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第一节 伊斯兰教

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一、传入与发展
宁津县伊斯兰教(阿拉伯语叫穆斯林),随着回民的迁入而传入。13世纪蒙古族首领成吉思汗率部西征,大批中亚西亚的波斯人、阿拉伯人东迁,其中有一部分信奉伊斯兰教的“回部人”迁徙到宁津县长官镇屯居,从此宁津县有了回民穆斯林。明永乐年间,又有信奉伊斯兰教的回回入长官镇。长官镇回回六宝箴张氏族谱记载:六宝箴张氏“原籍系南京二龙岗拴马桩人氏,始祖讳张锁壁,字伯韫,始祖二弟张锁珠,字仲韫。在明永乐二年(1404年)携眷北来,初到直隶蓟县,后赴燕东玉田县境,未及病。其后裔有的返回族里,有的传鲁境中张氏落村。但因环境所迫,信奉已易,究属同源异流者也。”这是伊斯兰教传入宁津县长官镇的两条主要渠道。此外还有一部分穆斯林,因结亲、讨荒等原因,由河北省迁至长官镇。信奉人数随着回民人数的增加而增加。但也有部分回民因信仰的改变而发生变化。全县共有伊斯兰教徒1800人。
二、信仰、功课和节日
宁津县穆斯林历来信奉大宜妈目艾卜罕凡,遵循五功,过三大节日。
五功有念、礼、斋、课、朝。
念,又称信仰表白。伊斯兰教信奉安拉,视安拉为独一真主,认为安拉创造了天地,全智全能,赏罚严明。念辞有“万物非主,唯有安拉,穆罕默德是安拉的差使”。认王独一,是信仰的核心。伊斯兰教首先提倡念功,使每个穆斯林在心灵中念念不忘安拉。
礼,礼拜的简称。礼拜是穆斯林祈祷安拉的一项修身养性的功课。目的是感恩戴德,求主助佑,清除邪念。礼拜,一是礼五时:即每天晨、晌、哺、昏、宵五次礼拜。二是聚礼,即每星期五下午,穆斯林在清真寺礼拜,又称主麻。三是会礼,即三大节日的礼拜。
斋,伊斯兰教规定,每年教历九月(经语称“莱麦丹”月)把斋一月。凡教徒,每逢此月,都应禁饮食(仅限于白天),绝性交,身历饥饿等痛苦,激发自己的恻隐之心,训练自我克制能力。
课,天课的简称,即穆斯林将每年资财收入,除去生活所需,节余的部分按2.5%的比率缴纳的课税。
朝,朝觐的简称。穆斯林视麦加为天房。伊斯兰教规定,凡身体健康,路费充裕的穆斯林,在路途安全的情况下,毕生至少去麦加朝觐一次。借朝觐之机,与真主和世界各地穆斯林济济一堂,共享吉庆。
三大节日,即圣纪节、尔代节、古尔帮节。详见风俗编。
三、长官清真寺
详见文化编。
四、阿訇
曾来宁津县长官清真寺作过阿訇的有:河北省孟村自治县丁庄子的海恩福、海洪君、海朝英、海德真祖孙(四代)4人,丁恩、丁万升父子2人,牛进庄的刘兴林、刘合林兄弟2人及其父亲,堂兄弟刘祥林,韩石桥的韩冈林,杨石桥的杨荫福,王石桥的王跃增,庄子的刘汉起,杨三木的李奎,沧州的李怀真、李朝真,孟村的吴育珍,沧州捷地的卖松坡,现住阿訇是长官东街的张增光。
宁津县穆斯林曾到外地作阿訇的有长官镇的杨大治、张春海、张奎亮、张万祥、张万成、张殿亮。