第四节 丧葬

本境传统丧葬习俗为木棺土葬。富者多筑砖石结构墓室，并于葬后刻石立碑，记述死者姓字及生平事迹。丧葬礼仪极其繁琐复杂。
一般长辈至迟暮之年，子孙即为之置办棺材（俗称寿器或喜棺）、衣被（俗称寿衣或送老衣）。病笃则轮流守护，侍奉汤药饮食，听取遗嘱。倘有不测，即为之穿戴，气绝则移尸于堂前灵床之上，合家大哭举哀，并由执事人安排讣告亲戚友好。亲友、邻里闻讯后即陆续持纸箔、挽联等致祭（俗称吊孝），并慰问死者亲属。成殓（即将死者遗体安放于棺中）须择吉时，并用新棉蘸清水为死者擦拭颜面，俗谓净面。停灵期间，丧家晚辈男女均戴重孝守灵，并按规定时辰哭祭、浇奠、焚化纸钱等。族中晚辈也须戴孝陪灵。富有者多请僧人、道士做佛事、道场以超度死者亡魂。停灵时间长短不等，贫寒者1～3日者居多，富有者7～49天，个别的则迟至百日出殡葬埋。死者去世之第三日薄暮，丧家晚辈设灵位于路侧举哀，并燃香烛、纸箔及纸轿、纸马等，亲邻依次祭奠，称之为“送三”或送盘川。至葬礼举行之日（俗称发丧），丧家晚辈先行家祭，之后亲友陆续持供品、纸箔等往吊。中午以酒食招待赴丧诸宾客，过午即启灵上路。尸棺多用人抬，有“八抬”、“十六抬”之分。送葬时子孙及其他男宾在灵前，子孙媳及其他女客随于灵后，长子持招魂幡引领。亲朋邻里例行路祭、古祭、茔祭等礼，然后安葬。
双亲故后，子女及子媳均需服孝三年。自死者忌日起，逢二十一（三七）、三十五日（五七）、七十日（十七）、百日及一、二、三、十周年，子女及亲友至祭于坟所，称“做七服”、“做百天”、“做周年”。
建国后，党和政府倡导破除迷信和殡葬改革，旧的丧葬礼俗逐步得以改变。“文化大革命”期间，为死者开追悼会在本县城乡渐成风气。1976年县民政局火葬场建成并投入使用后，改行火葬者渐多。但农村中仍习惯于木棺土葬，或于火化后将死者骨灰放在棺材中掩埋。近年来城乡“发大丧”之风又逐渐蔓延。