清末至抗战爆发前夕，张秋镇印制的木版年画远近驰名。规模较大的画店有源茂永、刘振升、鲁兴聚三家，初由山西商人创办。刘振升画店于民国初年北迁于聊城。源茂永画店1918年改由当地人阎振均经营，时有印案25盘，常年雇用绘画及制版艺人10多名，印刷及查货、发货工人80余人，年用纸1400多令。鲁兴聚画店规模同源茂永相当。两家画店春夏以印制扇面为主，农历八月开始大量印制年画，十月初一日标价对外批发，主要销往本省及河南、山西、东北各地。
张秋镇木版年画以神像为主，有300多个品种，其中门神130余种。画面多为东周列国、三国及唐、宋历史人物和神话人物。按其画面，可分为“魁头”、“门神”、“房门画”、“扇面画”、“对子画”、“月饼签”、“轿车围子”、“纸扎画”、“神祃画”等9种。魁头亦称“判头”，有“大判”、“二判”两种，画面为“魁星”，春节时贴在大门上。“门神”有“大裁”、“二裁”、“三裁”3种，亦名“大鞭”、“二鞭”、“三鞭”。房门画又称“娃娃画”，有“花篮娃娃”、“钓鱼娃娃”、“采藕娃娃”、“刘海戏金蟾”、“独占鳌头”等多种图案。扇面画多取材于《东周列国演义》、《三国演义》及戏曲故事，较少迷信内容。对子画有“全家福”、“八仙”、“五彩花”等。月饼签画面多为嫦娥、玉兔。轿车围子有“麒麟送子”、“囍”字等图案，迎亲时贴于轿车两侧，象征吉祥和喜庆。纸扎画仅用于装饰为死者焚化的纸扎轿、车、屋等。神像有凤辇（泰山奶奶）、观音菩萨、真宰（玉皇大帝）、灶神、河神及山神、土地神等。
张秋镇年画刻印认真，用料考究，线条明快，色彩鲜明，全部用手工套色印刷。色彩有亮青、大红、菲红、丹红、大绿、绛绿、宝蓝等。三十年代以后，随着现代印刷业的兴起，张秋镇年画开始衰落。1937年抗战爆发前夕，源茂永、“鲁兴聚”画店先后歇业。其后虽有零星印售，但数量及品种都很少。1966年“文化大革命”开始后，原有的画版多数被“红卫兵”当做“四旧”销毁。“文化大革命”结束后，幸存的13种残版被省文联收存。
第五节 木版年画
清末至抗战爆发前夕，张秋镇印制的木版年画远近驰名。规模较大的画店有源茂永、刘振升、鲁兴聚三家，初由山西商人创办。刘振升画店于民国初年北迁于聊城。源茂永画店1918年改由当地人阎振均经营，时有印案25盘，常年雇用绘画及制版艺人10多名，印刷及查货、发货工人80余人，年用纸1400多令。鲁兴聚画店规模同源茂永相当。两家画店春夏以印制扇面为主，农历八月开始大量印制年画，十月初一日标价对外批发，主要销往本省及河南、山西、东北各地。
张秋镇木版年画以神像为主，有300多个品种，其中门神130余种。画面多为东周列国、三国及唐、宋历史人物和神话人物。按其画面，可分为“魁头”、“门神”、“房门画”、“扇面画”、“对子画”、“月饼签”、“轿车围子”、“纸扎画”、“神祃画”等9种。魁头亦称“判头”，有“大判”、“二判”两种，画面为“魁星”，春节时贴在大门上。“门神”有“大裁”、“二裁”、“三裁”3种，亦名“大鞭”、“二鞭”、“三鞭”。房门画又称“娃娃画”，有“花篮娃娃”、“钓鱼娃娃”、“采藕娃娃”、“刘海戏金蟾”、“独占鳌头”等多种图案。扇面画多取材于《东周列国演义》、《三国演义》及戏曲故事，较少迷信内容。对子画有“全家福”、“八仙”、“五彩花”等。月饼签画面多为嫦娥、玉兔。轿车围子有“麒麟送子”、“囍”字等图案，迎亲时贴于轿车两侧，象征吉祥和喜庆。纸扎画仅用于装饰为死者焚化的纸扎轿、车、屋等。神像有凤辇（泰山奶奶）、观音菩萨、真宰（玉皇大帝）、灶神、河神及山神、土地神等。
张秋镇年画刻印认真，用料考究，线条明快，色彩鲜明，全部用手工套色印刷。色彩有亮青、大红、菲红、丹红、大绿、绛绿、宝蓝等。三十年代以后，随着现代印刷业的兴起，张秋镇年画开始衰落。1937年抗战爆发前夕，源茂永、“鲁兴聚”画店先后歇业。其后虽有零星印售，但数量及品种都很少。1966年“文化大革命”开始后，原有的画版多数被“红卫兵”当做“四旧”销毁。“文化大革命”结束后，幸存的13种残版被省文联收存。