元旦：农历正月初一为元旦，是全年中最隆重的大节日。旧时，本日一般都在凌晨吃饺子。饭前，祭祖先，烧纸钱，放鞭炮，晚辈给长辈磕头拜年。长辈则给晚辈以钱，称为压岁钱。饭后，邻里相拜贺，互道新年好，说些吉利话。全日穿新衣，进美餐，称为“过年”。
节前，家家户户贴对联、年画等。节后，携礼物，走亲拜友，半月方止。解放以后，元旦改为春节，迷信活动多已废除。拜年形式亦多改为团拜，不磕头，其他如穿新衣、放鞭炮、吃饺子的风习尚存。
破五：农厉正月初五日，旧时称之为“破五”。认为这天不吉利，如无特要事项，不串亲、不出行。晌午包饺子，称为捏破五。解放以后，此风渐消。
元宵节：农历正月十五，称为元宵节，又称灯节（旧时亦称上元节）。在此节日，祀祖先，祭神灵。午饭吃饺子，晚饭吃汤圆（俗名元宵，是用粘面为皮，砂糖、芝麻等为馅，滚成圆球煮食）。从十四日起，一连三日，晚上挂花灯、放爆竹，较大村镇举办赛灯会、跑竹马、闹龙灯等，俗称闹元宵。解放以后，此节的迷信色彩，大部革除。
填仓日：农历正月二十五日，旧时称为“填仓日”。是日早起，以灰在院内地面围成圆圈，象征粮囤，其中放五谷少许，上覆以砖，谓之填仓，以祈五谷丰登。解放以后，此俗已除。
龙抬头：农历二月二日，旧时称为龙抬头日。是日改善生活，吃饺子曰吃龙耳，吃馒头曰吃龙蛋，吃面条曰吃龙须，均取吉祥意。是日晨起念祝歌，一般是用木棍敲打炕沿说：二月二，敲炕沿，蝎子、蚰蜒不见面；二月二，敲炕头，金子、银子往家流。如今，除了改善生活外，迷信活动已止。
清明节：是日，祭祖扫墓，添坟土，压纸钱。解放以后，烧纸、哭坟的大为减少。有的农户向祖坟献花圈，以示祭奠。机关干部、学生、职工为了缅怀先烈，是日，拜谒烈士陵园。
端午节：农历五月初五是端午节，也称端阳节，是楚大夫屈原投江自尽的纪念日。民国三年《庆云县志》记载：“仲月五日端午节食粘粽子，饮雄黄酒，以五色丝系小儿足，门窗插艾，悬纸符，馈节仪，采药草。”又载：“妇女作各彩符，或人形、或物形，头上戴之。农家采枣、柳叶做茶。”解放以后，此风渐衰，现所存者，只是改善生活，多有吃粽子者。
乞巧节：农历七月七为乞巧节，旧时是妇女向织女乞巧之日。
中元节：农历七月十五称中元节，民国三年《庆云县志》载：“十四日祭祖，以五谷荐新展墓，十五日放河灯，祭孤魂。”解放以后，此俗已衰。只在十四日，尚有扫墓祭祖遗风。
中秋节：农历八月十五日为中秋节。解放前为新年外的最大节日。是日，户户改善生活，吃包子，食月饼，摆酒宴，合家欢宴赏月，或与亲友相聚饮，相馈赠。月升，並以瓜、果、菜肴、月饼祭月。解放以后，祭月之风已废，吃包子、月饼，聚饮赏月之遗风仍存。
重阳节：农历九月初九日为重阳节。解放前，是日，士绅大户多登高宴饮，农家老人亦有野游散步之风，俗云是日野游，可不足痛。解放以后，此风已废。
十月一：农历十月初一日，解放以前，为农村上坟祭祖之日。民国三年《庆云县志》载：“孟冬月朔日祭墓，剪纸为冥衣焚之曰送寒衣。”此风已渐消失。
腊八：农历十二月初八，称腊八日。旧时，是日塾师放学，女穿耳孔。早晨用粘米、红枣煮粥，叫腊八粥。解放后，此俗渐失。
送灶：解放以前，农家供有灶王神，尊为一家之“主”。农历十二月二十三日，称为送灶日。是日，蒸粘糕（以黍米面、红枣为原料）、买灶糖（大麦芽糖），作为祭品。以黄草、大豆置于灶台前，表示为灶君喂马。晚餐以后，化纸焚香，烧掉灶像，称为送灶上天。焚灶时说些祷念之词，如“上天言好事，回官降吉祥”等。送灶以后，则多扫舍、贴门联等。解放以后，供灶之风，基本革除，吃粘糕的习惯，仍有存在。
除夕：农历十二月三十日（如遇小建则为二十九日），称为除夕。迷信传说，这是全神下界的一天。是日焚纸钱、祭祖先、迎新灶，祭天地诸神。晚上，悬彩灯、放爆竹、全家夜宴，饮辞岁酒，並于门前堆柴点火叫烤牛牟（或叫烤刘猛儿，俗传早年贫民刘猛，流落他乡，除夕之夜，思母甚切，不顾夜黑天冷，奔家探母。后人乃于除夕，焚柴照明，以示同情之意）。是夕，忌吵架，多说吉利话。解放以后，迷信活动大部革除，悬灯夜宴，放爆竹的风习仍存。
本县传统节日，概如上述。新的节日，如“三八”国际劳动妇女节、“五一”国际劳动节、“五四”青年节、“六一”国际儿童节、“七一”共产党诞生日、“八一”建军节、“十一”国庆节、阳历年等，除机关团体按时举行纪念活动外，不少农村群众也在此日穿着新衣，改善生活，以示庆祝。
第五节 节日习俗
元旦：农历正月初一为元旦，是全年中最隆重的大节日。旧时，本日一般都在凌晨吃饺子。饭前，祭祖先，烧纸钱，放鞭炮，晚辈给长辈磕头拜年。长辈则给晚辈以钱，称为压岁钱。饭后，邻里相拜贺，互道新年好，说些吉利话。全日穿新衣，进美餐，称为“过年”。
节前，家家户户贴对联、年画等。节后，携礼物，走亲拜友，半月方止。解放以后，元旦改为春节，迷信活动多已废除。拜年形式亦多改为团拜，不磕头，其他如穿新衣、放鞭炮、吃饺子的风习尚存。
破五：农厉正月初五日，旧时称之为“破五”。认为这天不吉利，如无特要事项，不串亲、不出行。晌午包饺子，称为捏破五。解放以后，此风渐消。
元宵节：农历正月十五，称为元宵节，又称灯节（旧时亦称上元节）。在此节日，祀祖先，祭神灵。午饭吃饺子，晚饭吃汤圆（俗名元宵，是用粘面为皮，砂糖、芝麻等为馅，滚成圆球煮食）。从十四日起，一连三日，晚上挂花灯、放爆竹，较大村镇举办赛灯会、跑竹马、闹龙灯等，俗称闹元宵。解放以后，此节的迷信色彩，大部革除。
填仓日：农历正月二十五日，旧时称为“填仓日”。是日早起，以灰在院内地面围成圆圈，象征粮囤，其中放五谷少许，上覆以砖，谓之填仓，以祈五谷丰登。解放以后，此俗已除。
龙抬头：农历二月二日，旧时称为龙抬头日。是日改善生活，吃饺子曰吃龙耳，吃馒头曰吃龙蛋，吃面条曰吃龙须，均取吉祥意。是日晨起念祝歌，一般是用木棍敲打炕沿说：二月二，敲炕沿，蝎子、蚰蜒不见面；二月二，敲炕头，金子、银子往家流。如今，除了改善生活外，迷信活动已止。
清明节：是日，祭祖扫墓，添坟土，压纸钱。解放以后，烧纸、哭坟的大为减少。有的农户向祖坟献花圈，以示祭奠。机关干部、学生、职工为了缅怀先烈，是日，拜谒烈士陵园。
端午节：农历五月初五是端午节，也称端阳节，是楚大夫屈原投江自尽的纪念日。民国三年《庆云县志》记载：“仲月五日端午节食粘粽子，饮雄黄酒，以五色丝系小儿足，门窗插艾，悬纸符，馈节仪，采药草。”又载：“妇女作各彩符，或人形、或物形，头上戴之。农家采枣、柳叶做茶。”解放以后，此风渐衰，现所存者，只是改善生活，多有吃粽子者。
乞巧节：农历七月七为乞巧节，旧时是妇女向织女乞巧之日。
中元节：农历七月十五称中元节，民国三年《庆云县志》载：“十四日祭祖，以五谷荐新展墓，十五日放河灯，祭孤魂。”解放以后，此俗已衰。只在十四日，尚有扫墓祭祖遗风。
中秋节：农历八月十五日为中秋节。解放前为新年外的最大节日。是日，户户改善生活，吃包子，食月饼，摆酒宴，合家欢宴赏月，或与亲友相聚饮，相馈赠。月升，並以瓜、果、菜肴、月饼祭月。解放以后，祭月之风已废，吃包子、月饼，聚饮赏月之遗风仍存。
重阳节：农历九月初九日为重阳节。解放前，是日，士绅大户多登高宴饮，农家老人亦有野游散步之风，俗云是日野游，可不足痛。解放以后，此风已废。
十月一：农历十月初一日，解放以前，为农村上坟祭祖之日。民国三年《庆云县志》载：“孟冬月朔日祭墓，剪纸为冥衣焚之曰送寒衣。”此风已渐消失。
腊八：农历十二月初八，称腊八日。旧时，是日塾师放学，女穿耳孔。早晨用粘米、红枣煮粥，叫腊八粥。解放后，此俗渐失。
送灶：解放以前，农家供有灶王神，尊为一家之“主”。农历十二月二十三日，称为送灶日。是日，蒸粘糕（以黍米面、红枣为原料）、买灶糖（大麦芽糖），作为祭品。以黄草、大豆置于灶台前，表示为灶君喂马。晚餐以后，化纸焚香，烧掉灶像，称为送灶上天。焚灶时说些祷念之词，如“上天言好事，回官降吉祥”等。送灶以后，则多扫舍、贴门联等。解放以后，供灶之风，基本革除，吃粘糕的习惯，仍有存在。
除夕：农历十二月三十日（如遇小建则为二十九日），称为除夕。迷信传说，这是全神下界的一天。是日焚纸钱、祭祖先、迎新灶，祭天地诸神。晚上，悬彩灯、放爆竹、全家夜宴，饮辞岁酒，並于门前堆柴点火叫烤牛牟（或叫烤刘猛儿，俗传早年贫民刘猛，流落他乡，除夕之夜，思母甚切，不顾夜黑天冷，奔家探母。后人乃于除夕，焚柴照明，以示同情之意）。是夕，忌吵架，多说吉利话。解放以后，迷信活动大部革除，悬灯夜宴，放爆竹的风习仍存。
本县传统节日，概如上述。新的节日，如“三八”国际劳动妇女节、“五一”国际劳动节、“五四”青年节、“六一”国际儿童节、“七一”共产党诞生日、“八一”建军节、“十一”国庆节、阳历年等，除机关团体按时举行纪念活动外，不少农村群众也在此日穿着新衣，改善生活，以示庆祝。