建国前，本县文化艺术事业较为落后，既没设置专业机构，更无专业队伍，只是逢年过节，民间艺人自动组织起来，利用民间传统艺术形式，排演一些节目，或组织起自地班，演一些传统剧目，调剂一下群众的精神生活。本县流行的民间舞蹈、乡艺有：高跷、龙灯、竹马、旱船、狮子舞、花鼓、鱼鼓、轧篾子、对花瓶等，武术、气功亦很流行。戏剧有河北梆子（东、西两路）、二簧、木偶戏、哈哈腔等。三十年代，著名的艺人有：李店村的王云桥（艺名洪河，原籍现大靳公社大王村），河北梆子须生，念白、做功甚佳；程家村（现属后张公社）程宗元（艺名小红），河北梆子架子生，武功精深；王玉杠，大麻湾人，武丑；窦八里村窦振里，武生，擅演猴戏。曲艺艺人有：撒黄邱村张朝升（竹板书）；大杨村杨振玉（西河大鼓）等。
本县共产党的组织建立以后，党的地下工作者开始传播新思想、新文化。抗日战争时期，抗日县政府设立政教科兼管文化工作。抗日工作人员发动群众和进步的民间艺人进行抗日宣传，利用曲艺、戏剧演唱历史故事，借古讽今，揭露国民党的投降主义，宣传爱国主义思想。还利用民间流行的曲调填写抗日歌词，激发人民的抗日热情，都起到一定的“团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人”的作用。当时比较流行的有《冀鲁边进行曲》、《破路歌》、《慰问伤病员歌》、《民国廿七春》等。抗日县长武大风壮烈牺牲以后，抗日工作者根据《左权将军歌》的曲调，编写了《武大风县长歌》，歌颂了武大风的高贵品质和牺牲精神，激发了军民的抗战热情。
日寇投降以后，全县人民欢欣鼓舞，利用民间传统艺术，欢庆抗日战争的胜利，欢庆人民的解放。解放战争开始后，本县人民，配合土改运动、大拥参、大生产，积极开展业余文化活动。编演小戏，旧曲填新词，创作新歌新词，画壁画等，大力宣传土改政策、妇女解放、拥军支前、参军参战等。逢年过节，群众的文化活动，搞得更加热火朝天。
第一章 建国前的文化艺术
建国前，本县文化艺术事业较为落后，既没设置专业机构，更无专业队伍，只是逢年过节，民间艺人自动组织起来，利用民间传统艺术形式，排演一些节目，或组织起自地班，演一些传统剧目，调剂一下群众的精神生活。本县流行的民间舞蹈、乡艺有：高跷、龙灯、竹马、旱船、狮子舞、花鼓、鱼鼓、轧篾子、对花瓶等，武术、气功亦很流行。戏剧有河北梆子（东、西两路）、二簧、木偶戏、哈哈腔等。三十年代，著名的艺人有：李店村的王云桥（艺名洪河，原籍现大靳公社大王村），河北梆子须生，念白、做功甚佳；程家村（现属后张公社）程宗元（艺名小红），河北梆子架子生，武功精深；王玉杠，大麻湾人，武丑；窦八里村窦振里，武生，擅演猴戏。曲艺艺人有：撒黄邱村张朝升（竹板书）；大杨村杨振玉（西河大鼓）等。
本县共产党的组织建立以后，党的地下工作者开始传播新思想、新文化。抗日战争时期，抗日县政府设立政教科兼管文化工作。抗日工作人员发动群众和进步的民间艺人进行抗日宣传，利用曲艺、戏剧演唱历史故事，借古讽今，揭露国民党的投降主义，宣传爱国主义思想。还利用民间流行的曲调填写抗日歌词，激发人民的抗日热情，都起到一定的“团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人”的作用。当时比较流行的有《冀鲁边进行曲》、《破路歌》、《慰问伤病员歌》、《民国廿七春》等。抗日县长武大风壮烈牺牲以后，抗日工作者根据《左权将军歌》的曲调，编写了《武大风县长歌》，歌颂了武大风的高贵品质和牺牲精神，激发了军民的抗战热情。
日寇投降以后，全县人民欢欣鼓舞，利用民间传统艺术，欢庆抗日战争的胜利，欢庆人民的解放。解放战争开始后，本县人民，配合土改运动、大拥参、大生产，积极开展业余文化活动。编演小戏，旧曲填新词，创作新歌新词，画壁画等，大力宣传土改政策、妇女解放、拥军支前、参军参战等。逢年过节，群众的文化活动，搞得更加热火朝天。