临清年年春旱，每隔几年就遇一次大旱，有时连年大旱。
旧社会抗御自然灾害的能力差，每遇干旱，人们便拜神祈雨,直到民国期间，在农村烧香祈雨的封建迷信活动还很盛行。久旱不雨便把“关老爷”神象从庙中抬出，放在水坑边，设坛摆供，焚香磕头求雨。如过三至七天还不下雨，就抬着“关老爷”游行。如巧遇下了大雨，即许愿唱戏三天，大谢神灵。清康熙年间，知县杨彦岁值大旱，披头散发跪祷于千佛寺，连续几昼夜祈祷无雨。由于灾情严重，致使农作物颗粒无收，百姓逃荒要饭，饿死者无数，此种惨状历史多有记载。
1949年新中国成立，临清正遇大旱年，全年降雨量仅258.8毫米，不足常年平均降雨量的一半。政府组织群众抗旱打井8000多眼，边建井边浇地，大大缓解了旱情。为了抗旱“双保”(保春播、保麦收)，每年春季，政府组织大批县区干部下村，领导群众耙地保墒，抗旱造墒适时春播。1971年后，随着引黄、引卫、引马等引水灌溉工程的发展，以及机井数量的不断增加，灌溉条件有了大的改善。大部农田基本做到了遇旱有水，不仅可保证适时春播、夏种、秋种，而且能浇上丰产水。进入80年代，由于水利设施趋于完善，基本上达到大旱不见旱，旱年保丰收。
第一节 抗旱
临清年年春旱，每隔几年就遇一次大旱，有时连年大旱。
旧社会抗御自然灾害的能力差，每遇干旱，人们便拜神祈雨,直到民国期间，在农村烧香祈雨的封建迷信活动还很盛行。久旱不雨便把“关老爷”神象从庙中抬出，放在水坑边，设坛摆供，焚香磕头求雨。如过三至七天还不下雨，就抬着“关老爷”游行。如巧遇下了大雨，即许愿唱戏三天，大谢神灵。清康熙年间，知县杨彦岁值大旱，披头散发跪祷于千佛寺，连续几昼夜祈祷无雨。由于灾情严重，致使农作物颗粒无收，百姓逃荒要饭，饿死者无数，此种惨状历史多有记载。
1949年新中国成立，临清正遇大旱年，全年降雨量仅258.8毫米，不足常年平均降雨量的一半。政府组织群众抗旱打井8000多眼，边建井边浇地，大大缓解了旱情。为了抗旱“双保”(保春播、保麦收)，每年春季，政府组织大批县区干部下村，领导群众耙地保墒，抗旱造墒适时春播。1971年后，随着引黄、引卫、引马等引水灌溉工程的发展，以及机井数量的不断增加，灌溉条件有了大的改善。大部农田基本做到了遇旱有水，不仅可保证适时春播、夏种、秋种，而且能浇上丰产水。进入80年代，由于水利设施趋于完善，基本上达到大旱不见旱，旱年保丰收。