清朝以前施行教育的主要场所称私塾。据宁津县《乡土志》记载：1900年（光绪二十六年），宁津县共有私塾141处，就读者752人。
私塾有村塾、家塾和门馆之别。家塾是“缙绅之家”或富有人家自聘塾师，专教其子女的家庭教育，就读者极少，有的只有一人。村塾和门馆就读者多些，每处不过十几人。
私塾以尊孔读经为宗旨，采用注入式教学，对学生施行体罚。没有统一教材，但大体可分为两大类：一是启蒙课本，主要是《三字经》、《百家姓》和《千字文》等；二是为科考准备的课程，主要是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《诗经》、《易经》、《礼记》和《春秋》等。学生的学习方法主要是读和背，在学生增强了理解力以后，塾师才讲书。学生一般是上午读书，中午习字，下午背书，没有上下课之分。全年在麦秋、大秋、春节放假，日期由塾师自定。
塾师资历水平悬殊，有“一方之秀”、“饱学先生”，有“教学糊口”的穷秀才。他们的工资（束修、学费）没有统一规定，主要是聘者与被聘者商定。
1910年（宣统二年），清政府颁布《改良私塾章程》，二、三塾或四、五塾合为一塾，改称“学堂”。1913年，国民政府公布将“学堂”改称“学校”。但因民间相沿成习，对私塾名称及形式仍然使用，直至解放才彻底根绝其影响。
第一节 私塾
清朝以前施行教育的主要场所称私塾。据宁津县《乡土志》记载：1900年（光绪二十六年），宁津县共有私塾141处，就读者752人。
私塾有村塾、家塾和门馆之别。家塾是“缙绅之家”或富有人家自聘塾师，专教其子女的家庭教育，就读者极少，有的只有一人。村塾和门馆就读者多些，每处不过十几人。
私塾以尊孔读经为宗旨，采用注入式教学，对学生施行体罚。没有统一教材，但大体可分为两大类：一是启蒙课本，主要是《三字经》、《百家姓》和《千字文》等；二是为科考准备的课程，主要是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《诗经》、《易经》、《礼记》和《春秋》等。学生的学习方法主要是读和背，在学生增强了理解力以后，塾师才讲书。学生一般是上午读书，中午习字，下午背书，没有上下课之分。全年在麦秋、大秋、春节放假，日期由塾师自定。
塾师资历水平悬殊，有“一方之秀”、“饱学先生”，有“教学糊口”的穷秀才。他们的工资（束修、学费）没有统一规定，主要是聘者与被聘者商定。
1910年（宣统二年），清政府颁布《改良私塾章程》，二、三塾或四、五塾合为一塾，改称“学堂”。1913年，国民政府公布将“学堂”改称“学校”。但因民间相沿成习，对私塾名称及形式仍然使用，直至解放才彻底根绝其影响。