天主教除崇拜天主（即上帝）和耶稣、基督外，还尊玛利亚为“圣母”
1880年（清光绪六年），德国爱神父来临邑宿安乡刘家寨村传教。1906年（光绪三十二年），在该村建立教堂一座，名为“圣家教堂”。在占用该村庙地庙产的基础上由德国教会资助建立的。除主教堂外，另有平房20间，占地1300平方米。1930年（民国19年）德国宁神父来林子乡曹家寨村传教，并修筑“总铎教堂”1处，除主教堂外，另有平房10间，占地1000平方米。解放前，县境内先后建有教堂20处，其中宿安乡刘家寨、东小张村、林子乡林子街、曹家寨、营子乡营子街，李家乡李仙台村六处教堂都是德国式的尖顶大教堂。其他宿安乡东辛庄，赵家乡孙家，李家乡荆家、大郭家，林子乡小庞家、徐店、刘双槐、河沟崖、朱尔歪、前官道、弥家、马家寺、宋家都是3至5间的平房。
刘家寨“圣家教堂”属济南洪楼天主教堂领导，管辖原临邑、商河两县教堂。也是临邑县天主教的领导中心，由德籍神父爱、总、于芳范、郎、中国神父张成福、赵传树等人相继主管。临邑境内下设曹家寨、林子街、东小张、荆家村、李仙台五个分教堂，负责所属村庄的教务。曹家寨“总铎教堂”在刘家寨教堂领导下，管辖原德平、陵县两县教堂。
办学、赈灾、施药、劝信是其发展教徒的主要方式。1943年前，刘家寨、曹家寨、李仙台3处教堂先后办起了教会小学，历年总计学生7百余名，都被发展为教徒。1941至1943年大旱，田地龟裂，以曹家寨教堂为中心，借赈济灾民大量吸收教徒，当时群众中流传着“奉教为了铜钱两吊”的歌谣。解放前，群众极度缺医少药，生病多求神问卜。刘家寨等大教堂德籍神父，对发烧头痛一类的求医病人给点药品，并劝其入教。还有部分群众在“入教后天主赐福免灾，死后赦罪上天堂”的劝说下入了教。教徒初有几十人，1931年100余人，1937年发展到3000人，其中贞女21名。主要分布在宿安乡刘家寨、东小张；林子乡林子街、曹家寨、小庞家、河沟崖、朱尔歪、宋家、弭家、小刘家、徐店子、前官道、马家寺；李家乡李仙台、荆家；赵家乡宋家、王党家、孙家、张法古、小张家、国寨、祥洼、王草子、七里庙；营子乡营子街等。
建国后，人民政府贯彻宗教信仰自由政策，教徒开始公开过“主日”，信教者增加。1957年有教徒550人，（男247人，女303人），其中修女18人，会长17人。1962年发展到605人，（男287人，女318人）。1963年后，因三年自然灾害信教者锐减至150人， 1965年恢复到200人，其中修女14人、会长15人，分布在5个公社17个村庄。“文化大革命”期间，教徒基本停止活动，仅有极少数老年人在家做“主日”。十一届三中全会以来，纠正了“文化大革命”期间极左路线的错误，落实了党的宗教信仰自由的政策。天主教徒重新进行宗教活动，1985年全县有教徒150人，教友200人，主要分布在林子乡曹家寨、小庞家；赵家乡国家寨；宿安乡刘家寨、东小张；李家乡李仙台、大郭家、洼里王、小史家；营子乡营子街；孟寺乡李官庄；德平镇三刘等7个乡镇14个村庄。
第二节 天主教
天主教除崇拜天主（即上帝）和耶稣、基督外，还尊玛利亚为“圣母”
1880年（清光绪六年），德国爱神父来临邑宿安乡刘家寨村传教。1906年（光绪三十二年），在该村建立教堂一座，名为“圣家教堂”。在占用该村庙地庙产的基础上由德国教会资助建立的。除主教堂外，另有平房20间，占地1300平方米。1930年（民国19年）德国宁神父来林子乡曹家寨村传教，并修筑“总铎教堂”1处，除主教堂外，另有平房10间，占地1000平方米。解放前，县境内先后建有教堂20处，其中宿安乡刘家寨、东小张村、林子乡林子街、曹家寨、营子乡营子街，李家乡李仙台村六处教堂都是德国式的尖顶大教堂。其他宿安乡东辛庄，赵家乡孙家，李家乡荆家、大郭家，林子乡小庞家、徐店、刘双槐、河沟崖、朱尔歪、前官道、弥家、马家寺、宋家都是3至5间的平房。
刘家寨“圣家教堂”属济南洪楼天主教堂领导，管辖原临邑、商河两县教堂。也是临邑县天主教的领导中心，由德籍神父爱、总、于芳范、郎、中国神父张成福、赵传树等人相继主管。临邑境内下设曹家寨、林子街、东小张、荆家村、李仙台五个分教堂，负责所属村庄的教务。曹家寨“总铎教堂”在刘家寨教堂领导下，管辖原德平、陵县两县教堂。
办学、赈灾、施药、劝信是其发展教徒的主要方式。1943年前，刘家寨、曹家寨、李仙台3处教堂先后办起了教会小学，历年总计学生7百余名，都被发展为教徒。1941至1943年大旱，田地龟裂，以曹家寨教堂为中心，借赈济灾民大量吸收教徒，当时群众中流传着“奉教为了铜钱两吊”的歌谣。解放前，群众极度缺医少药，生病多求神问卜。刘家寨等大教堂德籍神父，对发烧头痛一类的求医病人给点药品，并劝其入教。还有部分群众在“入教后天主赐福免灾，死后赦罪上天堂”的劝说下入了教。教徒初有几十人，1931年100余人，1937年发展到3000人，其中贞女21名。主要分布在宿安乡刘家寨、东小张；林子乡林子街、曹家寨、小庞家、河沟崖、朱尔歪、宋家、弭家、小刘家、徐店子、前官道、马家寺；李家乡李仙台、荆家；赵家乡宋家、王党家、孙家、张法古、小张家、国寨、祥洼、王草子、七里庙；营子乡营子街等。
建国后，人民政府贯彻宗教信仰自由政策，教徒开始公开过“主日”，信教者增加。1957年有教徒550人，（男247人，女303人），其中修女18人，会长17人。1962年发展到605人，（男287人，女318人）。1963年后，因三年自然灾害信教者锐减至150人， 1965年恢复到200人，其中修女14人、会长15人，分布在5个公社17个村庄。“文化大革命”期间，教徒基本停止活动，仅有极少数老年人在家做“主日”。十一届三中全会以来，纠正了“文化大革命”期间极左路线的错误，落实了党的宗教信仰自由的政策。天主教徒重新进行宗教活动，1985年全县有教徒150人，教友200人，主要分布在林子乡曹家寨、小庞家；赵家乡国家寨；宿安乡刘家寨、东小张；李家乡李仙台、大郭家、洼里王、小史家；营子乡营子街；孟寺乡李官庄；德平镇三刘等7个乡镇14个村庄。