婚嫁习俗
提亲：旧社会，青年男女的婚姻须遵从父母之命，信奉“媒妁之言”，无自主权。男子到十五六岁，或稍晚些，就由父母包办，先找门当户对之人家，然后托媒人去求亲，称“说媒”。如果女方向男方提亲，称“倒提亲”。经过媒人将男女双方的情况互相介绍后，双方就暗地寻问对方的长相、性格、品行等，对男方还要寻问家产和兄弟情况，此为“捎亲”。如双方都较满意，即可定亲。定亲之前，还要找算命先生“合八字”，看是否犯。如“八字”不合，即不能成亲，因此造成了很多婚姻悲剧。
定亲：男女双方满意后，即可约定日期互送定亲礼。男方择吉日，备好金银首饰、衣料、化妆品及猪肉、点心等礼物，并附上问安贴，由媒人带领送至女方家。女方收礼后即以鞋、帽或文房四宝作为回礼。
下媒启：亦称“洒八字”。即通过交换八字作为订婚的书面证据。由男方把写有自己的出生年月、时辰、属相、性别、年龄并附有“敬求金诺”字样的帖子，连同猪肉、点心等礼物送到女方家，女方收礼加“八字”并附有“仰答玉音”或“谨遵台命”等字样的帖子，意在防止悔婚。
查日子：旧时结婚日期要由占卜先生根据女方命相查定。之后，双方协商找一吉日，男方将结婚日期正式通知女方，并附“迎亲帖”，俗称“上头帖”。上书新娘衣冠、开面、梳妆、上下轿的方向、时辰等事项，并送女方所要的彩礼。彩礼须照数付齐，如有拖欠，女方便不收“迎亲帖”。女方收下“迎亲帖”，即示定下喜期。
贺喜与宴客：在喜期前两三天即开始贺喜并宴客。男方的邻居、家族、亲友多赠送喜礼，除外还要送喜幛、横匾，上写“天作之合”、“福禄鸳鸯”等贺词。女方亲友、邻居多送衣料、化妆品、日常用品等。此曰“添箱”。对送礼的朋友、亲戚皆要宴席招待，喝喜酒，新郎则不论辈份一律敬酒。有的还在席上“拜庄乡”，即新郎由视路人领着给本家长辈按男女逐个道喜(跪拜磕头，行四拜礼)。
喜期：即“迎亲日”。喜期前，男方家要收拾好新房，选双日子到女方家拉嫁妆。“嫁妆”由女方父母置办，数量多少因贫富而异。一般为“七大件”：柜、箱、橱、桌、椅子、盆架、梳妆台等，小件有单衣、棉衣、衣料、被褥(四铺四盖或八铺八盖)等。另外还有各种“吉祥物”，如竹筷子(快得子)、双棵艾(爱)、发面酵头(婚后发家)、盐(有缘法)、长命灯等。上贴红纸或系上红绳以示喜庆，由男方找人运到婆家。次日，男方将新娘的上轿衣等物品，送到女方家，以备迎亲时穿用。
迎亲日，男方家门窗贴红喜联、喜字。迎亲队伍锣鼓齐鸣，有大娶、小娶之分，“大娶”用双轿、新郎乘绿轿，亦称“官轿”，盛装在前，新娘乘花轿在后。“小娶”只用花轿。花轿近家门时，轿夫小步跑行，颠轿，称“踏街”，亦称“晃轿”。进家后，燃放鞭炮，奏乐庆贺。新娘落轿，婆婆送上红纸包的织布机“剩花子”，让新娘抱着，意为婆媳共同纺织。新郎在前，新娘在后，各执红绸一端，踏红毯，跨马鞍，步入院内。公公用秤杆挑下新娘的盖头，新郎、新娘拜完天地，同进洞房。
入洞房后，人们可尽情取闹，称“闹房”。新人同坐一长凳，称“坐帐”。新郎喝一口酒，喷在新娘头和脸上，取“财气”生意。新再端一碗挂面或面条，让新娘挑面置于炕下，称“落脚长寿面”。然后新娘更衣。之后，女方送亲人进房，轿夫问候新娘，称“照房”。新娘坐于炕上，任人评看，称“坐炕”。入夜，点燃香油灯盏，内置二灯芯。新人须小心照管，不能熄灭，此为“长命灯”。客人散后，新郎、新娘用由红绳连接的杯子同饮“合婚酒”，吃红鸡蛋，意为婚姻幸福，早生贵子。夜深后，窗外仍有一些调皮的孩子在听新郎、新娘说悄悄话，此谓“听房”。
接三天：喜期过后，岳父家给新郎下请帖，并请女儿回门。女方娘家的叔、伯、姨、姑、舅亦具贴宴请新婿，此谓“接三天”。此日新郎由视路人陪同赴宴。岳父家的晚辈孩子来席前拜认新姑夫，索要喜礼，此谓“闹喜”。
看二日、拜三日：看二日，即结婚次日岳父家派人来男家看望，拜三天，即婚后第三天，新娘到同族家拜见尊长，并于此日由婆母陪伴上坟祭祖，此曰“上喜坟”。
谢媒：结婚后，男方要送与媒人1个猪头，或其他财物，此曰“谢媒”。
会亲家：完婚后，岳母须在月内某一天，携鸡、鸭、鱼、肉、烟酒糖茶等中的四样，谓之“四色礼”，到男方家同亲家会面一次，谓之“会亲家”。两位亲家母各自介绍自己儿女，希望对方原谅孩子可能出现的过错，气氛和谐融洽。
以上所述，皆为旧俗，今大都废除。解放后，男女婚恋自由，婚礼仪式从简。
集体婚礼：一般由单位或群众团体负责人出面，为几对或十几对青年男女共同举办结婚仪式。婚礼多在明亮、宽敞的礼堂或会议室举行。适当准备些烟、茶、瓜子、糖果，气氛热烈，仪式隆重、文明而简朴。
宾前婚礼：把亲戚、朋友、同事请到家里举行婚礼。婚礼在音乐声和鞭炮声中开始。一对新人向来宾敬糖、敬烟，并致欢迎词，宾朋向新人贺喜，祝新人互敬互爱，白头偕老。仪式结束后开始家宴，整个婚礼隆重而简朴，既有文明新风，又不失喜庆气氛。
旅游结婚：青年恋人筹集适当旅费，选好时间，旅行中结为伉丽。两人一路饱览祖国风光，开扩眼界，增长见识，节俭而又浪漫。
自80年代初开始，结婚大操大办，请客送礼之风日盛，给家庭造成沉重负担。
丧葬习俗
着衣：即“穿寿衣”。有些老人在很早以前即备好了寿衣，称“送老衣”。老人临终前，儿女们便请来邻居把寿衣、寿鞋袜、寿帽，按先单后棉的顺序穿戴整齐，有官职功名的人，要穿官服，戴官帽，脚穿靴子。老人咽气后，把三根白布提带按前、中、后放在灵床上，再铺寿褥。由长子抱头，次子抱脚，另请几个亲友将死者抬到灵床上，称“停丧”。
停灵：老人咽气后，用一蓝布或黑布被单盖住死者的全身，口内放一铜钱，铜钱眼上串上五色线，称“紧口钱”。死者左手握手绢包的饼子或馍馍，亦有手握小元宝或制钱者，意即在“阴曹地府”行贿时使用。右手握一包茶叶，意在路上休息时让取人的小鬼喝茶。死者二脚尖套绳，如人间的脚镣，以防死者之魂再到家中闹事。被单上死者的腹部置一装有盐米的盘子。灵床前放一大凳子，上放一插有散香的香炉。香从停灵开始烧，连续不断。香炉左边放一碗挂面，上插一双筷子，称“倒头面”，即人间的面吃到头了。香炉右边放一盏灯，昼夜点着，至灭为止，意即人死如灯灭。再在灵堂前搭一灵棚，灵棚前挂一竹帘，称“影灵帘”，意即挡住屋内死者，不让邪鬼看见，免遭灾祸。帘前置一大方桌作为“供桌”，上摆各种供品。灵堂门旁垒一灰池，专供烧纸钱，称“钱柜子”。在烧闺女买的9斤4两纸和倒头轿时，全家老少跪在地下，放声痛哭，意为送走了死者的灵魂。第二天，儿媳妇烧开门纸。
出丧牌：出丧牌时，先于街门上贴一条白纸，称“封门”。封门时讲究男先死正贴，女先死斜贴；如男死去多年，女晚死，亦要正贴。出丧牌的称呼较复杂，要根据家中情况，死者性别、辈份高低不同，写法各异。如：“父之丧”、“发室丧”、“长子丧”、“儿媳丧”等等。
戴孝：父母之死，儿女要穿孝衣。穿孝衣时要按斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻“五服”的规定穿孝衣，一般鞋上裱白布，头扎白布条或戴白孝帽，腰扎麻绳，裤角扎白布条，手执柳木杖(即“哭丧棒”)。女眷头顶白布，称“褡头”。夫亡，妻穿白戴孝；妻亡，夫不戴孝，侄孙按辈份穿孝衣，戴孝章，安葬后，不穿孝服，只穿白鞋。儿女3年脱孝，侄孙1年脱孝。解放后，一般只臂戴黑纱(即孝章)，其他多从简。
报庙：人死后，其家属到村头的土地庙或城隍庙烧纸，一路哭叫，称“报庙”。其意为请土地爷“注销户口”，写“通行证”及一生行善作恶的凭证。否则，阴曹地府不收无名鬼。
出了旗：了旗是用白纸剪制而成。人死后，活了多大岁数，就要剪多少条，条条相连，一条代表一岁。把一头绑在一根木棍上，和丧牌一起立在门外，分男上女下。
报丧：境内有“闻丧吊孝”之俗语。报丧分书面、口头两种。不给亲友报丧，则被视为缺礼。故遇丧事门外多贴有“恕报不周”字样。
入殓：入殓一般在人死后的第一天或第三天进行，忌七(初七、十七、二十七)、忌双日(怕重丧)入殓。入殓当日油漆棺外，白纸裱棺内。置棺材于院内，将从7个邻居家掏来的锅底灰撒在棺底，称“小灰”。再撒上五谷杂粮，内放7个铜钱或纸钱，此称“垫背钱”。天黑，亲友到齐，开始入殓。置棺木于屋内地上，有人提着3根提带，长子抱头，次子抱脚，放入棺内，仰面躺正，以棉花将尸体挤实。被单三分，由儿媳和闺女出殡时包头用，称为“罩头”。将3根提带抽出，上根给长子、中根给次子、下根给三子，即刻扎到腰上。意为老人去了你有罪，把你捆起来。然后，给死者用棉花浸清水净面，亲友儿女围棺走一周，以示向死者告别。取出紧口钱，盖棺时钉于棺盖前方。将被单上的盐盘子掷于屋顶，以示断盐米。诸事完毕，将棺木停好。儿女守灵，亲友吊孝。棺木一般停放3天，多则为5天或7天，分别称“排五”或“头七”。
送盘缠：入殓当晚，亲朋、家族举行送盘缠仪式。亲友行礼毕，每人拿一孝子点燃的香，称“抱香”。孝子手拉了旗，口喊“爹(娘)上轿走”，绕棺转一圈，然后置了旗于纸轿内焚烧。全家痛哭，出家门，路上两步掷一香。到十字街口或村头，面向东南，跪哭，同时上供、行礼、泼浆水(半桶清水里泡上一把米、一把茶叶)。完毕后，众人同儿女返回，途中儿女们不能再哭。
做七：亦称“守期”。人死后，每7天为一七。逢七，家人举行祭奠仪式。
殡葬：亦称“出殡”或“发丧”，旧俗无定葬期。“贫者棺薄而葬速，富者棺厚而葬迟。”举行埋葬仪式即“出殡”。
出殡当日，亲朋吊唁，吹鼓手吹打迎客。送殡人行礼毕，到帐桌上(亦称“大柜”)随礼，并送上供品、挽联、幛子，等候出殡。供桌两旁摆放闺女的灵前7件：4盆花、1对童男童女、1只石牌楼、纸马或纸牛(父丧马、母丧牛)。殡前奏乐，点主先生主奠，执新毛笔在神主牌位上的“王”字上边点一红点。完毕后，孝子谢过点主先生，与族人痛哭一阵后，拜在灵前念祭文，然后行三拜九叩礼，关一下门，意即告诉死者：你快走，开始送葬。
大门外放3响土炮，由大执客(又称总理)指挥开始行奠，众人依次行礼。孝子谢过杠会人后，跪到院中齐哭。将死者生前用的枕头拿到街门外烧掉，并把一黑碗扣在屋门的门墩上，长子擎灵幡，用新条帚扫掉棺盖上的纸钱，称“扫财(材)”。用刀斩碎黑碗，称“斩碗”，意即斩掉死者人间的饭碗。杠会人将棺木抬出屋门，悲调高吹，孝子被人挽扶着大声痛哭，倒退着两步一头叩谢抬棺人。将棺木抬到绑好的大杠子上，盖上棺盖，摆好仪仗队，烧掉纸扎马或牛等，长子摔碎落盆。然后，孝子引棺前行，女眷乘车随后。
至墓地，下棺入穴，将下食罐、丧牌、哭丧棒、纸扎童男童女置于棺旁，棺盖上方置铭瓦。风水先生定好穴位，让丧主、亲友观看一下，然后孝子“抓土”，每人抓一把土撒于穴内，接着杠会人成坟，坟上插灵幡。到此，死者入土为安。孝子们谢毕杠会人并亲朋，回家宴席款待，此谓“殡后”。亦有出殡前宴请者，称“殡前”。
谢孝：安葬死者当晚，孝子穿孝沿街给来帮忙的邻居磕头。
祭祀：多在葬后的第二天圆坟祭祀，葬后三七、五七、尽七、百日、周年均要祭祀。
以上所述均为旧俗。今易风移俗，丧葬祭奠仪式趋于简单文明、实行火化，提倡开追悼会表达对死者的哀思。葬礼完毕后，将骨灰盒存放灵堂、或殡仪馆(农村多于举行葬礼时埋掉)，每逢节日前去祭奠。此举文明卫生，节约耕地，避免铺张浪费，但亦有少数仍按旧俗办丧事或实行土葬者，对此，有关部门予以劝阻。
喜庆
生子：生子，俗称“坐月子”。生男孩，称“添大喜”，门口悬挂弓箭，以示“尚武”之意。生女孩，称“添喜”，庆祝仪式以头胎最为隆重。婴儿出生的第三天，宴请亲友，谓“过三天”。熟鸡蛋涂以红色，按照生男孩送双数，生女孩送单数，分送亲友，谓之“报喜”。亲友闻喜后即以馓子、挂面、鸡蛋、红糖等送与产妇，谓之“送汤米”。或是亲友们闻讯后送礼庆贺，主家酌情回礼。生男孩8天或12天，生女孩第9天，主家宴请亲友邻居，谓之“做日子”(境内东部称“吃日子”)。女眷如看婴儿，要给婴儿“看钱”，多少自定。到第99天，宴请亲友，谓之过“百岁”，又称“做百日”。亲友以衣物、玩具等相赠，今农村仍存此俗，城区则不甚重视。
祝寿：祝寿，俗称“做寿”、“做日子”，一般从60岁开始“做寿”。旧时，富人做寿，亲友赠送寿帐、寿画、寿联、银寿盾等，上写“寿比南山”、“福如东海”等祝词。寿画多画老寿星、松鹤、寿桃等，家主设宴招待亲友。午饭吃“长寿面”，晚上喝“长寿酒”。大家主并请戏班演戏祝寿，一般人家每逢生日，多喝“长命汤”。穷人不做寿，于生日忌喝粥。解放后，祝寿之风仍行，但趋于简朴。多于生日吃“长寿面”，亲友赠以生日蛋糕、酒等礼品。部分农村有“六十六吃顿肉，七十七吃只鸡”之俗。
祭祖形式有三：
1、家祭每到已故者“周年”或清明节，家人在家设供祭祀祖先，亲友族人于“周年”时也带供品前来祭奠，在家行礼祭拜后，再赴墓地焚烧纸钱。
2、祠祭解放前大家族都有“祠堂”，亦称“家庙”。祠堂里面放有历代祖先的牌位，谓之“主”。平日放在木制的“主楼里”，部分农村亦称祠堂为“影房”，内置一张写有祖先姓名的画轴，谓之“轴子”。平日卷起，置之木盒，除夕由长者摆好“牌位”，挂好“轴子”，称为“请主”、“悬影”，并摆供品祭礼。正月初一早晨同族的男子齐聚祠堂，依辈份排列，长者燃香后，即率大家同行三拜九叩礼，追念祖先。到初五日早晨，藏主、落影，祠堂禁止女人入内，供品等费用均从公田收入中开支，或者摊派到各家。
3、茔祭茔祭规模较大，于清明节和农历十月一日，旧历正月初五进行。本族男子齐集到始祖坟茔，于日中时祭奠。清明节较隆重，各族皆搭棚插旗，请4位主祭先生主祭。一班吹鼓手奏乐，荤素祭品丰厚，另有猪头、牛头、羊头“三牲”大供。族人按辈排列，焚香烧纸叩拜祖先。
解放后，仅存家祭，亦称“上坟”但趋于简朴。
贺房：盖房，上梁前邻居前来贺喜。梁上贴“立柱欣逢黄道日，上梁正遇紫徽星”的对联，脊中间贴横批：“吉星高照”。门上对联：“鲁班问道何日好，太公答曰此日祥”；横批：“安门大吉”或“太公在此”；门心：“兴建新门庭，勤俭好家风”。窗户上贴“安窗大吉”，然后给姜太公和鲁班上供，焚香燃纸，叩头敬拜，并放鞭炮祝贺。上梁后，主家宴请盖房工人，谓之“犒赏”。今农村仍存此俗。
乔迁：迁居新房称为“乔迁”，俗称“搬家”。旧俗新房门口贴“移来新舍寓，还是旧邻居。”迁居后，请新邻居喝酒，称为“喝邻酒”，皆寓和睦团结之意。亲友多送酒肉点心祝贺，称为“温锅”。主人设宴回敬。今“温锅”一俗仍存。
店铺开张：店铺开张，俗谓“开门”，亦称“开市”。开张之日，燃放鞭炮，店铺门面贴“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江，”横批为“开业大吉”等内容的对联。建国前店主供奉财神，并把算盘放在财神像下，以祈招财进宝。亲友送镜匾、喜幛等祝贺，上写“开业大吉”、“开张纪念”等贺词。店主于当日夜晚招待来宾。解放后，此俗一度废止，80年代后又有恢复。