吕才
吕才(600～665)，男，唐代临清人，出身庶族，少年时勤奋好学，通晓天文、地理、医药、制图、军事、历史、文学、哲学，乃至五行、龟蓍、历算、象戏等，尤长于音律。由于博学多才，30岁时，由温彦博、魏征等人举荐进入弘文馆，后被提拔为太常博士、太常丞。
他著书立说甚丰，大部分已散失，《旧唐书》中的《叙宅经》、《叙禄命》、《叙葬书》及《大藏经》中的《因明注释义图序》和音乐专著《秦王破阵乐》等是现存的代表作。
他具有鲜明的唯物主义思想，认为“极微”是世界的本原，是物质的客观存在，客观事物的规律存在于事物之中，物质世界是发展变化的，是对立矛盾的运动。他认为实践和学习是获得知识的唯一途径，并否定生而知之的先验论。
他所处的时代是封建迷信思想较为盛行的时代，他用《禄命书》中所说的方法对历史著名人物的生辰年月进行推算，从而论证禄命之谬，他用自然规律的运行现象，说明人的祸福吉凶都与丧葬无关。
贞观初，他奉唐太宗李世民之诏参论乐事，并编导了歌颂李世民的大型歌舞。太宗赐名《功成庆善舞》，后更名《九功舞》。贞观七年(633)吕才又编曲、绘制舞图成为《秦王破阵乐》，又称《七德舞》。与《九功舞》和唐高宗所作《上元舞》并称唐代三大歌舞曲。近年来《秦王破阵乐》在美国、日本等国家和地区演出，曾受到各界人士的欢迎。
王岩叟
王岩叟(1044～1095)，字彦霖，男，汉族，临清肖寨乡杜洼人。幼时聪颖过人，十八岁乡举、省试、廷对皆为第一，因此又称三元榜首。曾任栾城主簿、泾州推官。在泾州任上因胞弟去世，便弃官回乡赡养父母。熙宁年间，韩琦留守北京，以岩叟为贤，推举为国子监，教授公卿大夫子弟，后任安抚司机宜文字监，其后任定州知府。属县安喜有法吏罢官后定居故里，常有人指控其作恶多端，岩叟闻知便派人捕拿并鞭挞于市，受到众人称赞。
哲宗即位后用岩叟为监察御史。他提出：社稷安危的关键是从谏用贤，不可因小利而失民心。还提出：时下役、钱、敛、法太重，民众承受不了。朝廷采纳了他的建议，对江西盐官及其酷吏因欺压百姓而罢官。他极力主张，治天下不以任何借口加害百姓，更不因恶势力而让步。哲宗遂下诏要求各级官员要关心民众疾苦，凡有欺压百姓的，可随时投书。于是民众纷纷赴诉，对首恶者给予严惩，颇受群众拥戴。
岩叟向皇帝进言，认为三省官员月薪甚丰，而皇帝对其每办一事还另有赏赐，岂不是增大朝廷的开支么!他又向皇帝建议，当权者应善用既正派又精明能干的人，社稷江山才能稳固，正派人多了，势力小人自然就没有市场。皇帝对这一建议十分欣赏。
不久他任起居舍人，主管皇帝的起居事宜，并做掌修记言之史。他向皇帝讲做人的三德，即正直、刚克、柔克。三德者君之大本，得之则治，失之则乱，要明事非，判忠邪于朝野内外。他强调不以顺己而忘其恶，不以逆己而遗其善；果于断天下之疑，勇于救天下之弊。他的这些主张深得皇帝的赏识。
在甘肃兰州附近有两座城镇，西夏认为是膏腴之地，觊觎已久。一旦二城失守，兰州、熙河则危。廷帅欲以二城让与西夏，苏辙便奏明皇帝，请皇帝定夺。岩叟立即向皇帝进言，对无理的领土要求绝不能姑息迁就，太皇太后支持了这一正确主张，维护了领土完整。西夏并不甘心，立即以数万兵马攻打定西之东，受害群众逾十万人。朝廷对此事又议论纷纷，有人主张把西夏所抢的地方给西夏，岩叟力言反对。皇帝采纳了岩叟的主张，派熙帅等人，据要地而阵守，击败了西夏的侵扰，维护了宋王朝的尊严。
岩叟继任中书省中书舍人，元六年任枢密院直学士。太皇太后赞曰：“知卿才望，故破格使用。”他向皇帝进言，正人在朝则安，邪人一进便有不安之象，邪人进往往应之者众，上下蒙蔽，不知不觉中便养成祸胎。又说：“君子在内，小人在外则泰，小人在内，君子在外则否，小人即进，君子必引类而去，若君子与小人竟进则危之基地。”由于他对朝廷忠心耿耿，就连皇帝选后也要请岩叟协助，事后太皇太后称赞岩叟，帝得贤后有内助，岩叟功绩不小。
宰相刘挚，右丞相苏辙，因人言而求避位。岩叟便向皇帝进言，刘、苏二人在排斥奸邪，缉熙圣治立了大功，希深察进言谗毁之忌，应重惜心腹之人，勿要轻易去就。两宫听后也都点头称是，但因御史郑雍攻击刘、苏及王岩叟、朱光庭、梁涛等30人为挚党，遂贬岩叟为端明殿大学士知郑州府。郑雍等人仍不罢休。“太皇太后曰，岩叟有大功，今命已定不再易之”。次年迁至河阳(河南)数月卒。时年51岁，追赠左正大夫。
岩叟一生光明磊落，人品高洁，忠君爱民，刚直不阿，抨纠时弊，高见迭出，在政治、军事等方面颇有建树。司马光说：岩叟尽忠皇上，凡有过举，知无不言，进谏无隐，为国为民作出了重要贡献。
方元焕
方元焕(1530～)，字晦权，号两江，男，汉族，临清高庄人，明嘉靖丁酉举人。自幼酷爱古文辞章，所作诗文受到明“后七子”文学家谢榛的赏识。他更擅长书法，远近闻名。当时安南驿使不惜千金购其字。世人评价方元焕的书法，尤如“鹰隼乘风博狐兔，转顾自如”。境内至今还有他书写的“居不让山”、“山风”、“第一山”等，陕西省西安市碑林博物馆第四展室藏有他狂草碑一通，其书法苍劲雄健。
他于嘉靖四十三年(1564)，编纂《临清州志》。
谢榛
谢榛(1495～1575)，字茂秦，号四溟山人，又号脱屣山人，男，汉族，临清人，他少年时聪颖好学，16岁作乐府商调，世人争相传诵。此后，他潜心读书，并从事诗歌创作，不久，即以声律称著于世。
谢榛为明代文学家，在明“后七子”结社之初，因其年龄最长，又得诗名较早，因此取得盟长地位。后来因与“七子”中的李攀龙、王世贞等人略有微词，布衣谢榛便被排除于“七子”之外。诗作及创作理论也受到不公正的批评，但他的声名和诗作并没受到影响，在文坛仍享有盛誉。
谢榛大部分时间游历秦、晋、京师一带，后寓居邺下(今河北省临漳县)。他为人正直，见义勇为，明嘉靖学士卢楠系狱时，他想方设法，终将卢楠营救出狱。此事颇受世人称颂，以至黄河南北皆称“谢先生”。名流望族也争相结交，因此，在河北临漳期间，受到赵康王的热情接待。当谢榛73岁高龄重游临漳时，赵康王的曾孙穆王隆重接待了他，在殿乐完毕后，将贾姬送于谢榛。他偕贾姬同游燕赵。明万历三年(1575)复游大名府，有客请他赋寿诗百章，至80余首时，因积劳过度而投笔谢世，终年80岁。
他著有《四溟集》10卷、《四溟诗话》4卷。诗中写的较多的是对家乡故士的眷恋之情；明朝中后期由于时政腐败，他的诗中也多怀有政治上抑郁不平的情绪；也有一些诗作客观地反映了外族侵扰，人民涂炭的现实。他的诗作结构严谨，古朴玲珑，清人王渔洋赞曰：“今体工力深厚，句响而字稳，七子五子之流皆不及也。”他的诗作观点是“文随世变”，“有意与古、而终非古”，在吸收古人诗歌创作经验时他主张，“如蜂采百花为蜜，其味自别，使人莫之辨也”。他的这些文艺理论，对当时和后来文坛诗歌创作起了许多积极的作用。
柳佐
柳佐(生卒年不详)，号虞举，男，汉族，临清人。明万历十四年(1586)进士，任夏津县令时，为政清廉，百姓拥戴，政绩卓著，被提升为台谏。时值政治腐败，官场勾心斗角，柳佐因耿直敢言被罢官为民。回乡后便首倡僧人、商民募捐积资，筹划修建舍利宝塔。用十年时间，建成了永福寺佛教建筑群。
明泰昌皇帝登基，柳佐的政治生涯有了转机，被重新启用为太常卿，不久晋升为工部尚书。由于政治生涯中的大起大落，终于积郁劳累成疾。病重期间对魏忠贤横行朝政忿忿不平，决心弹劾魏忠贤，但因重疾在身，不能亲笔起草，只好口述给他的学生蔡维宁代书数千字上疏。家人怕祸及家族，偷偷将上疏焚烧。
明崇祯年间，魏忠贤被除，蔡维宁从北京启程，专门到临清柳佐墓前以祭文告慰先生。明王朝也追赠柳佐为太子少保。
王朝佐
王朝佐(？～1599)，男，临清太平街人。以编竹筐为业，平时为人仗义，性情豪放，因此深受人们的拥戴。
明万历二十四年(1596)税监马堂至临清，在城区和水陆要道设立税卡，肆意敲诈勒索。同时招雇流氓、恶棍等亡命之徒，于光天化日之下抢夺工商业者的财产。稍有怠慢，就被诬指为“违禁”，不仅财物被抢，而且还加罪于工商业者，致使临清工商业遭到严重摧残，“家破者大半”。工商业者及市民忍无可忍，众怒难遏，遂罢市并纵火焚烧马堂官署，毙其党37人。
临清反税监的斗争震动了朝廷。为保全临清运河咽喉贸易辐辏的重要位置，朝廷急令撤回马堂，并派巡抚刘易来临清镇压。刘易到临清后，肆意残害无辜，整个临清城处于朝不保夕，人人自危的残酷局面。此时，王朝佐挺身而出，向残暴的统治者声称：“首难者我也，请独当之，勿累无辜!”于是他一人承担众难，遇难时面无惧色，神色不变。他用生命换来了人民群众的安全，成为中国手工业者向统治者斗争的先驱。为颂扬他保护民众而献身的高贵品质，民众同心捐助，在桃园街建祠堂树丰碑，以志纪念。后因祠堂损坏，又于清道光三十年(1850年)再立碑纪念。现石碑存于大众公园内。
左良玉
左良玉(？～1645)，字昆山，男，汉族，临清五里庄人。幼时父母双亡，由其叔抚养。他身材高大魁梧，力大过人，乡邻都称之为红脸大汉。虽未曾上学，但聪颖过人，自幼便习学武艺，尤善弓射，娴熟左右开弓。从军后更有用武之地，加上他多智多谋，很快晋升为辽东右营都司。明崇祯元年(1628)，宁远兵变时被撤职，后又官复游击。在曹文诏援玉田、丰润等四城时，因作战有功，又受士兵拥戴，被隶属北京昌平督治侍郎侯恂推荐为副将。后左良玉被调往镇压农民起义军的前线。在河北、河南、陕西三省交界处屡次交战，督军杨嗣昌荐左良玉有“大将之才”，遂封为所谓“平贼将军”。从此使他走上了镇压农民起义的道路。
明崇祯九年(1636)左良玉与张献忠、李自成、高迎祥领导的农民军在河南偃师一带作战中胜少败多，朝廷责令其戴罪自赎。
明崇祯十年(1637)安庆告急，当时，左良玉在南阳与农民军作战，河南监军太监力促左良玉入山“围剿”农民军，左良玉拥兵不动。崇祯帝遂派熊文灿至安庆，令左良玉至安庆，但左良玉对熊文灿漠然置之，擅去郑县攻打张献忠。崇祯十二年(1639)又与张献忠交锋，左良玉大败，以“轻进”致败而贬三秩。
崇祯十三年(1640)，督军杨嗣昌又荐左良玉为所谓“平贼”将军。在川陕交界的平利一带与张献忠遭遇，农民军受挫严重，左良玉因此加“太子少保”。杨虽任命左良玉为“平贼”将军，但总觉得此人傲不可用。除督师约束左良玉外，又暗许贺人龙指日可取代左良玉之职。左良玉得知此事记恨在心，因此在川陕一战中，九檄左良玉，左良玉仍置之不理。由于左良玉观战不至，农民军大胜。因此又将左良玉削职戴罪自赎。
明崇祯十五年(1642)，侯恂为督师，特意犒赏左良玉所属部下。左良玉与李自成会战于朱仙镇，左良玉大败，退至襄阳。开封再战，左良玉不敢迎战，从此左良玉渐病，撤兵至武昌。左良玉向楚王要兵员、粮饷，均没得到补给，遂夺武昌漕粮盐船。
清顺治二年(1645)，南明弘光政权于南京成立，马士英执政，并与东林党人互相倾轧。左良玉袒护东林党人，以清君侧之名向南京进军，讨伐马士英，在安庆病逝。
左良玉一生戎马生涯几经加封、几经贬职。起初在抵御外族入侵时有功，后来在镇压农民起义军中，导致推迟了农民起义军的胜利。其间或因明朝军队内部矛盾，或因统治阶级内部矛盾，左良玉曾几次按兵不动，给了农民军胜利的机会。
吕恒安
吕恒安(生卒年不详)，字寿山，号松龄，男，汉族，临清康庄镇吕庙人。清嘉庆十五年(1810)中乡试武举，二十年中武进士。先后担任江西南昌营都司、福建汀州中营游击、泉邵参将、驻台湾总兵。
他生性耿直，关心民众和部下，驻台期间强兵富民，做了许多好事，受到士兵和百姓的拥戴。
武训
武训(1838～1896)男，汉族，原名武七，后改名武训，堂邑县柳林镇武庄(今属冠县)人。家境贫寒，早年丧父，以行乞事母，人称“孝乞”。后在李家当长工，李欺武训不识字，赖去三年工钱，又以诈骗罪名，将其毒打解雇。武训愤然不食不语。在乡邻的劝导下，身体渐渐复原，遂决心兴办义学。
清咸丰九年(1859)，武训开始行乞积资兴学。凡碾磨耕地短工，即使再苦再累，只要卖力得钱，情愿受雇。他一年四季，宿无定所，食无定餐，身携一袋一勺，沿街乞讨。凡所得粗劣衣食自用自食，稍好衣物且售于人，以积资兴学。因他以创建义学为辞，人们多愿施舍。行乞所得每至10贯，即求乡绅或富裕人家代为经营生息。所得积蓄多用于兴学，也有用于周济穷人。
行乞中，为哗众乞讨，他不惜出奇作怪。他把大辫子剪掉，只留一小撮头发，结成小辫，玩大顶、学蝎子爬、打车轮，给富人子弟做马骑。为引逗恶男恶少们的兴趣，他还吃蝎子、蛇、砖瓦、喝脏水等。在代畜磨面时，他边推磨边唱：“不用纥拉、不用套，不用干土垫磨道。”在学马让人骑时，他边爬边唱：“爬一遭，一吊钱，爬十遭，十吊钱，修个义学不费难。”在乞讨时，他唱道：“我要饭你行善，修个义学你看看。”
武训在柳林乞讨的积蓄修建了“崇贤义塾”之后，于光绪十八年(1892)，又用400两银子在临清御史巷买下宅基，4年后建成“临清御史巷义塾”，于光绪二十二年(1896)正式开学。每次开学，武训先向塾师叩头，遍拜诸生童；另备盛宴，请县绅作陪招待塾师。自己却肃立门外，宴毕，吃点剩饭，从不与塾师共席。凡遇塾师不勤教事，或生童嬉戏，不勤学习者，皆长跪不起，促使师生勤于教学。
山东巡抚张曜听到武训的义行后，特下示召见，下令免征义学钱粮和徭役，另捐银200两资助义学，并请奏朝廷颁发“乐善好施”匾额，另请朝廷授以“义学正”名号，并赏穿黄马褂。从此，他的名声日隆，周围县乡多尊称“武善人”。堂邑县知县劝他完婚，以安度晚年。他听后唱道：“人生七十古来稀，五十三岁不取妻。亲戚朋友断个净，临死落个义学症。”
武训一生劳苦，对自己又十分节俭，终因积劳成疾，于光绪二十二年(1896)四月二十三日含笑与世长辞在临清御史巷义塾内(现临清实验小学)，终年59岁，葬于堂邑崇贤义塾东侧。
山东巡抚袁树勋闻知武训去世，即奏朝廷将其生平宣付国史馆立传，并入忠义祠。民国时期，民团指挥兼专员赵仁泉，在临清进德分会(今大众公园内)附近修建了一座武训纪念堂。冯玉祥将军撰写了《千古奇丐武训先生的生平》。在武训诞辰150周年之际，临清市在实验小学(原御史巷义塾)内建起了一座武训纪念馆，以缅怀他行乞办学的精神。
吴秋辉
吴秋辉(1877～1927)，名桂华，自号傺生，男，汉族，临清考棚街人，山东省优级师范学校毕业。
他出生于手工业家庭，幼年天资聪颖，上学后才智出众，尤其喜爱诗赋、小说，十几岁便能写出闻名乡里的诗文。十五六岁时应童子试，因他不喜欢八股文而落弟。当时因受新思想的影响，他毅然放弃报考科举的老路，于1896年考入山东省优级师范学校。入学后，致力于诸子百家、天文、地理、术数、理化等学科，并博览群书，仔细研究，学术上有所建树，著有《算法易解》、《算法正宗》等。毕业后，因学业优异考上了日本留学生，但因双目不全而被学司取消了留学日本的资格。
清光绪二十五年(1899)他回到临清兴办教育。民国6年(1917)返济南，次年任山东省齐民报馆主笔。期间，他发表了许多文章抨击时局。当他看到当局并没有什么变化时，他抱消极主义，日以诗酒自放。“泛舟明湖、狂歌豪饮、笑骂万端”。完成《傺轩诗词》两卷，这是他这个时期的代表作。
民国8年(1919)游居京师，主持《民意报》。民国10年(1921)任京尹公署秘书，同时任北京《民主报》主撰。他决心在“古文学上开一新纪元，而在学术上起一大革命”。因此，对《楚辞》、《诗经》、《说文解字》等进行了独僻蹊径的研究，而后著有《学文溯源》一书。梁启超看完此书后兴奋异常，赞叹不已，称其“字字莫逆于心，欢喜踊跃，得未曾有，……先生识力横绝一世，而所凭借之工具极笃实，启超深信不疑”，还赞为“为治国学者别开蹊径，一矫前人说文之弊”。可惜，除《学文溯源》一书外，其他如《古今文字正变源流考》、《古史钩沉》、《齐鲁方言存古》、《三百篇古物今考》、《诗经名物拾义》、《三百篇通义》、《毛诗正误》、《楚辞正误》、《檀弓纠谬》、《论语发微》、《渔古碎金》、《说鬼》等均未刊印。
在学问上敢于发表自己的意见，不人云亦云。由于他才华出众知识渊博，1924年执教于山东一师文学专修科，主讲诗词学。后任上海复旦大学教授，还给冯玉祥将军讲授过诗歌。1926年任山东齐鲁大学文学教员。1926年清华大学国学研究所和北京大学研究院相继派员专程到济南礼聘他为导师兼教授，但因病未能成行。他的学术观点和人生观点极力主张实现自我价值及完整的人格。
吴秋辉一生清高，而他的治学主张和学术观点又不同于当时的部分名流学者，因此在学术界有“怪才”之称。1925年前后，在历下学者栾调甫、张默生的关心和鼓励下，经他同意，由张默生代笔向梁启超写了一封信，叙述他的治学经过和篇目，梁启超看后大加赞扬，当即回信说：“先生识力横绝一世，……大著不可不谋全部公之天下。……如经济一时不济，启超愿出全力负荷之。”可吴秋辉竟认为给梁启超去信是一次“失节”，由于他清高古怪的想法使其不能审时度势，许多有价值的著作未能刊印与世人见面。
他生活欠节制，且有“狂饮猛吸”(抽鸦片)的习惯，使身心受到严重摧残，1927年患疾渐剧，卧床不起，不久便与世长辞，时年50岁。
张廷焕
张廷焕(1903～1931)，字文蔚，曾用名张学纯，男，汉族。临清市松林马张村人。出身农民家庭，少年时聪颖过人勤奋好学，很快学完《诗经》、《国语》等书，并能背诵如流。善于书法和写作，小品文尤其出色。但因家境困难辍学，不久便到麻佛寺小学当工友。期间，除完成分内工作外，便在教室外专心听教师讲课，看教师书写。后来在友人的资助下读完小学。小学读书时“五四”运动波及临清，学生纷纷走上街头，宣传抵制“洋货”，反帝反封建的爱国运动遍及城乡。在上述活动中，张廷焕总是走在前头。张廷焕还主动联合几名学生，在本村办起了夜校，教乡亲们识字。
1923年，他考入聊城山东省立第三师范。入学不久便在师范周刊上发表文章，初露才华，后来接任校刊主编。
在校长孙东阁及进步老师的影响下，李大钊、陈独秀等人介绍马克思主义理论和苏联十月革命情况的政治书籍，在学校广为传播。他报着投身革命的美好愿望，加入了国民党在三师的秘密组织“训练部”。不久，他发现这个组织系乌合之众，且与他们政见不合，于1926年冬由李恩荣介绍加入中国共产党。
1927年国民党“四·一二”政变后。国共两党的斗争日趋激化，张廷焕与其他人一道召开党团联席会，组织校友会，宣传中国共产党的主张，并组织召开李大钊追悼大会。1927年10月，张廷焕负责三师的党团活动，并担负着鲁西地方党与中共山东省委机关的联络任务。经常冒着生命危险，穿过国民党的封锁盘查，奔走于济南与聊城之间。接受上级党的指示，传递基层党组织的活动情况。
1928年2月，张廷焕被迫离开三师，赴河北保定文学院深造。不久张廷焕辗转来到济南，与共产党组织取得联系，并担任了中共山东省委秘书长，以卖瓜子、纸烟为掩护，从事共产党的工作。1929年1月，中共山东省委组织部长王复元等人相继叛变，出卖了党组织中的其他人。一天张廷焕等人正在省委机关楼上聚会，不料走漏消息，张廷焕等人被捕。与省委主要领导人邓恩铭等关押在济南普利门外山东省监狱。在狱中为争取自由，进行绝食斗争。山东省主席韩复榘为了讨好蒋介石，于1931年4月5日，集体枪杀邓恩铭等省委负责人之后，又于7月30日下午，将张廷焕等3人杀害于济南南门外刑场，时年28岁。
刘振亚
刘振亚(1911～1934)，男，汉族，临清市大辛庄乡吕堂村人。出身于富裕农民家庭，父亲是颇有名气的中医。1920年刘振亚入本村小学就读，1924年他不顾家庭的反对，考入临清育英小学(教会学校)。由于受“五四”运动的影响，在教会学校上《圣经》课或礼拜作祈祷时，以逃脱表示反抗。1928年，冯玉祥的西北军进入河南开办军官学校，校址由洛阳迁到开封，张自忠任校长。张自忠利用探亲到临清招收青年学生入伍，刘振亚得此消息后，毅然辞别家庭，走进西北军军官学校，被编入工兵队，1928年冬加入中国共产党。
1930年10月，刘振亚被编入26路军25师73旅任上尉参谋。这时，刘振亚是26路军中唯一的中国共产党员。他主动与党中央取得联系。上海党中央联络人转告中央指示，决定派王超、汉澄、李肃等人去江西，配合刘振亚在26路军开展党的工作。
刘振亚在南京与王超、汉澄、李肃相见。在“江南春”旅馆里，王超向刘振亚传达了党中央的指示。刘振亚向他们详细介绍了26路军各级军官和士兵的政治态度及思想倾向。经过反复研究，当即决定：扩大共产党在26路军中的影响，积极谨慎秘密地发展党员，扩大党的队伍。并在26路军中成立了特别支部，刘振亚任书记。并发展了26路军总参谋长赵博生入党。不久，官兵中发出“回北方打日本”的呼声。后由董振堂率73旅离开宁都，向北挺进。这一行动遭到蒋介石的反对，并把嫡系部队摆在北线，妄图截断26路军的退路。特别支委把这一形势报告了中央军委，军委立即指示：在适当的时机发动起义。
26路军特委成员就宁都起义准备工作向中央军委作了详细汇报。中央军委决定，以最大努力争取26路军全部起义。为确保起义成功，派左权、刘伯坚、王稼祥同志携电台，在宁都城南40公里处联络指挥，并派红四军相机接应。12月14日，26路军两个师1.7万人宣布起义。26路军的顺利起义，与刘振亚所领导的26路军特别支部委员会的工作是分不开的。26路军起义后，刘振亚任红五军团15军44师130团团长。1932年底调至建(川)泰(宁)警备区任参谋长。1933年到瑞金中央党校学习。回红五军团后，在第五次反“围剿”的广昌前线担任警备司令。1934年长征开始后，他任红五军团侦察作战科长。在长征经过贵州都匀时，因积劳成疾，不幸病故，时年23岁。
张自忠
张自忠(1891～1940)，男，字荩忱。临清唐园村人。出身于名门望族，其父张树桂曾任江苏赣榆县巡检，清廷加封为五品官。其父去世后，他同家人返回故里，在临清高等小学堂读书。1911年考入天津法政专科学校，次年转济南法政专科学校。1914年秋，他投笔从戎，赴奉天(今沈阳市)入陆军第二十师车震部。1916年投入西北军冯玉祥部。历任排长、营长、团长、旅长，1927年任二十八师师长。1929年，调宋哲元部任十一军副军长兼二十二师师长。1933年，任二十九军三十八师师长兼张家口警备司令。1935年11月，兼任察哈尔省主席，次年5月任天津市市长，“七·七”事变前夕，一度代理冀察政务委员会委员长兼北平市市长。1938年3月，任二十七集团军军团长兼五十军军长，同年7月任第三十三集团军总司令，10月任第五战区右翼兵团总指挥。
1933年初，日本侵略军进逼长城一线，张自忠为前线总指挥，率部与敌作战40余日。3月，喜峰口战役重创敌军。著名的《大刀进行曲》所歌颂的就是这一历史事实。1938年2月，奉五战区长官李宗仁命令，驰援蚌埠，取得了全歼淮河北岸日军一旅团的“淝水大捷”。接着又驰援临沂，同四十军庞炳勋部一起，参加了台儿庄战役。同年6月，日军进犯武汉，他奉命开赴汉川阻敌西进，于信阳、武胜关等地设防，并临阵指挥。与日军激战七日，胜利完成了掩护任务。同年10月，武汉失守后，他率部守卫在鄂西北襄樊一带。1939年3月，他率部与日军战于京山、钟祥，歼敌6000余人。5月，在随(县)枣(阳)战役中，率部挫败敌军主力。在“冬季攻势中”，奉命率部对襄河东岸敌军发起攻击，毙敌3000余人，取得了鄂北第二大捷，荣获“宝鼎勋章”。
1940年5月1日，日军纠集10万兵力，在100多辆坦克和70多架飞机的配合下，分三路进犯襄樊。他亲笔致书晓喻全军将士：“为国家民族死之决心，海不枯，石不烂，决无半点改变。”张自忠正在组织部队，准备迎敌的时候，五战区指挥部命令张部向钟祥敌后攻击。当他杀出重围，率部转移到宜城洪山时，日军也跟踪而至，并占领了西侧山头，集中炮火在飞机的配合下向张部袭击。张自忠只好率部退守南瓜店一个山头。他身负重伤，仍指挥部队向敌人反击，虽经浴血苦战，但终因力量对比悬殊张部伤亡殆尽。张自忠身中6弹，于5月16日下午4时壮烈殉国。他是第二次世界大战中五十多个同盟国中殉职的最高将领，也是抗日战争期间为国捐躯的唯一的国民党上将级军官。
对于他的壮烈殉国，举国同悲。5月28日，重庆国民政府将他的遗体国葬于重庆北碚梅花山。通电褒扬。生平事迹存备宣付国史馆。蒋介石手书：“荩忱忠勇义烈，牺牲成仁，光荣一死，炳辉千秋”，冯玉祥挽以“荩忱不死”。8月15日，中共中央所在地延安各界人士，齐集中央大礼堂举行隆重追悼大会。毛泽东、周恩来、朱德分别题写“尽忠报国”，“为国捐躯”，“取义成仁”的挽词。《新华日报》也特发悼词。1943年5月16日，周恩来撰文赞扬“张自忠之志，壮烈之气，直可以为我国抗战军人之魂”，“张上将之殉国，不仅为抗战树立了楷模，同时也是为发扬我们民族至大至刚的气节和精神”。为了纪念张自忠壮烈殉国，在北京、上海、天津、武汉，有“张自忠路”，“张自忠学校”等。1982年中华人民共和国民政部追认他为革命烈士。1989年临清市人民政府在大众公园内修建张自忠故里碑亭。原国防部长张爱萍题写了“张自忠将军故里”的碑铭，以表达人民对张自忠烈士的敬仰和怀念。
李朝杰
李朝杰(1913～1942)，男，汉族，临清小薛楼村人。13岁辍学，开始从师学医。1920年，考入清平师范讲习所。1931年毕业后，考入临清六县联立乡村师范学校。1934年，乡村师范以李朝杰有共产党嫌疑将其开除学校。
李朝杰考入乡村师范学校后，正值“九·一八”事变发生，他积极参加由共产党员李恩荣组织的示威游行、撒传单，宣传抵制日货、揭露日军的侵略罪行。1931年加入中国共产党。乡村师范成立中国共产党支部委员会，李朝杰担任组织委员，为临清的早期共产党组织。不久，支部书记李恩荣因身份暴露调离乡村师范，李朝杰接替李恩荣主持乡村师范党支部的工作。他利用校方学生会组织的合法地位，组织读书会。负责人都由共产党员担任，除组织阅读鲁迅、茅盾、郭沫若的文艺作品外，还组织阅读《反社林论》、《国家与革命》等马列主义著作。他还利用演讲会、办墙报、演话剧等文艺形式，在国难当头的时候，点燃革命火种，唤起民众抗日。
1932～1933年间，乡村师范对助学金发放作出“济富抑贫”的错误决定。时任党支部书记的李朝杰，领导全校学生举行罢课，并选出包括自己在内的7名学生代表，与校方开展说理斗争。在罢课进行到一个星期的时候，六县教育科长惧怕风潮波及各县，口头答应接受同学们的要求，但又密令校方提前放假，破坏学潮。又因该校教师×××污辱欺压学生，李朝杰组织领导部分班级的学生罢课，迫使校方令污辱、欺压学生的×××离校，罢课始告结束。
1937年秋，李朝杰到三十间瓦房村担任小学教师，时值抗日战争爆发，日军侵占临清，李朝杰与赵振清(原中共中央组织部副部长)组织成立青年救国团，他任总务股长，赵振清任主任。
李朝杰被乡村师范无理开除后，一度脱离组织关系。1938年恢复组织关系，更名李苏，寓义政治上复苏。是年建立清平县工作委员会，李朝杰任工委书记。1939年任清平县委书记，期间除领导党组织积极抗日外，还团结和争取知识分子及各界人士积极抗日，经过他的工作，有个颇有名气的大地主，外号郭二关东(说是闯关东发的财)，曾支持抗日，为抗日干部提供吃、住和安全条件。县工作委员会的两次重要会议都是在他家召开的。
1940年1月李朝杰调运东地委任组织部副部长。正遇日军扫荡，地委许多负责人牺牲，李朝杰却安全脱险。1940年下半年调筑先县(聊城县东部)任县委书记。1941年冬，由于积劳成疾，县委安排他到东阿三区马安庄休息治疗。不幸于1942年1月，被东阿县伪军特务发现，李朝杰被害于村头，时年29岁。
黑若仙
黑若仙(1911～1943)，原名黑丽清，女，回族，临清市前关街人。她出生在一个普通市民家庭，自幼酷爱读书，在临清县立小学毕业后，考入山东聊城省立第三师范女子部，中途肄业。1935年考入临清联立乡村师范，毕业后到临清第一完全小学任教员。
她在省立第三师范女子部肄业后，在北伐时期回到本县。积极参加革命活动，组织临清“妇女协会”，带头剪发、放足，宣传男女平等，妇女解放等。当时虽受到封建势力的讽刺和谩骂，但她却毫不畏惧。她从乡村师范毕业后，已是本县妇女界闻名的革命知识分子。在任教期间，除向学生灌输爱国主义思想，关心学生进步外，用无私奉献的精神影响带动学生。1937年4月，由徐运北介绍加入中国共产党，任临清临时特别支部委员。她与其他支部成员一起，积极宣传抗日救亡主张，还组织秘密巡回图书馆、时事座谈会等活动。
1937年11月日军侵占临清。党组织确定部分人员留下，部分人员去山西临汾八路军游击干部训练班，或去延安党中央所在地。当时，平汉铁路北段被日军控制，黑若仙与其它同志一道步行到泰安，历尽艰辛。此后，又闻济南即将陷落，奉命向济宁、曹县转移。1938年初，根据对敌斗争的需要，她与其弟黑伯理、弟媳王震凡等人又辗转到聊城。由省委代表张霖之、特委书记徐运北分配她和王震凡去东阿县开展农村工作。是年，她奉命去冀南八路军129师所在地的党校学习。结业后，到临清开展妇女工作，与李蕴华一起组织成立县妇女救国会。1939年她被调到鲁西一地委妇委工作，此时参加了有名的“琉璃寺战斗”。此后调地委宣传部任宣传科长、专区抗联分会妇女部副部长、地委妇委等职。在任宣传科长时，她编辑党内刊物《洪流》、《堡垒支部》，及鲁西北特委机关报《抗日战报》，有力地宣传了党的抗日方针和抗战的胜利消息，鼓舞了广大军民的抗日斗志。
1943年8月，黑若仙抱病去太行学习。行至平汉线的邯、磁一带，遇日军“扫荡”，她只好返回。第二次去太行时，途中染上疟疾，暂住冠县大里村。此时，当地霍乱严重流行，疾饿交加，死者甚多。她因患霍乱，不幸逝世，时年32岁。
颜竹林
颜竹林(1914～1944)，原名颜景隆，男，汉族，临清颜朱楼村人，出生在农民家庭。1929年高小毕业后，考入省立第十一中学。1932年毕业，遂考入聊城山东省立第三师范。1935年毕业，回原籍桑园高小任教。
他考入第十一中学后在进步老师吴作铭及其伯父颜承达的影响下，关心国家大事，阅读进步报刊杂志。不久弃学投军，报考黄埔军校。但途中因患眼疾未能成行，遂复校学习。第十一中学发生了迫害进步老师的事件，他异常愤怒，遂与黑伯理等同学义正词严地声援受害老师。
1936年，丁浩川来临清主编《临清日报》。他协助丁浩川创办副刊《乡村教师》，积极宣传抗日救亡运动的重要性，并翻印和散发了《论抗日民族统一战线》等文章。1937年4月，由徐运北介绍，加入中国共产党，并在新组建的中共临清县特别支部任组织委员。
1937年10月，日军侵占德州，韩复榘命令赵仁泉携枪带款南逃。颜竹林与丁浩川到农村，开展反对赵仁泉南逃的行为。颜竹林将自家大门敞开，专门接待从华北前线退下来的国民党部队的零星人员。为他们提供吃住条件，劝他们留下枪支，并用自己的衣服换得“七九”步枪一支。后来颜竹林把收留的武器送给范筑先领导的十六支队二团三营营长黄志强。
1938年2月，颜竹林先后担任临清县工委书记和县委书记，领导“战委会”开展抗日工作。为了反对汉奸特务的破坏，纯洁中国共产党的组织，提高党组织的战斗力，颜竹林担任锄奸部长，枪毙了罪大恶极的临清维持会会长刘彝忱等，打击了敌伪汉奸的嚣张气焰。从此买办奸商、汉奸特务的资敌行为有所收敛。
1938年底，颜竹林任中共鲁西北特委委员，次年将特委改建为一地委，任地委宣传部长。1943年2月，调任巨(野)南工委副书记兼宣传部长。他动员妻子参加妇救会，女儿加入儿童团，全家投入抗日救国活动。
1944年，日军到巨(野)南一带“扫荡”，他组织地委机关人员携带文件突围时，不幸腿部中弹。他毅然叫身边的工作人员撤走，自己殿后掩护，终因寡不敌众，不幸牺牲，时年30岁。
李华光
李华光(1911～1947)，原名李恩荣，男，汉族，临清李圈村人。出生在一个农民家庭。1931年考入临清职业中学，不久转入六县联立乡村师范学校就读。“九·一八”事变后，他在该校与李朝杰等进步青年，组织成立“抗日救国会”，并带领学生走上街头示威游行，揭露和控诉日本帝国主义的侵略罪行。1931年在恩县经好友介绍，结识了中共鲁西北特委临时委员会书记刘子蔚，并被介绍加入中国共产党，任中共六县联立乡村师范学校党支部书记。
1935年，他从六县联立乡村师范毕业回到李圈村，在党组织的领导下，秘密发展党员，成立了清平县第一个共产党支部委员会，并担任书记。期间积极宣传抗日主张，张贴“打倒土豪劣绅”、“打倒帝国主义”等标语。1937年“七·七”事变后，他积极组织抗日游击队，后来被八路军129师编为“先遣纵队”，任大队长。
1941～1943年，任博平县委组织部长、敌工部长。由于积劳成疾，于1947年逝世。
王贵笙
王贵笙(1876～1960)，字晋庭，男，汉族，末科拔贡，临清由集村人。
他幼年父母双亡，由继母和祖父扶养。智力过人，是私塾的优秀学生，教师评论他的文章“思清于水、笔快如刀”。15岁考中秀才，清末考中末科拔贡，选为湖北知县，到武昌候缺。不久，武昌起义爆发，他很快返乡，受聘到高密县任教。当时，受乡人敦请，辞去重聘回乡教书，先后在省立第三师范和临清六县联立乡村师范任教二十余年。1934年，临清县政府聘请他和张树梅共同主编《临清县志》。
建国后，他任山东省文史馆馆员。
孙东阁
孙东阁(1880～1964)，原名孙宝贤，男，汉族，大学文化程度，原临清东张堤村人(现属河北省临西县)。
幼年在本村私塾读书，1898年，在临清师范讲习所就读，后进入公立北京师范大学。1917年毕业后，在北京私立山东中学任教，后任山东省教育厅督学。1919年任山东聊城省立第三师范校长，1931年任临清六县联立乡村师范校长。建国后被选为山东省政协委员，山东省文史馆顾问。
他在学校任职期间，组织学校附近的贫苦儿童轮流听课。同时，倡导招收女生，开办师范女子部。在聊城三师任教时，国民党反动派在学校制造白色恐怖，经常到校搜捕共产党员和共青团员。他对一些受迫害的学生深表同情，掩护并资助他(她)们安全转移。对被捕的学生千方百计营救，使许多进步学生幸免于难。
金灼南
金灼南(1882～1976)，又名金葵生，号秋圃居士，男，汉族，清末庠生，临清金郝庄人。
他自幼好古文诗词，酷爱书艺，18岁考取秀才。其父金克俭，精乐理擅长古筝演奏。由于父辈的薰陶和教诲，他的筝技日趋娴熟，筝学理论也渐通达。青年时便于大江南北寻师访友，切磋筝技，同时集众家之长于一身，终成一家，称为“金派”。其演奏风格古朴典雅，声纯音正，运指方面“肉甲并用”。其效果则“重而不燥，轻而不浮，急而不促，徐而不驰，疏而有味，断而似连，刚柔相济，清浊协调”，为同行所推崇。并将筝学源流、演奏技艺等著书立说，以传后世。他的筝曲有《齐手开板》、《流水击石》、《禹王治水》、《穿花蜂》、《渔舟唱晚》、《庆丰收》、《凿山引水灌桃园》等。其中《渔舟唱晚》的乐曲至今还广为流传，并在中央电视台天气预报中伴播。
他曾担任南京艺术学院、山东艺专(今山东艺术学院)教授、山东省政协委员、省文史馆研究员等职。
郭少英
郭少英(1916～1981)，别名邵英、刘云贞，男，汉族，朱庄乡畈疃村人。他于1933年在临清省立十一中读书时，参加学生运动。1935年冬，在济南参加“一二·九”学生运动。1936年2月，参加共产党领导的学生军训团、学生救国会，并担任济南《衡报》副刊主编。1937年加入中国共产党，历任八路军一二九师军政大学分校书记、中共临清县委组织部长、临清中心县委书记、鲁西北特委常委兼民运部长、太运地委第一工委书记兼前方司令部政委、冀鲁豫第六地委副书记兼聊城行署专员、聊城军分区司令员等职。
他从抗日战争开始到解放战争结束的十余年中，一直在鲁西北地区工作。对于培养干部、组织武装斗争、发展抗日队伍，及在解放战争中领导群众开展清匪反霸、土地改革、支前拥军等方面都做出了卓越贡献。
1956年，任国家城乡建设部人事司司长，1959年任地质部探矿司司长，“文化大革命”期间，深受林彪、江青反革命集团的迫害，身患重疾，仍坚持与其斗争。1981年病逝。
张乾一
张乾一(1895～1985)，原名张元享，男，汉族，原临清彭紫固村人(今属河北临西县)，民主促进会会员。
少年时读私塾，18岁考入县立第一高等小学，毕业后考入山东省聊城第二中学，1919年考入北京大学中国文学系，1924年毕业。
由于受新文化运动的影响，深信教育救国。大学毕业后致力于教育，先后在济南省立第一师范、绥远民族学院、女子师范、职业学校任国文教师。1928年到河南开封军官学校任教。是年受何思源的邀请，回原籍任第十一中学校长。任职9年，学校一度复兴，学生最多时达400余人。
1934年与王贵笙先生共同编纂《临清县志》。
“七·七”事变后，与学生结队流亡甘肃天水，任国立甘肃省立中学第三分校校长。抗日战争胜利后，任西安技艺师范学校、军医学校教师、国立兰州大学文理学院副教授。建国后任西北艺术学院文学系副教授。因武训问题殃及，改任西安在职干部学校教师。后调西安市第五中学任教，1966年退休。
他一生历尽艰辛，却始终在教育园地里教书育人，半个世纪为国家培养了不少人才，1985年九十寿辰时，他的学生、诗人臧克家曾为他赠送条幅一帧：“人间无术驻童颜，灼火残阳半壁天，美原如花成硕果，优游渡过百年关。”
黑伯龙
黑伯龙(1915～1989)，曾用名黑元吉，男，回族，临清市前关街人。
他自幼喜爱书画，20岁考入上海美术专科学校，得到汪声远、潘天寿等名家指点，加上他潜心钻研，很快受到美术界的青睐。与此同时，他游历了祖国的名山大川，领略自然风光，为其艺术创作打下了坚实基础。创作上他把大、小写意、泼墨与勾线有机结合，使作品刚健秀雅风骨秀逸。其代表作有《泰山晴岚》、《千里江山万年青》、《泰山去海》。同时出版了《黑伯龙画集》。曾担任山东艺术学院教授，山东省美协副主席，省文联委员等职。