问，刘琰奏称“已过来八百余里”。康熙皇帝感慨之余，戏责刘琰说：“你这个人太死板，到手的富贵不要，真是个穷八辈啊！”其后刘琰终生贫穷，其子孙后代亦不富裕，人们都说如此正应了康熙皇帝的“金口玉言”。
后来，刘琰出任江宁（今南京）知府。上任之初，有一书吏禀告说：“知府大人，您的铺堂砖应当换过！”刘琰不知何意，便问书吏何为“铺堂砖”。书吏回答说本府旧规，公堂上的书案，四条腿各用一锭大银垫起，称之为‘铺堂砖，。凡新知府到任，均将此银收归己有，再从公库中取四锭银子垫上”。刘琰不愿贪此不义之财，于是就问书吏说：“旧有铺堂砖可曾损坏？”书吏回答说：“未有损坏”。刘琰笑说道：“即无损坏，何必更换？”闻知者无不盛赞其正直清廉。
刘琰在江宁做了一任知府，政声远播。后又升任江西学政，因拒绝向上司行贿送礼，被免去了官职。卸任时两袖清风，室无余财，甚至连回乡的路费都无从筹措。当地的同事和朋友深知其窘迫穷困，便为他凑集了几百两银子，并劝他回乡后置买一些田产，以为养家送终之计。刘琰收受银两以后，除留下一部分盘费外，将余下的钱全部买了酒，装了满满一船，沿大运河一路北来。船到张秋镇码头，前来迎接的家人和亲友见船上暴满，以为准是装载的绫罗绸缎、金银财宝。及至卸下一看，全是一个个喝空了的酒坛。据说连雇船的钱都是亲友代付的。
张公艺百“忍”对高宗
张公艺，原寿张县人，生活于唐朝初年。传说张氏当时为寿张望族，至张公艺主持家政时，已九世没有分家析产。举家数百人同灶共炊，长幼有序，和睦融洽，从未因家事发生过矛盾与争执，州县官曾多次旌表其门。唐高宗东巡泰山时，曾亲自造访其家。问及治家之道，张公艺默而不答，只是接连写了百余个“忍”字呈上，意即和睦家庭之道，在于相互体谅及忍让。高宗为之动容，大加叹赏，厚赏金帛而去。据说高宗晚年对武后一味隐忍退让，即是受了张世家风的影响。
孟西园一针救二命
孟翰，字西园，阳谷南街人，生活于清康熙、雍正年间，以医术知名当时。传说他开始应诊时，曾接连碰到过不少身患绝症的人，治疗后相继死去，所以人们都讥讽他“不学无术”，“庸医害人”，不敢前来就医。孟翰自叹时运不济，空怀绝技而不得施展，心中异常苦闷。
有一天，孟翰因事外出，偶遇一伙送殡的人迎面而来，急忙避居路侧，却见有鲜血从棺缝中滴出，心知有异，急忙赶上前去，拦住众人说：“棺中所抬何人，患何种病症而死？”内中一人回答说：“是一临盆孕妇，因难产而亡。”孟翰说：“适见棺中有鲜血滴出，其人未必真死，但求开棺一视，或者还能救活”。丧主闻听此言，半信半疑，但见孟翰态度诚恳，且救人心切，便让众人将棺盖打开。孟翰近前为孕妇切脉，见其尚有微息，便于身边取出银针一枚，按穴位刺下。待取出针来，孕妇果然复苏，并于棺中顺利产下一男婴。丧主惊喜交加，感激涕零，众人无不惊叹。
孟翰一针而救活两条人命，医名大震，慕名求医者日多。孟翰精心诊治，多所全活，遂成一代名医。
三
黑龙除霸
张秋镇东约1公里金堤之下，有一深潭，名黑龙潭。传说很久以前，潭边全是茫茫碱滩，附近穷苦百姓终年辛勤耕作，仍然不得温饱。潭中黑龙见百姓们困苦不堪，乃大发慈悲之心，每于春秋干旱时发大水入运河，人们引水灌溉，原来的碱滩逐渐变成良田，年年五谷丰登，穷苦百姓安居乐业。当地的恶霸财主“白眼狼”见碱滩变成良田，便生霸占之心，硬说潭畔土地都是他家产业。穷人们不服，将此事写成状子，告到县衙。县太爷受了白眼狼贿赂，当堂将潭边土地判给了“白眼狼”，并把告状穷人各打四十大板，赶出县衙。
自从穷人们输了官司以后，潭中便常听到黑龙的叫声。百姓们念其发水灌田之恩，纷纷持供品到岸边祷告。有一天，“白眼狼”闲得发慌，也带了帮家奴打手，到潭边看热闹。但见潭中波涛翻滚，天空阴云四合，金光闪处，一条黑龙跃出水面，伸爪捉住“白眼狼”然后腾空而起。人们仰视天上，只见有点点污血落下，从此便不见了“白眼狼”的踪影。
黑龙除掉“白眼狼”后，便一路风雨雷霆，下了东北，在山东人的帮助下，战胜了白龙，占据了一条大江，人称“黑龙江”。此后如有山东人在江中捕鱼行船，黑龙便格外加意护佑，至今江中各种船只启航时，还习惯先问一声有没有山东人。而船中水手或乘客即使都不是山东人，也争相回答说：“有”。据传如此便可保证航程中一帆风顺，平安无事。
父子作画戏贪官
相传很久以前，寿张县尖堌堆村有一个著名画师，名叫张伯。其子张吉师承父业，亦以善画著称。
当时的寿张县令名叫胡赖。此人奸诈刻薄，平日贪赃枉法，压榨百姓，剥夺民财，百姓恨之入骨。胡知县久闻张伯之名，便派人传他到县衙作画。张伯深悉胡赖恶行，欲借机加以戏弄嘲讽，便随来人到了县衙，在客厅中作画三幅。正面画一无毛秃鹰，即将坠入黄河，左右配有诗句，道是“休看张牙舞爪，难脱死命之时”。西侧画的是一幅“狗熊坐轿游乡图”，配诗是“百姓种田无黑明，红顶轿子抬狗熊”。东侧画的是一幅“群兽争食图”，配诗道“狼争虎夺不解馋，穿锻戴绫不养蚕”。胡赖经人提示，知道是讽刺自己，不由得拍案大怒，喝令将张伯重责四十大板，投入监牢。张伯受刑过重，不久便死在狱中。张吉含恨收葬了父亲，仍以卖画为生。
有一天，张吉作画困倦，不觉伏案睡去。恍惚中见一神人降临，送给他神笔一支，并对他说：“此笔乃南海观世音菩萨画宇宙时所用，所画之物，均可成真，望你苦心作画，造福人间！”醒来见神笔尚在，便取来一试，果然灵验，所画事物转眼成真。此后张吉便用此笔专门为穷苦人作画，远近都称他是“神笔画匠”。
寿张知县胡赖得知张吉用神笔做画的事，贪心顿起，便派人将张吉传来，令他为自己画一座官邸。张吉早有成竹在胸，满口应承，一座富丽堂皇的官邸顷刻而就。最后，张吉又偷偷画了一只老虎放在卧室的衣橱中，作别而去。
第二天，胡赖便高高兴兴地迁入新居。送走前来庆贺的宾客后，刚准备就寝，忽听衣橱内有响动，便顺手打开橱门，想看个究竟，没想里面竟忽地跳出一只斑斓大虎来。胡赖逃避不及，顷刻间便葬身于虎腹之中。
莲花仙子
阳谷城西南约四十里处，原有一个很大的水塘，碧波数顷，长年不涸。塘内遍生莲花，鲜艳夺目，香溢数里，为远近闻名的盛景，人们习惯称此地为“莲花池”。
传说很久以前，莲花池边住着一个年青秀才，名叫张志。因父母双亡，家境衰落，流寓至此，靠捕鱼捞虾度日。对池内莲花，张志百般爱护，每于花前月下，歌咏叹赏，流连忘返。
一天夜晚，张志正在灯下苦读，忽见一美貌女郎冉冉而来，自称是池中莲花仙子，特来拜谢平日扶植爱惜之情。张志大喜过望，急忙起身让座。二人一见如故，互诉衷肠，只谈至夜深始散。此后莲花仙子经常来访，与张志谈诗论文，填词联句，亲密无间，不久便结为夫妻。二人你尊我爱，生活得十分美满幸福。
此事被玉皇大帝察知，责怪莲花仙子私自下嫁凡间，触犯天条，便令天兵天将下凡把莲花仙子捉回天庭问罪。莲花仙子隐身于予先培育好的“避身莲”下，天兵天将奈何她不得，只好返回天庭奏知玉帝。玉帝更加震怒，复令王母娘娘携带宝塔一座，亲临莲花池畔，将张志困于塔下，让莲花仙子变做一只金鸡，永世立于塔顶。此后满池的莲花逐渐枯萎，池水亦慢慢干涸，只有那塔顶上的金鸡，每于黎明时引亢高歌，唤醒百姓们早起耕耘。
第五章 民间传说
一
新添庙
阳谷城东北约30公里处，有一个村庄名叫新添庙。据传本地原名义兴店。东汉末年，有一屠户寓居于此，人称“狼屠”。此人自恃有些勇力，平日横行乡里，欺压良善，乡民无不怨恨。为自我炫耀，狼屠特地制作了一个巨大石匣，匣盖重有千斤，上刻“双手开匣，肉任所取”8个大字。远近都知道狼屠蛮横，无人肯来一试，狼屠因而更加骄纵，自以为本领出众，天下无敌。
有一天，狼屠因事外出，归来后他的妻子告诉他说：“今天来了一个红脸大汉，能够单手掀开石匣，已经割了肉向南去了”。狼屠闻言大怒，一路向南赶来。追上那红脸大汉，不由分说，便动起手来，惹得那红脸大汉性起，挥刀将狼屠杀死。原来那红脸大汉就是“过五关斩六将”的关羽。
狼屠死后，人们便用那石匣装了他的尸体，扔进坑塘中去了。此后便常有人在夜间听到狼屠的哭叫之声。起初是半夜里叫，后来太阳刚落就叫了起来。时间既久，乡邻无不惧怕，纷纷搬迁到别处去了。
几年以后，关羽又从义兴店经过，看到原来很兴盛的村庄变得异常冷落，心中很是纳闷。找来尚未搬走的人一问，知道是狼屠的阴魂作祟，就让人依照自己的形貌画了一张像，在村中张挂起来。从此就再也没人听到过狼屠的叫声，人们又都安居乐业，义兴店重又兴旺起来。
后来，当地居民为感念关羽除暴安良的功德，使在村中为他修建了一座庙宇，取名“新添庙”。时间一久，连村名也改做新添庙了，一直沿称到现在。
落凤滨
传说清朝乾隆年间，鲁西一带大旱，赤地千里，禾稼尽枯。适逢乾隆皇帝出巡，沿运河一路南来。山东巡抚国泰预知此事，即命乡民沿河遍插麻杆，用绿叶装饰，冒充庄稼，以掩盖灾情，夸示政绩。乾隆皇帝巡行至阳谷县七级镇以北，察知其伪，传旨追究山东巡抚国泰欺君害民之罪。当时国泰之妹为乾隆皇帝嫔妃，随侍在船，闻知其兄获罪，恐怕受到株连，便于泊船之处投河自尽。后来，当地人就把她投河的地方称做“落凤滨”，址在七级镇北小运河东岸。
挂剑台
张秋镇东约三华里处，旧有一土丘，人称“挂剑台”。传说春秋时期，吴公子季札奉命出使晋国，道经今张秋镇地方，与当地徐君一见如故，遂成挚友。徐君爱季札所佩之剑。季札察知其意，但因使命在身，决意回程时相赠。及其从晋国归来，复经张秋镇时，徐君已经去世。季札深为悲痛，祭奠之后，遂将自己的佩剑解下，悬挂在徐君墓前树上而去。随从人员不解其意，问季札说：“徐君已经去世，您怎么还把剑赠给他呢？”季札回答说：“当徐君在世时，我已经心许归来时以剑相赠，岂能因他去世便改变初衷呢？”闻者无不叹服。
季札去后，人们感念其事，便作了一首歌，颂扬其情操品格，歌词是“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮挂丘墓”。后来，人们便把徐君之陵墓称作“挂剑台”，并在其上修了一座庙宇，供祀徐君、季札，以时祭奠。
凤凰台
今阳谷县西南部祝口村附近，旧有佛塔一座，人称“祝口塔”。塔前有一土丘，称“凤凰台”。传说明朝末年，塔上有一条巨蛇盘踞，残害过往行人。地方官府不思剿除，反令当地百姓按户轮流为大蛇祭献猪、羊等供品，以饱其口腹。时间既久，大蛇更加贪暴放肆，每于夜间化做美貌女子，迷惑青少年男性，中其圈套者皆被吞食。乡民无不谈蛇色变，为避祸全身，纷纷离乡背井，远逃他乡外地。此事为栖息在凤凰山上的百鸟之王凤凰得知，便飞来祝口塔前，几经浴血奋战，斗杀了作恶多端的巨蛇。人们深感其恩，便在祝口塔前筑起一座高大台基，称之为“凤凰台”。
紫荆祠
县城南街路西，原有一座祠堂，人称“紫荆堂”。传说很久以前，此地为田姓住宅。家主田某早年丧妻，与三个儿子共同生活。父慈子孝，兄弟团结，妯娌和睦，男耕女织，家道兴旺，邻里无不称羡。庭院中有一株紫荆树，枝繁叶茂，亭亭如盖。田某故后，兄弟三人分家另居，紫荆树因而枯死。三兄弟为之感动，复又合家共炊，紫荆树死而复荣，繁茂如初。后人感念其事，便在田氏旧宅建立了一座祠堂，称之为“紫荆祠”。民国年间尚有遗址，今已无存。
华佗庙
今县城东南约7公里处，有一村庄，名叫“华佗庙”。传说东汉末年，此地本名“吴泗坡”。当时村民宋六之母身患重病，久治不愈，奄奄一息。适逢神医华佗行医到此，被宋六延请至家，为其母医病。华佗施以针药，使之转危为安，速获痊愈，因而医名远播，求医问病者接踵而至，不绝于途。华佗精心治疗，无不应手而愈。后来割据北方的曹操闻知华佗名声，便派人把他召至许都，迫令其随侍身边，专门为自己治病。当时曹操患有头痛病，华佗建议开颅治疗。曹操疑其有加害之意，遂将其下狱害死。华佗遇害的消息传来，人们深感悲痛、便在他曾经住宿行医的吴泗坡村为他修建了一座庙宇，称“华佗庙”。每逢清明节和仲秋节，四乡百姓均来扫庙祭奠，至今仍有此风俗。
二
刘公琬清廉自持
刘琰，字公琬，阳谷城东八里营人，生活于清康熙年间，曾任翰林院检讨、江宁知府、江西学政等职。居官清廉，义不苟取，贫困终生。
传说刘琰未出仕时，曾一度靠座馆（教私塾）度日，束修（教书的报酬）微薄，生活极其困窘。有年除夕，刘琰辞馆回家，无钱置办年货，见其妻在灶上贴玉米面饼子、蒸窝窝头过年，遂挥笔写成一副对联，道是“上五下五辞旧岁，里二外八迎新年”，春联贴出后，村人不知其义，刘琰解释说：“刚才见拙荆（对自己妻子的谦称）准备过年饭食，先贴饼子、后蒸窝窝头。贴饼子时两手对拍，岂不是上下各五个指头吗？蒸窝头时里面用两个指头，其余八个在外，所以说是“里二外八”。说罢拍掌大笑，全无忧戚之色。邻里知其贫困，纷纷以米面、鱼肉等物相赠，刘琰一一婉谢，拒不接受。
刘琰在翰林院供职时，曾随康熙皇帝南巡。康熙帝知其家境贫寒，准备将沿途各地官员所进献之物相赠，便嘱刘琰到其家乡时特地奏知。刘琰虽然明白康熙皇帝的心意、但不愿接受赏赐，便于船过阳谷境时有意隐瞒不报。南行至江宁府地方，康熙帝再次动问，刘琰奏称“已过来八百余里”。康熙皇帝感慨之余，戏责刘琰说：“你这个人太死板，到手的富贵不要，真是个穷八辈啊！”其后刘琰终生贫穷，其子孙后代亦不富裕，人们都说如此正应了康熙皇帝的“金口玉言”。
后来，刘琰出任江宁（今南京）知府。上任之初，有一书吏禀告说：“知府大人，您的铺堂砖应当换过！”刘琰不知何意，便问书吏何为“铺堂砖”。书吏回答说本府旧规，公堂上的书案，四条腿各用一锭大银垫起，称之为‘铺堂砖，。凡新知府到任，均将此银收归己有，再从公库中取四锭银子垫上”。刘琰不愿贪此不义之财，于是就问书吏说：“旧有铺堂砖可曾损坏？”书吏回答说：“未有损坏”。刘琰笑说道：“即无损坏，何必更换？”闻知者无不盛赞其正直清廉。
刘琰在江宁做了一任知府，政声远播。后又升任江西学政，因拒绝向上司行贿送礼，被免去了官职。卸任时两袖清风，室无余财，甚至连回乡的路费都无从筹措。当地的同事和朋友深知其窘迫穷困，便为他凑集了几百两银子，并劝他回乡后置买一些田产，以为养家送终之计。刘琰收受银两以后，除留下一部分盘费外，将余下的钱全部买了酒，装了满满一船，沿大运河一路北来。船到张秋镇码头，前来迎接的家人和亲友见船上暴满，以为准是装载的绫罗绸缎、金银财宝。及至卸下一看，全是一个个喝空了的酒坛。据说连雇船的钱都是亲友代付的。
张公艺百“忍”对高宗
张公艺，原寿张县人，生活于唐朝初年。传说张氏当时为寿张望族，至张公艺主持家政时，已九世没有分家析产。举家数百人同灶共炊，长幼有序，和睦融洽，从未因家事发生过矛盾与争执，州县官曾多次旌表其门。唐高宗东巡泰山时，曾亲自造访其家。问及治家之道，张公艺默而不答，只是接连写了百余个“忍”字呈上，意即和睦家庭之道，在于相互体谅及忍让。高宗为之动容，大加叹赏，厚赏金帛而去。据说高宗晚年对武后一味隐忍退让，即是受了张世家风的影响。
孟西园一针救二命
孟翰，字西园，阳谷南街人，生活于清康熙、雍正年间，以医术知名当时。传说他开始应诊时，曾接连碰到过不少身患绝症的人，治疗后相继死去，所以人们都讥讽他“不学无术”，“庸医害人”，不敢前来就医。孟翰自叹时运不济，空怀绝技而不得施展，心中异常苦闷。
有一天，孟翰因事外出，偶遇一伙送殡的人迎面而来，急忙避居路侧，却见有鲜血从棺缝中滴出，心知有异，急忙赶上前去，拦住众人说：“棺中所抬何人，患何种病症而死？”内中一人回答说：“是一临盆孕妇，因难产而亡。”孟翰说：“适见棺中有鲜血滴出，其人未必真死，但求开棺一视，或者还能救活”。丧主闻听此言，半信半疑，但见孟翰态度诚恳，且救人心切，便让众人将棺盖打开。孟翰近前为孕妇切脉，见其尚有微息，便于身边取出银针一枚，按穴位刺下。待取出针来，孕妇果然复苏，并于棺中顺利产下一男婴。丧主惊喜交加，感激涕零，众人无不惊叹。
孟翰一针而救活两条人命，医名大震，慕名求医者日多。孟翰精心诊治，多所全活，遂成一代名医。
三
黑龙除霸
张秋镇东约1公里金堤之下，有一深潭，名黑龙潭。传说很久以前，潭边全是茫茫碱滩，附近穷苦百姓终年辛勤耕作，仍然不得温饱。潭中黑龙见百姓们困苦不堪，乃大发慈悲之心，每于春秋干旱时发大水入运河，人们引水灌溉，原来的碱滩逐渐变成良田，年年五谷丰登，穷苦百姓安居乐业。当地的恶霸财主“白眼狼”见碱滩变成良田，便生霸占之心，硬说潭畔土地都是他家产业。穷人们不服，将此事写成状子，告到县衙。县太爷受了白眼狼贿赂，当堂将潭边土地判给了“白眼狼”，并把告状穷人各打四十大板，赶出县衙。
自从穷人们输了官司以后，潭中便常听到黑龙的叫声。百姓们念其发水灌田之恩，纷纷持供品到岸边祷告。有一天，“白眼狼”闲得发慌，也带了帮家奴打手，到潭边看热闹。但见潭中波涛翻滚，天空阴云四合，金光闪处，一条黑龙跃出水面，伸爪捉住“白眼狼”然后腾空而起。人们仰视天上，只见有点点污血落下，从此便不见了“白眼狼”的踪影。
黑龙除掉“白眼狼”后，便一路风雨雷霆，下了东北，在山东人的帮助下，战胜了白龙，占据了一条大江，人称“黑龙江”。此后如有山东人在江中捕鱼行船，黑龙便格外加意护佑，至今江中各种船只启航时，还习惯先问一声有没有山东人。而船中水手或乘客即使都不是山东人，也争相回答说：“有”。据传如此便可保证航程中一帆风顺，平安无事。
父子作画戏贪官
相传很久以前，寿张县尖堌堆村有一个著名画师，名叫张伯。其子张吉师承父业，亦以善画著称。
当时的寿张县令名叫胡赖。此人奸诈刻薄，平日贪赃枉法，压榨百姓，剥夺民财，百姓恨之入骨。胡知县久闻张伯之名，便派人传他到县衙作画。张伯深悉胡赖恶行，欲借机加以戏弄嘲讽，便随来人到了县衙，在客厅中作画三幅。正面画一无毛秃鹰，即将坠入黄河，左右配有诗句，道是“休看张牙舞爪，难脱死命之时”。西侧画的是一幅“狗熊坐轿游乡图”，配诗是“百姓种田无黑明，红顶轿子抬狗熊”。东侧画的是一幅“群兽争食图”，配诗道“狼争虎夺不解馋，穿锻戴绫不养蚕”。胡赖经人提示，知道是讽刺自己，不由得拍案大怒，喝令将张伯重责四十大板，投入监牢。张伯受刑过重，不久便死在狱中。张吉含恨收葬了父亲，仍以卖画为生。
有一天，张吉作画困倦，不觉伏案睡去。恍惚中见一神人降临，送给他神笔一支，并对他说：“此笔乃南海观世音菩萨画宇宙时所用，所画之物，均可成真，望你苦心作画，造福人间！”醒来见神笔尚在，便取来一试，果然灵验，所画事物转眼成真。此后张吉便用此笔专门为穷苦人作画，远近都称他是“神笔画匠”。
寿张知县胡赖得知张吉用神笔做画的事，贪心顿起，便派人将张吉传来，令他为自己画一座官邸。张吉早有成竹在胸，满口应承，一座富丽堂皇的官邸顷刻而就。最后，张吉又偷偷画了一只老虎放在卧室的衣橱中，作别而去。
第二天，胡赖便高高兴兴地迁入新居。送走前来庆贺的宾客后，刚准备就寝，忽听衣橱内有响动，便顺手打开橱门，想看个究竟，没想里面竟忽地跳出一只斑斓大虎来。胡赖逃避不及，顷刻间便葬身于虎腹之中。
莲花仙子
阳谷城西南约四十里处，原有一个很大的水塘，碧波数顷，长年不涸。塘内遍生莲花，鲜艳夺目，香溢数里，为远近闻名的盛景，人们习惯称此地为“莲花池”。
传说很久以前，莲花池边住着一个年青秀才，名叫张志。因父母双亡，家境衰落，流寓至此，靠捕鱼捞虾度日。对池内莲花，张志百般爱护，每于花前月下，歌咏叹赏，流连忘返。
一天夜晚，张志正在灯下苦读，忽见一美貌女郎冉冉而来，自称是池中莲花仙子，特来拜谢平日扶植爱惜之情。张志大喜过望，急忙起身让座。二人一见如故，互诉衷肠，只谈至夜深始散。此后莲花仙子经常来访，与张志谈诗论文，填词联句，亲密无间，不久便结为夫妻。二人你尊我爱，生活得十分美满幸福。
此事被玉皇大帝察知，责怪莲花仙子私自下嫁凡间，触犯天条，便令天兵天将下凡把莲花仙子捉回天庭问罪。莲花仙子隐身于予先培育好的“避身莲”下，天兵天将奈何她不得，只好返回天庭奏知玉帝。玉帝更加震怒，复令王母娘娘携带宝塔一座，亲临莲花池畔，将张志困于塔下，让莲花仙子变做一只金鸡，永世立于塔顶。此后满池的莲花逐渐枯萎，池水亦慢慢干涸，只有那塔顶上的金鸡，每于黎明时引亢高歌，唤醒百姓们早起耕耘。