封建迷信
旧时本境居民多数迷信天命鬼神，认为人之生老病死、灾祥祸福、悲欢离合、富贵穷通等，皆为命中注定，由鬼神主宰。为敬鬼神，各地多建有寺庙及祠堂，内塑神佛偶像或供奉牌位，逢年过节及遇有疾病灾患，即焚香膜拜，祈求神佛降福消灾。建房屋、选坟地多请“阴阳先生”看风水，找地脉。少数巫婆神汉、算命先生等四出下神看相，卖卦论命，妄言臆测，愚弄乡民，骗取钱财，使不少人上当受骗，甚而致残丧生。
解放后，党和政府大力宣传破除封建迷信，原有的寺庙、神像多被群众拆除。专门从事迷信活动的巫婆、神汉、风水先生、算命先生等逐渐得到教育和改造，多数走上了自食其力的道路。随着科学知识的普及和人们文化水平的提高，城乡封建迷信活动越来越少。
缠足蓄辫
清朝时期，男子皆蓄有发辫。辛亥革命后，境内有识之士率先剪辫，此后蓄发留辫者渐少，至解放初期彻底绝迹。
旧时女孩子至六七岁，父母即用长布条为其缠足，俗称裹脚，用以限制足部生长发育，促使足型变尖。女子缠足后，足部骨骼扭曲变形，肌肉萎缩，行动不便，终生受累，而世俗皆以脚小者为美，脚大者必受讪笑。
辛亥革命后，接受新思潮的开明人士开始倡导放足。国民党统治时期，亦曾多次申令“放足剪辫”，并采取过罚款等强制性措施，但由于传统观念的影响，缠足陋习仍沿袭不绝。人民政权建立后，妇女的社会地位和经济地位逐渐提高，思想不断得到解放。至土地改革时期，缠足陋习彻底废绝。
赌博
旧时城乡赌博之风颇盛，有押宝、掷骰子、推牌九、打麻将、抹骨牌等多种赌赛方法。不少人以开设赌场（俗称局子）为业，招揽地痞无赖聚赌，从中抽取彩头自肥。逢农闲时节或集日、庙会，赌局尤多。参赌者多以钱钞、器具、衣物为赌资，也有的用房屋、地产、牲畜、粮米等物押赌。不少人因嗜赌成性而倾家荡产，妻离子散。为争输赢或索还赌债，赌徒之间经常发生冲突，甚至大打出手，也有的人为筹措赌资或偿还赌债而偷窃、抢劫，祸及乡亲邻里。旧政府虽采取过抓赌、禁赌等措施，但顾此失彼，成效甚微。日伪统治时期，赌风更盛于前。
人民政权建立后，全面禁止各种形式的赌博活动。公安、司法部门在人民群众支持、配合下，查封赌场，收缴、销毁赌具，没收赌资，并严厉惩处了少数窝赌、惯赌犯，教育、挽救了染有赌习的人，赌博之风逐步得到控制。近年又呈蔓延之势，并增添了翻扑克、打康乐球等新花样。
吸毒
清末鸦片传入阳谷，为少数阔商巨富及城乡流氓无赖所嗜好。官府明禁暗纵，甚至地方官吏、警员、乡团首领亦染此恶习，致使烟毒泛滥，为害日甚。日伪统治时期，贩毒、吸毒不受禁止，城乡染此恶习者更众。当时阳谷、寿张等地设有烟馆，不少人以贩毒、售毒为业，大发横财。毒品除烟土（俗称大烟）外，尚有“白面”（海洛因）、吗啡等。嗜毒者精神萎靡，健康深受影响，有的并因此而倾家荡产。
1947年底，冀鲁豫区第九禁烟分局在金斗营村成立，县公安局也专门成立了禁烟股，严禁售毒、吸毒、非法种植罂粟。在各级地方政府和广大人民群众的支持、配合下，很快查封了所有烟馆，收缴、销毁了烟具和毒品。对染有毒习而又不愿戒除者，则强迫其服食“戒烟丸”。同时有关部门加强了对海洛因、吗啡、杜令丁等麻醉药品的管理，吸毒恶习得以彻底根除。
娼妓
解放前，县城及寿张、张秋等地均有明妓暗娼。嫖宿者多为外地客商或本地浮浪子弟、兵丁吏员等。日伪统治时期，县城内共有妓院4家，妓女数十人。另有一些暗娼，在客店或其家中接客卖淫。县城解放后，妓院被取缔，妓女经教育改造，走上了自食其力的道路，暗娼也逐渐敛迹。
弃婴溺婴
旧时未婚或寡居女性生的孩子，自己不敢抚养，多由其家人或邻里弃之于路侧。多子女贫穷人家，因无力抚养，也有将新生婴儿丢弃或放入水盆溺死的。弃婴者将孩子放在路侧后，多于隐蔽处张望，待有人发现并将婴儿抱走后方才离开。建国后，随着人民生活水平和思想道德水平的提高，弃婴溺婴现象已极少见。
第九节 陋习及除治
封建迷信
旧时本境居民多数迷信天命鬼神，认为人之生老病死、灾祥祸福、悲欢离合、富贵穷通等，皆为命中注定，由鬼神主宰。为敬鬼神，各地多建有寺庙及祠堂，内塑神佛偶像或供奉牌位，逢年过节及遇有疾病灾患，即焚香膜拜，祈求神佛降福消灾。建房屋、选坟地多请“阴阳先生”看风水，找地脉。少数巫婆神汉、算命先生等四出下神看相，卖卦论命，妄言臆测，愚弄乡民，骗取钱财，使不少人上当受骗，甚而致残丧生。
解放后，党和政府大力宣传破除封建迷信，原有的寺庙、神像多被群众拆除。专门从事迷信活动的巫婆、神汉、风水先生、算命先生等逐渐得到教育和改造，多数走上了自食其力的道路。随着科学知识的普及和人们文化水平的提高，城乡封建迷信活动越来越少。
缠足蓄辫
清朝时期，男子皆蓄有发辫。辛亥革命后，境内有识之士率先剪辫，此后蓄发留辫者渐少，至解放初期彻底绝迹。
旧时女孩子至六七岁，父母即用长布条为其缠足，俗称裹脚，用以限制足部生长发育，促使足型变尖。女子缠足后，足部骨骼扭曲变形，肌肉萎缩，行动不便，终生受累，而世俗皆以脚小者为美，脚大者必受讪笑。
辛亥革命后，接受新思潮的开明人士开始倡导放足。国民党统治时期，亦曾多次申令“放足剪辫”，并采取过罚款等强制性措施，但由于传统观念的影响，缠足陋习仍沿袭不绝。人民政权建立后，妇女的社会地位和经济地位逐渐提高，思想不断得到解放。至土地改革时期，缠足陋习彻底废绝。
赌博
旧时城乡赌博之风颇盛，有押宝、掷骰子、推牌九、打麻将、抹骨牌等多种赌赛方法。不少人以开设赌场（俗称局子）为业，招揽地痞无赖聚赌，从中抽取彩头自肥。逢农闲时节或集日、庙会，赌局尤多。参赌者多以钱钞、器具、衣物为赌资，也有的用房屋、地产、牲畜、粮米等物押赌。不少人因嗜赌成性而倾家荡产，妻离子散。为争输赢或索还赌债，赌徒之间经常发生冲突，甚至大打出手，也有的人为筹措赌资或偿还赌债而偷窃、抢劫，祸及乡亲邻里。旧政府虽采取过抓赌、禁赌等措施，但顾此失彼，成效甚微。日伪统治时期，赌风更盛于前。
人民政权建立后，全面禁止各种形式的赌博活动。公安、司法部门在人民群众支持、配合下，查封赌场，收缴、销毁赌具，没收赌资，并严厉惩处了少数窝赌、惯赌犯，教育、挽救了染有赌习的人，赌博之风逐步得到控制。近年又呈蔓延之势，并增添了翻扑克、打康乐球等新花样。
吸毒
清末鸦片传入阳谷，为少数阔商巨富及城乡流氓无赖所嗜好。官府明禁暗纵，甚至地方官吏、警员、乡团首领亦染此恶习，致使烟毒泛滥，为害日甚。日伪统治时期，贩毒、吸毒不受禁止，城乡染此恶习者更众。当时阳谷、寿张等地设有烟馆，不少人以贩毒、售毒为业，大发横财。毒品除烟土（俗称大烟）外，尚有“白面”（海洛因）、吗啡等。嗜毒者精神萎靡，健康深受影响，有的并因此而倾家荡产。
1947年底，冀鲁豫区第九禁烟分局在金斗营村成立，县公安局也专门成立了禁烟股，严禁售毒、吸毒、非法种植罂粟。在各级地方政府和广大人民群众的支持、配合下，很快查封了所有烟馆，收缴、销毁了烟具和毒品。对染有毒习而又不愿戒除者，则强迫其服食“戒烟丸”。同时有关部门加强了对海洛因、吗啡、杜令丁等麻醉药品的管理，吸毒恶习得以彻底根除。
娼妓
解放前，县城及寿张、张秋等地均有明妓暗娼。嫖宿者多为外地客商或本地浮浪子弟、兵丁吏员等。日伪统治时期，县城内共有妓院4家，妓女数十人。另有一些暗娼，在客店或其家中接客卖淫。县城解放后，妓院被取缔，妓女经教育改造，走上了自食其力的道路，暗娼也逐渐敛迹。
弃婴溺婴
旧时未婚或寡居女性生的孩子，自己不敢抚养，多由其家人或邻里弃之于路侧。多子女贫穷人家，因无力抚养，也有将新生婴儿丢弃或放入水盆溺死的。弃婴者将孩子放在路侧后，多于隐蔽处张望，待有人发现并将婴儿抱走后方才离开。建国后，随着人民生活水平和思想道德水平的提高，弃婴溺婴现象已极少见。