春节
农历正月初一，旧称元旦，俗称过年，是全年之首节。
节前，家人团聚，门前悬彩灯、插松枝、贴对联，清扫庭院。除夕，户户祭天地、“请”先祖，门前横栏门杠（意唯恐先祖早走，留其安心过年）。傍晚，阖家欢聚门前，观焰火、看照庭、放鞭炮，皆大欢喜。是夜备酒谈心，通宵不寐，曰“守岁”。
初一凌晨，不论男女皆衣冠整洁，先敬先祖、拜父母，然后吃饺子，过团圆年。继之，庄乡邻里互相拜贺；遇到长辈行叩拜礼，平辈之间则互敬问候，互为祝福。
节日过后便开始走亲访友，直至正月十六。
自解放以来，随着精神文明的发展，逐步兴起了敬老、尊师、访贤的活动。每逢过春节，全县上下均有组织地对居住在县城和乡村的烈属、军属、荣誉军人以及离休、退休的革命老干部进行慰问。并为他们贴对联、扫庭院、挂光荣牌、送钱物、赠礼品，解决实际困难。请这些老同志与青年人一起，召开座谈会、茶话会，对青少年进行革命传统教育。
元宵节
正月十五为元宵节，是各族人民娱乐的节日。节前，各村镇自发开展多种形式的文娱活动；节至，群众聚会，耍龙灯、舞狮子、唱小戏、踩高跷、拉彩车、跑旱船，德平一带则办秧歌、逛花灯，春意盎然，极尽欢娱。晚上，户户张灯结彩，火树银花，友邻村庄登门献艺，谓之“散灯”。这一天，是一年之中文娱活动的最高潮。
填仓日
农历正月二十五清晨，农家在门前以柴灰画圆，内放谷物，俗称打囤，以示盼望风调雨顺，五谷丰登。
龙抬头
有“二月二，龙抬头”之说。古以为龙能治水，在此以龙喻水，象征地气开始上升、春雨即降，因而过节以示庆贺。
民间有吃“蝎子爪”的习惯。即：把黄豆水渍、生芽后用油炒熟，食之。有灭蝎子、避免毒虫仿害儿童的涵意。
清明节
旧俗在清明节前一天禁火食冷饭，故称寒食节。相传起于晋文公悼念介子推之事。一般在农历三月十七（阳历4月5日）左右。翌日为清明节。村民行祭祖活动，建国前，德平、理合务一带有门前插柳、少女打秋千的习惯。建国后，为纪念革命先烈，每年清明节，全县机关、学校、工厂及各界群众即到王楼、官道等烈士陵园，为死难烈士扫墓，并进行革命传统教育。至今上坟之俗仍存。
端阳节
五月单五亦称端午。是战国时期楚国爱国诗人屈原投汩罗江殉难日，这天吃粽子，以示对屈原的怀念。据清康熙《临邑县志》载：“端阳：食黍，小儿、女子系五丝。”
中秋节
民间有七月初秋，八月中秋，九月末秋之说，故称八月十五为中秋节。节日之夜，皓月当空，阖家老少欢聚一堂，吃月饼、瓜果，置酒赏月，共享天伦之乐。乡间有“八月十五月儿圆，西瓜、月饼敬老天”的民谣。
重阳节
重阳节，据清康熙《临邑县志》记载，每逢重阳，乡人便“登高争致，菊花作盆盎观”，并有饮吴茱萸酒祛病御寒的习惯。民国《临邑县续志》则说：“邑有旧俗，9月9日郊原逐兔，曰打围。”至今，民间仍有打围的习惯，但势已渐弱。
十月一
十月十五为下元，天气转寒，人们为表孝心，便于十月初一家家户户上坟祭扫，谓之给亡人送寒衣。据清康熙《临邑县志》载：“十月一日墓祭，燎寒衣，辞场圃……”
腊月二十三
辞灶日。按照旧俗，凡在外地的所有家人必须在腊月二十三日之前回到家中“辞灶”。辞灶，即送灶王“升天”，并寄意于灶王“上天言好事，回宫保平安”。而且，还有吃粘糕、粘糖的习俗。解放后，群众破除了迷信观念，供灶王、辞灶之风随之根绝。
回族节日
开斋节是对封斋而言。封斋，是按照伊斯兰教历规定，在斋月的新月升起之日始，凡年满18周岁之教徒均要晓前而斋，日落而食，禁色止欲。封斋满一个月即是开斋节。过节时，男女老少均到清真寺沐浴，然后上殿听阿訇讲“吾尔作”（即讲解教义）。是日，家家户户做油香。互相赠送，以示庆贺。
开斋节70天后即是古尔邦尼节，按教规要宰牲分肉接济贫民，有条件的还要去天房朝觐。节日上午，教徒到清真寺礼拜，先由阿訇领礼两拜，后自礼四拜。礼毕下殿，互致问候。之后，上坟祭祖。
第四节 时令节日
春节
农历正月初一，旧称元旦，俗称过年，是全年之首节。
节前，家人团聚，门前悬彩灯、插松枝、贴对联，清扫庭院。除夕，户户祭天地、“请”先祖，门前横栏门杠（意唯恐先祖早走，留其安心过年）。傍晚，阖家欢聚门前，观焰火、看照庭、放鞭炮，皆大欢喜。是夜备酒谈心，通宵不寐，曰“守岁”。
初一凌晨，不论男女皆衣冠整洁，先敬先祖、拜父母，然后吃饺子，过团圆年。继之，庄乡邻里互相拜贺；遇到长辈行叩拜礼，平辈之间则互敬问候，互为祝福。
节日过后便开始走亲访友，直至正月十六。
自解放以来，随着精神文明的发展，逐步兴起了敬老、尊师、访贤的活动。每逢过春节，全县上下均有组织地对居住在县城和乡村的烈属、军属、荣誉军人以及离休、退休的革命老干部进行慰问。并为他们贴对联、扫庭院、挂光荣牌、送钱物、赠礼品，解决实际困难。请这些老同志与青年人一起，召开座谈会、茶话会，对青少年进行革命传统教育。
元宵节
正月十五为元宵节，是各族人民娱乐的节日。节前，各村镇自发开展多种形式的文娱活动；节至，群众聚会，耍龙灯、舞狮子、唱小戏、踩高跷、拉彩车、跑旱船，德平一带则办秧歌、逛花灯，春意盎然，极尽欢娱。晚上，户户张灯结彩，火树银花，友邻村庄登门献艺，谓之“散灯”。这一天，是一年之中文娱活动的最高潮。
填仓日
农历正月二十五清晨，农家在门前以柴灰画圆，内放谷物，俗称打囤，以示盼望风调雨顺，五谷丰登。
龙抬头
有“二月二，龙抬头”之说。古以为龙能治水，在此以龙喻水，象征地气开始上升、春雨即降，因而过节以示庆贺。
民间有吃“蝎子爪”的习惯。即：把黄豆水渍、生芽后用油炒熟，食之。有灭蝎子、避免毒虫仿害儿童的涵意。
清明节
旧俗在清明节前一天禁火食冷饭，故称寒食节。相传起于晋文公悼念介子推之事。一般在农历三月十七（阳历4月5日）左右。翌日为清明节。村民行祭祖活动，建国前，德平、理合务一带有门前插柳、少女打秋千的习惯。建国后，为纪念革命先烈，每年清明节，全县机关、学校、工厂及各界群众即到王楼、官道等烈士陵园，为死难烈士扫墓，并进行革命传统教育。至今上坟之俗仍存。
端阳节
五月单五亦称端午。是战国时期楚国爱国诗人屈原投汩罗江殉难日，这天吃粽子，以示对屈原的怀念。据清康熙《临邑县志》载：“端阳：食黍，小儿、女子系五丝。”
中秋节
民间有七月初秋，八月中秋，九月末秋之说，故称八月十五为中秋节。节日之夜，皓月当空，阖家老少欢聚一堂，吃月饼、瓜果，置酒赏月，共享天伦之乐。乡间有“八月十五月儿圆，西瓜、月饼敬老天”的民谣。
重阳节
重阳节，据清康熙《临邑县志》记载，每逢重阳，乡人便“登高争致，菊花作盆盎观”，并有饮吴茱萸酒祛病御寒的习惯。民国《临邑县续志》则说：“邑有旧俗，9月9日郊原逐兔，曰打围。”至今，民间仍有打围的习惯，但势已渐弱。
十月一
十月十五为下元，天气转寒，人们为表孝心，便于十月初一家家户户上坟祭扫，谓之给亡人送寒衣。据清康熙《临邑县志》载：“十月一日墓祭，燎寒衣，辞场圃……”
腊月二十三
辞灶日。按照旧俗，凡在外地的所有家人必须在腊月二十三日之前回到家中“辞灶”。辞灶，即送灶王“升天”，并寄意于灶王“上天言好事，回宫保平安”。而且，还有吃粘糕、粘糖的习俗。解放后，群众破除了迷信观念，供灶王、辞灶之风随之根绝。
回族节日
开斋节是对封斋而言。封斋，是按照伊斯兰教历规定，在斋月的新月升起之日始，凡年满18周岁之教徒均要晓前而斋，日落而食，禁色止欲。封斋满一个月即是开斋节。过节时，男女老少均到清真寺沐浴，然后上殿听阿訇讲“吾尔作”（即讲解教义）。是日，家家户户做油香。互相赠送，以示庆贺。
开斋节70天后即是古尔邦尼节，按教规要宰牲分肉接济贫民，有条件的还要去天房朝觐。节日上午，教徒到清真寺礼拜，先由阿訇领礼两拜，后自礼四拜。礼毕下殿，互致问候。之后，上坟祭祖。