一、戏曲
民国时期，县内戏曲演出较为活跃，由班首领班的职业戏班及各村戏曲爱好者自发组成的业余戏班较多。职业班演员以卖艺为生，多应邀在庙会及喜庆场合演出，由会首（庙会主持人）或事主支付一定数量的报酬。业余班多在农闲时聘请“教师”指导排练，传授戏艺，春节前后在本村或邻村搭台演出。聘师及置办戏装、道具的费用一般由村民筹集，也有的由戏曲爱好者自愿捐助。较受欢迎的剧种有红笛梆子（即河北梆子）、大梆子（即山东梆子）、两夹弦及后来传入的豫剧等，其中又以红笛梆子最负盛名，被称作“大戏”。经常上演的剧目有《铡美案》、《三娘教子》、《桃花庵》、《三哭殿》、《天河配》、《狸猫换太子》、《呼延庆打擂》、《封神演义》等，其内容多宣扬封建伦理道德及因果报应、忠君思想，也杂以鬼神迷信和恐怖淫秽的成分。演员多为男性，少数职业戏班配有坤角（女演员）。
抗日战争爆发前夕及抗战初期，在抗日救亡运动的推动下，县内爱国知识分子和青年学生经常在城乡演出《放下你的鞭子》、《枪毙韩复榘》等活报剧。解放战争期间，始有《兄妹开荒》、《白毛女》等新戏演出。
建国初期，开始对旧戏曲进行改造，部分经常活动于本地的戏班被人民政府接收，编为正式职业剧团。阳谷及原寿张县先后成立职业剧团6个。各团仍以演出传统古装戏为主，较为流行的剧目有《秦香莲》、《花木兰》、《打金枝》、《白蛇传》、《穆桂英挂帅》、《女驸马》等。1964年，县河北梆子剧团为配合当时社会主义教育运动的开展，先后排练了《三世仇》、《夺印》、《万水千山》、《白毛女》等以革命战争、阶级斗争为题材的现代戏，在城乡巡回演出。
1966年“文化大革命”开始后，县剧团的演出活动被迫停止，一些较著名的演员遭到迫害。城乡组织起不少“毛泽东思想宣传队”以山东梆子、豫剧等形式搬演《沙家浜》、《红灯记》、《智取威虎山》等“样板戏”。1978年后，被禁锢十年之久的传统名剧《秦香莲》、《玉堂春》、《陈三两》、《对花枪》以及现代戏《朝阳沟》等，重现于舞台，一度引起轰动。近年来，群众的欣赏兴趣越来越倾向于豫剧。随着电影及电视的发展，戏曲演出活动呈逐渐萎缩的趋势。
二、曲艺
1948年，组织曲艺组，由县文化馆领导。1950年扩建为曲艺队，著名艺人耿福良为队长，下设东、西、南、北四个组，共有艺人100多名。1966年“文化大革命”开始后，曲艺队停止活动，艺人星散。1979年在王庄召开艺人大会，共到会115人，其中经考核合格，发给从艺证书者83人。
阳谷县较为流行的曲种有河南坠子、山东落子（莲花落）、山东琴书、弦子大鼓、梨花大鼓、山东快书等，传统的曲目有《大八义》、《小八义》、《金鞭记》、《杨家将》、《回龙传》、《唐僧取经》、《武松传》等。解放战争时期编演了《大反攻》、《救济物资在中国》、《修堤反蒋》、《土地法大纲》、《模范家属亢元祥》、《孔二小姐坐飞机》、《济南风波》等曲目。建国初期编演的曲目有《互助合作》、《自愿去当兵》、《借钱记》、《改沙压碱》等。1957年共有艺人200余人。其主要活动范围北至北京、唐山及东北锦州、沈阳、哈尔滨、齐齐哈尔、佳木斯，南到巨野、鄄城、嘉祥等地。60年代初期，许多传统的曲目被禁止演出。配合当时的忆苦思甜及社会主义教育运动，又编演了《新儿女英雄传》、《平原枪声》、《烈火金刚》、《林海雪原》等曲目。“文化大革命”期间，县曲艺队解体。1979年，全县从艺者尚有百余人。进入80年代以后，不少艺人弃艺，曲艺活动逐渐减少，后继乏人的现象相当严重。
较著名的曲艺艺人有耿福良、王贤月、谭连成、徐明亮等。县曲艺队队长耿福良曾三次受地区嘉奖，被评为甲等模范，现为中国曲艺家协会山东分会会员。徐明亮夫妇及其子女皆从艺，被誉为“曲艺之家”。
第一节 戏曲曲艺
一、戏曲
民国时期，县内戏曲演出较为活跃，由班首领班的职业戏班及各村戏曲爱好者自发组成的业余戏班较多。职业班演员以卖艺为生，多应邀在庙会及喜庆场合演出，由会首（庙会主持人）或事主支付一定数量的报酬。业余班多在农闲时聘请“教师”指导排练，传授戏艺，春节前后在本村或邻村搭台演出。聘师及置办戏装、道具的费用一般由村民筹集，也有的由戏曲爱好者自愿捐助。较受欢迎的剧种有红笛梆子（即河北梆子）、大梆子（即山东梆子）、两夹弦及后来传入的豫剧等，其中又以红笛梆子最负盛名，被称作“大戏”。经常上演的剧目有《铡美案》、《三娘教子》、《桃花庵》、《三哭殿》、《天河配》、《狸猫换太子》、《呼延庆打擂》、《封神演义》等，其内容多宣扬封建伦理道德及因果报应、忠君思想，也杂以鬼神迷信和恐怖淫秽的成分。演员多为男性，少数职业戏班配有坤角（女演员）。
抗日战争爆发前夕及抗战初期，在抗日救亡运动的推动下，县内爱国知识分子和青年学生经常在城乡演出《放下你的鞭子》、《枪毙韩复榘》等活报剧。解放战争期间，始有《兄妹开荒》、《白毛女》等新戏演出。
建国初期，开始对旧戏曲进行改造，部分经常活动于本地的戏班被人民政府接收，编为正式职业剧团。阳谷及原寿张县先后成立职业剧团6个。各团仍以演出传统古装戏为主，较为流行的剧目有《秦香莲》、《花木兰》、《打金枝》、《白蛇传》、《穆桂英挂帅》、《女驸马》等。1964年，县河北梆子剧团为配合当时社会主义教育运动的开展，先后排练了《三世仇》、《夺印》、《万水千山》、《白毛女》等以革命战争、阶级斗争为题材的现代戏，在城乡巡回演出。
1966年“文化大革命”开始后，县剧团的演出活动被迫停止，一些较著名的演员遭到迫害。城乡组织起不少“毛泽东思想宣传队”以山东梆子、豫剧等形式搬演《沙家浜》、《红灯记》、《智取威虎山》等“样板戏”。1978年后，被禁锢十年之久的传统名剧《秦香莲》、《玉堂春》、《陈三两》、《对花枪》以及现代戏《朝阳沟》等，重现于舞台，一度引起轰动。近年来，群众的欣赏兴趣越来越倾向于豫剧。随着电影及电视的发展，戏曲演出活动呈逐渐萎缩的趋势。
二、曲艺
1948年，组织曲艺组，由县文化馆领导。1950年扩建为曲艺队，著名艺人耿福良为队长，下设东、西、南、北四个组，共有艺人100多名。1966年“文化大革命”开始后，曲艺队停止活动，艺人星散。1979年在王庄召开艺人大会，共到会115人，其中经考核合格，发给从艺证书者83人。
阳谷县较为流行的曲种有河南坠子、山东落子（莲花落）、山东琴书、弦子大鼓、梨花大鼓、山东快书等，传统的曲目有《大八义》、《小八义》、《金鞭记》、《杨家将》、《回龙传》、《唐僧取经》、《武松传》等。解放战争时期编演了《大反攻》、《救济物资在中国》、《修堤反蒋》、《土地法大纲》、《模范家属亢元祥》、《孔二小姐坐飞机》、《济南风波》等曲目。建国初期编演的曲目有《互助合作》、《自愿去当兵》、《借钱记》、《改沙压碱》等。1957年共有艺人200余人。其主要活动范围北至北京、唐山及东北锦州、沈阳、哈尔滨、齐齐哈尔、佳木斯，南到巨野、鄄城、嘉祥等地。60年代初期，许多传统的曲目被禁止演出。配合当时的忆苦思甜及社会主义教育运动，又编演了《新儿女英雄传》、《平原枪声》、《烈火金刚》、《林海雪原》等曲目。“文化大革命”期间，县曲艺队解体。1979年，全县从艺者尚有百余人。进入80年代以后，不少艺人弃艺，曲艺活动逐渐减少，后继乏人的现象相当严重。
较著名的曲艺艺人有耿福良、王贤月、谭连成、徐明亮等。县曲艺队队长耿福良曾三次受地区嘉奖，被评为甲等模范，现为中国曲艺家协会山东分会会员。徐明亮夫妇及其子女皆从艺，被誉为“曲艺之家”。