伊斯兰教（又称清真教），为全县回族人民所信奉，回民之外无教徒。本县境内十一个回民聚居的村庄，共两千三百余人。杨庄子、小丁庙、后庄科、东白等回民居住之地，都有清真寺，为教徒礼拜学经之所。过去，寺内供奉“真主阿拉”，为教内的唯一真神。教长称“阿訇”，主持宗教事务，讲授《可兰经》。教民称穆斯林，必须严守教规戒律。
伊斯兰教沿用回文、回历，每年有三大节，即：大开斋、小开斋和圣人会。穆民们在出生、婚、丧、生活、饮食等方面，都有自己的教规和习俗。教内特别注重宗教意识的精神锻炼，尤其在守斋期内，要求穆民在生活上艰辛刻苦，思想上自我克制一切私欲，断绝邪念，以示对“真主”的笃信虔诚。
穆民性格刚强勇毅，团结性强。解放前，反动统治阶级进行民族挑拨，有时发生回汉纠纷。但在反帝、反封建的共同斗争中，回汉人民并肩战斗，结下了深厚的民族情谊。
解放后，各级党和政府认真执行了党的民族、宗教政策，回汉人民互相尊重各自的宗教信仰和风俗习惯，进一步密切了民族关系。回汉两族，做到了友好相处，紧密团结，在建设社会主义的各项事业中，携手前进。
第一节 伊斯兰教
伊斯兰教（又称清真教），为全县回族人民所信奉，回民之外无教徒。本县境内十一个回民聚居的村庄，共两千三百余人。杨庄子、小丁庙、后庄科、东白等回民居住之地，都有清真寺，为教徒礼拜学经之所。过去，寺内供奉“真主阿拉”，为教内的唯一真神。教长称“阿訇”，主持宗教事务，讲授《可兰经》。教民称穆斯林，必须严守教规戒律。
伊斯兰教沿用回文、回历，每年有三大节，即：大开斋、小开斋和圣人会。穆民们在出生、婚、丧、生活、饮食等方面，都有自己的教规和习俗。教内特别注重宗教意识的精神锻炼，尤其在守斋期内，要求穆民在生活上艰辛刻苦，思想上自我克制一切私欲，断绝邪念，以示对“真主”的笃信虔诚。
穆民性格刚强勇毅，团结性强。解放前，反动统治阶级进行民族挑拨，有时发生回汉纠纷。但在反帝、反封建的共同斗争中，回汉人民并肩战斗，结下了深厚的民族情谊。
解放后，各级党和政府认真执行了党的民族、宗教政策，回汉人民互相尊重各自的宗教信仰和风俗习惯，进一步密切了民族关系。回汉两族，做到了友好相处，紧密团结，在建设社会主义的各项事业中，携手前进。