私塾是蒙养性质的私学,教师由私人聘请,多系地方清贫的不第秀才和童生。工资报酬(当时称“束脩”)由学生家长凑集,多少不定。学生人数几人到十几人不等。主要教学《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《四书》、《五经》之类。清末塾生参加县考者常逾千人,参加府考者也多至四五百人,院考者近三百人。
义学有官办和私办之分,学生免费入学。其经费主要靠学田收入,部分为地方官绅捐助。教学内容与方法和私塾相同。清末县内著名的义学有张秋镇义仓后义学、张秋镇文庙义学、苏公义学、孙家楼义学、洪家庄会文台义学、安乐镇孟母庙义学、县城文公祠义学等;原寿张县著名的义学有文昌宫义学、南门义学、西门义学、周家庄义学、安平义学等。
第二节 私塾 义学
私塾是蒙养性质的私学,教师由私人聘请,多系地方清贫的不第秀才和童生。工资报酬(当时称“束脩”)由学生家长凑集,多少不定。学生人数几人到十几人不等。主要教学《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《四书》、《五经》之类。清末塾生参加县考者常逾千人,参加府考者也多至四五百人,院考者近三百人。
义学有官办和私办之分,学生免费入学。其经费主要靠学田收入,部分为地方官绅捐助。教学内容与方法和私塾相同。清末县内著名的义学有张秋镇义仓后义学、张秋镇文庙义学、苏公义学、孙家楼义学、洪家庄会文台义学、安乐镇孟母庙义学、县城文公祠义学等;原寿张县著名的义学有文昌宫义学、南门义学、西门义学、周家庄义学、安平义学等。