鹦鹉赋
东汉·祢衡
惟西域之灵鸟，挺然之奇姿，体金精之妙质兮，含火德之明辉，性辩慧而能言兮，才聪明以识机；故其嬉游高峡，栖峙幽深，飞不妄集，翔必择林。绀趾丹嘴，绿衣翠衿，采采丽容，交交好音。虽同族于羽毛，固殊智而异心：配鸾凤而等美，焉比德于众禽。于是羡芳声之远播，伟灵表之可嘉，命虞人于陇坻，诏伯益于流沙，跨昆仑而播弋，冠云霓而张罗；虽纲维之备设，终一目之所加：且其容之间暇，守植安停，逼之不惧，抚之不惊；宁顺从以远害，不违忤以丧生，故献全者受赏，而伤肌者被刑。尔乃归穷委命，离群丧侣，闲以雕笼，剪其翅羽，流飘万里，崎岖重阻，逾岷越障，载罹寒署。女辞家而适人，臣出身而事主，彼贤哲之逢患，犹栖迟以羁旅，矧禽鸟之微物，能驯扰以安处；眷西路而长怀，望故乡而延伫，忖陋体之腥臊，亦何劳于鼎俎；嗟禄命之衰薄，奚遭时之险峨，岂言语以阶乱，将不密以致危，痛母子之永隔，哀伉俪之生离，非余年之足惜，愍众雏之无知；背蛮夷之下国，侍君子之光仪，惧名实之不副，耻才能之无奇，羡西都之沃壤，识苦乐之异宜，怀代越之悠思；故每言而称斯。若乃少昊司辰，蓐收整辔，严霜初降，凉风萧瑟，长吟远慕，哀鸣感类，音声凄以激扬，容貌惨以憔悴；闻之者悲伤，见之者陨泪；放臣为之屡叹，弃妻为之歔欷；感平生之游处，若埙竾之相须，何今日之两绝；若胡越之异区，顺笼槛以俯仰，阚户牖以踟蹰，想
山之高岳，思邓林之扶疏，顾六翮之残毁，虽奋迅其焉如，心怀归而弗果，徒怨毒于一隅，苟竭心于所事，敢背惠而忘初，托轻鄙之微命，委陋贱之薄躯，期守死以报德，甘尽辞以效愚，恃隆恩于既往，庶弥久而不渝。
唐·张氏墓铭
佚名
大唐天宝四载，岁次乙未，十月丁亥朔，十六日壬寅，信都郡武邑县、故张掖郡司法参军苏崇徵，是苏武之后，苏辽之孙，寄柱国勋荫田，在此济南郡、临邑县北界、曹济村西北，并地是也。东去曹济口一里，南去清河三百步。其参军弟崇侠，高蹈不仕，广读经史，遁居荫田。其侠妻，晋司空张华之孙，死于此荫田宅中，葬于此阴田中，立坟焉。田石为棺，田石为门户，故勒石铭。
与季弟论文
明·邢侗
文宗少年连捷，两掇魁名，只是文气畅条，思致盈溢，清彻而不枯，平大而不庸也。今观所取士，大抵然矣。举业之文，原无定体，要在蔚然成章，不至逗凑，则主者无隙可寻。譬之南海明珠，宜为素丝所贯。而间杂彩缯，缯非不美也。而累累之妙妨矣；中山狐裘，宜以纯绵贴之。而猥加轻 非不佳也，而绥绥之用乖矣此言联络配合之势然也。近日之文，非不称简、称洁、称古、称苍，而所失则正坐前二端。窃谓今之作者，要在周览题旨，融液天机，命笔如飞，略无阻碍。宁无新调，而不可因调以累其气，宁无致语，而不可因语以盩于理。滔滔滚滚，如注如河，抑之不杀，壅之不竭，此畅与平之所为亟务也。嗟乎！寂寥简短，即左邱明不能户户晓也，而以用于时文，孰其谙之；涩滞枯焦，即汲冢竹书，不能人人喻也，而以加于制业，畴无骇之。杜撰不经，割裂不合，则句与字之病也；口未及开，喉间已梗，则股与实讲之病也；浮声切响，对待无音，平仄全非，诵如嚼蜡，则声韵之病也；末杀常令有余，方能醒眼，而欲引乃绝，方望垂觖，则束题之病也。即如往日某某之文，非不耸动寰区，而卒非大家者，则以刷洗时文之太过，削刻字句之太薄，逐语逐股，陡玩动人，而彻头彻尾读之，则伶牙俐齿，腆面献笑之态，种种索露，其余不足观也已。嗟乎！能有鉴于某某为文之弊，而知畅与平之说，为今时之大药，取捷之真丹矣。愚夙慕古，而以时文效杞人之虑，乃复如此，其情郁郁，未能已已，惟弟察之。
犁邱赋
明·李若讷
五土之内，邱居其一，非假搏 ，而标 崒，高者为京，惭层累之有日，深兮为壑，逊覆敦自出。况乎齐州以西，历下而北，岿然犁邱，如耸如陟；形未凸于再成，名未朗于一国，小而能遐，穆王纪汲冢之实，夷而志怪，列子谈丈人之惑，指千祀以犹存， 一方而未踣；洋洋东海之隅，秀 于丈尺，恢恢大野之尾，收峛崺于枕籍。无乃气有攸聚，精或耑凝，黑白之坟挺脉，刚柔之土载恒，性既殊于牝牡，寿或倍于冈陵。溯犁邱之著迹，因齐地以获称。近作勾盘之脊，遥抚 山之鹰；仰与睥睨齐，俯并街濯平，左拍右挹，云峰亭岫为其朋，阳背阳向，青甸元扃为其营；壤不息而加黟，基不拓而自盈；览十亩之约略，伣数武之峥嵘。其笼映也，槐分匝景，柳铺衙队，缀齐雾以 松，依岱云而霮 ，托撮土之非微，罩诸有之非大。其眺属也，平楚千冢，阡眠众态，华注隐削玉之簪，广川疑绾衣之带，晓晚互移于前，指顾仍劳于再。其绵遁而旁亘也，坱如修蛇之昂首，陂如伏虎之蹲躯， 阴以不绝，引浥流以来趋，回轻风于纡轸，斡碎月于瓯臾。其窃窕而泬寥也。触为不住之响，顺为不疾之呼，蹈狋觺，则拓焉咸有，瞻礨空，则疏乃若无，石门 然以应，坊城廓尔以居。于是招净侣。寻旷观，蹑蒙茸兮，碕岸缘攀，遇扶疏兮，勃屑盘桓；高台临届，香雨浣其尘颜，方址纡迟，春畴簇其清欢。遂与好古之英，渊才之品，低回斜照，流连小饮，吊七萃之车辙马迹，恐遗踪而可谂。想祈招之式玉式金，倘余韵而未寝。既乃叹曰：遐哉邱乎！是知其凤历之几稔；惜哉邱乎！将无同于牛山之斯凛。噫嘻！营邱，霸矣，松柏悲歌；宛邱，帝矣，鼓舞淫哇；丹邱，仙矣，蓬莱靡涯，萧邱，幻矣，赫奕徒夸。非霸非帝，而培 于山家，非幻非仙，而垒磈于岁华，其惟犁邱，卷土之多。
祭 祀
祭亦载在典章，记曰：有其举之莫敢废也。地方祭天地，止于荐熟，一跪一叩。祭五祀及先祖，礼亦如之。六月十九日，谓天生辰。至二十四日，谓关帝生辰。祭品概以面食熟荐之。有知其误者，亦在所不免。现在巫风盛行，或祛病，或求福顺，及时赴香火会以了愿。不然，神即附体作狂要供献。达人欲破除迷信曰：“可惜今无西门豹！”
（民国《临邑县志·地俗篇一》）
《陋室铭》新编
席文天
室不在广，容息则成，物不在丰，知足则宁，交班离退，安度斯荣。葵藿庭除茂，合欢入帘红；谈笑老同志，吟啸中华声；可以研书法，练气功，无私念之劳神，有余热而献奉；关心家国事，电视报荧屏。胸次宽，桑榆大明！
文赋选
鹦鹉赋
东汉·祢衡
惟西域之灵鸟，挺然之奇姿，体金精之妙质兮，含火德之明辉，性辩慧而能言兮，才聪明以识机；故其嬉游高峡，栖峙幽深，飞不妄集，翔必择林。绀趾丹嘴，绿衣翠衿，采采丽容，交交好音。虽同族于羽毛，固殊智而异心：配鸾凤而等美，焉比德于众禽。于是羡芳声之远播，伟灵表之可嘉，命虞人于陇坻，诏伯益于流沙，跨昆仑而播弋，冠云霓而张罗；虽纲维之备设，终一目之所加：且其容之间暇，守植安停，逼之不惧，抚之不惊；宁顺从以远害，不违忤以丧生，故献全者受赏，而伤肌者被刑。尔乃归穷委命，离群丧侣，闲以雕笼，剪其翅羽，流飘万里，崎岖重阻，逾岷越障，载罹寒署。女辞家而适人，臣出身而事主，彼贤哲之逢患，犹栖迟以羁旅，矧禽鸟之微物，能驯扰以安处；眷西路而长怀，望故乡而延伫，忖陋体之腥臊，亦何劳于鼎俎；嗟禄命之衰薄，奚遭时之险峨，岂言语以阶乱，将不密以致危，痛母子之永隔，哀伉俪之生离，非余年之足惜，愍众雏之无知；背蛮夷之下国，侍君子之光仪，惧名实之不副，耻才能之无奇，羡西都之沃壤，识苦乐之异宜，怀代越之悠思；故每言而称斯。若乃少昊司辰，蓐收整辔，严霜初降，凉风萧瑟，长吟远慕，哀鸣感类，音声凄以激扬，容貌惨以憔悴；闻之者悲伤，见之者陨泪；放臣为之屡叹，弃妻为之歔欷；感平生之游处，若埙竾之相须，何今日之两绝；若胡越之异区，顺笼槛以俯仰，阚户牖以踟蹰，想
山之高岳，思邓林之扶疏，顾六翮之残毁，虽奋迅其焉如，心怀归而弗果，徒怨毒于一隅，苟竭心于所事，敢背惠而忘初，托轻鄙之微命，委陋贱之薄躯，期守死以报德，甘尽辞以效愚，恃隆恩于既往，庶弥久而不渝。
唐·张氏墓铭
佚名
大唐天宝四载，岁次乙未，十月丁亥朔，十六日壬寅，信都郡武邑县、故张掖郡司法参军苏崇徵，是苏武之后，苏辽之孙，寄柱国勋荫田，在此济南郡、临邑县北界、曹济村西北，并地是也。东去曹济口一里，南去清河三百步。其参军弟崇侠，高蹈不仕，广读经史，遁居荫田。其侠妻，晋司空张华之孙，死于此荫田宅中，葬于此阴田中，立坟焉。田石为棺，田石为门户，故勒石铭。
与季弟论文
明·邢侗
文宗少年连捷，两掇魁名，只是文气畅条，思致盈溢，清彻而不枯，平大而不庸也。今观所取士，大抵然矣。举业之文，原无定体，要在蔚然成章，不至逗凑，则主者无隙可寻。譬之南海明珠，宜为素丝所贯。而间杂彩缯，缯非不美也。而累累之妙妨矣；中山狐裘，宜以纯绵贴之。而猥加轻 非不佳也，而绥绥之用乖矣此言联络配合之势然也。近日之文，非不称简、称洁、称古、称苍，而所失则正坐前二端。窃谓今之作者，要在周览题旨，融液天机，命笔如飞，略无阻碍。宁无新调，而不可因调以累其气，宁无致语，而不可因语以盩于理。滔滔滚滚，如注如河，抑之不杀，壅之不竭，此畅与平之所为亟务也。嗟乎！寂寥简短，即左邱明不能户户晓也，而以用于时文，孰其谙之；涩滞枯焦，即汲冢竹书，不能人人喻也，而以加于制业，畴无骇之。杜撰不经，割裂不合，则句与字之病也；口未及开，喉间已梗，则股与实讲之病也；浮声切响，对待无音，平仄全非，诵如嚼蜡，则声韵之病也；末杀常令有余，方能醒眼，而欲引乃绝，方望垂觖，则束题之病也。即如往日某某之文，非不耸动寰区，而卒非大家者，则以刷洗时文之太过，削刻字句之太薄，逐语逐股，陡玩动人，而彻头彻尾读之，则伶牙俐齿，腆面献笑之态，种种索露，其余不足观也已。嗟乎！能有鉴于某某为文之弊，而知畅与平之说，为今时之大药，取捷之真丹矣。愚夙慕古，而以时文效杞人之虑，乃复如此，其情郁郁，未能已已，惟弟察之。
犁邱赋
明·李若讷
五土之内，邱居其一，非假搏 ，而标 崒，高者为京，惭层累之有日，深兮为壑，逊覆敦自出。况乎齐州以西，历下而北，岿然犁邱，如耸如陟；形未凸于再成，名未朗于一国，小而能遐，穆王纪汲冢之实，夷而志怪，列子谈丈人之惑，指千祀以犹存， 一方而未踣；洋洋东海之隅，秀 于丈尺，恢恢大野之尾，收峛崺于枕籍。无乃气有攸聚，精或耑凝，黑白之坟挺脉，刚柔之土载恒，性既殊于牝牡，寿或倍于冈陵。溯犁邱之著迹，因齐地以获称。近作勾盘之脊，遥抚 山之鹰；仰与睥睨齐，俯并街濯平，左拍右挹，云峰亭岫为其朋，阳背阳向，青甸元扃为其营；壤不息而加黟，基不拓而自盈；览十亩之约略，伣数武之峥嵘。其笼映也，槐分匝景，柳铺衙队，缀齐雾以 松，依岱云而霮 ，托撮土之非微，罩诸有之非大。其眺属也，平楚千冢，阡眠众态，华注隐削玉之簪，广川疑绾衣之带，晓晚互移于前，指顾仍劳于再。其绵遁而旁亘也，坱如修蛇之昂首，陂如伏虎之蹲躯， 阴以不绝，引浥流以来趋，回轻风于纡轸，斡碎月于瓯臾。其窃窕而泬寥也。触为不住之响，顺为不疾之呼，蹈狋觺，则拓焉咸有，瞻礨空，则疏乃若无，石门 然以应，坊城廓尔以居。于是招净侣。寻旷观，蹑蒙茸兮，碕岸缘攀，遇扶疏兮，勃屑盘桓；高台临届，香雨浣其尘颜，方址纡迟，春畴簇其清欢。遂与好古之英，渊才之品，低回斜照，流连小饮，吊七萃之车辙马迹，恐遗踪而可谂。想祈招之式玉式金，倘余韵而未寝。既乃叹曰：遐哉邱乎！是知其凤历之几稔；惜哉邱乎！将无同于牛山之斯凛。噫嘻！营邱，霸矣，松柏悲歌；宛邱，帝矣，鼓舞淫哇；丹邱，仙矣，蓬莱靡涯，萧邱，幻矣，赫奕徒夸。非霸非帝，而培 于山家，非幻非仙，而垒磈于岁华，其惟犁邱，卷土之多。
祭 祀
祭亦载在典章，记曰：有其举之莫敢废也。地方祭天地，止于荐熟，一跪一叩。祭五祀及先祖，礼亦如之。六月十九日，谓天生辰。至二十四日，谓关帝生辰。祭品概以面食熟荐之。有知其误者，亦在所不免。现在巫风盛行，或祛病，或求福顺，及时赴香火会以了愿。不然，神即附体作狂要供献。达人欲破除迷信曰：“可惜今无西门豹！”
（民国《临邑县志·地俗篇一》）
《陋室铭》新编
席文天
室不在广，容息则成，物不在丰，知足则宁，交班离退，安度斯荣。葵藿庭除茂，合欢入帘红；谈笑老同志，吟啸中华声；可以研书法，练气功，无私念之劳神，有余热而献奉；关心家国事，电视报荧屏。胸次宽，桑榆大明！