基督教又名耶稣教，奉耶和华为上帝。1900年（清光绪26年），美籍牧师莫约汗、戴锐来县传教，随后其他一些美籍牧师和中国牧师也相继进入临邑境内传教，美籍牧师德在李家乡荆家村立荆庆贵之父为长老，中国牧师张和亭在夏口街发展郭文林、张文志等人为教徒，美籍牧师纳·韩活动在孙安乡寄庄户一带。1920年（民国9年），济阳县牧师孙宝珍来临邑，在县城仓圣街创办了“耶稣教会临邑支会”，在临邑城周围一带活动。另有“四合支教会”在太平寺一带，“红平支教会”在林子街一带，“临南支教会”在营子、牛角店一带，以上5个支教会均属济南“中华基督教会”领导。基督教组织早期有南北“长老会”“美以美会”“浸礼会”三派。1946年设有“临邑堂会”“四堂会”“未立堂会”“和平堂会”等聚会点。
全县基督教徒最初有几十人，1931年（民国20年）有教徒百余人。到1937年（民国24年）发展到1780人（男721人，女1059人），另有牧师3名，长老18名，执事5名。分布于全县7个区224个村庄，聚会点11处：李佛头、刘渤海、朱楼、宁楼、周道口、老刘庄、李王、候家、马章寨、刘玉环、马家庄。
解放前夕，美籍牧师和外县牧师离开临邑县，本县神职人员活动日趋消沉，教徒聚会转入以村为单位，有些教徒停止活动。解放后，劳苦大众翻身作了主人，很多教徒自愿退教。齐家、刘渤海、大孙、草寺四个村退教31户，占当时信教人数的70%。1949年教徒减为866人。
建国后，随着人民政府宗教信仰自由政策的贯彻，以牧师李鸣歧为首的神职人员恢复了宗教活动，教内进行改革，实行“自治、自养、自传”的“三自”爱国爱教方针，信教者日增。1952年全县有牧师1人，长老14人，执事3人，教徒1千余人。1954年发展到1770人（男720人，女1050人），之后，趋于稳定。1957年有教徒1799人，（男810人，女989人）。1958年后，教徒逐渐减少。1965年仅有600人，分布在5个乡镇99个村庄。“文化大革命”十年，基督教基本停止活动。
党的十一届三中全会以来，进一步落实党的宗教信仰自由政策，使宗教活动趋于正常，信教者逐年增加。1981年有教徒800人， 1985年增加到1250人。（男381人，女875人），主要分布在太平、营子、双丰、兴隆、夏口、田口等14个乡镇，76个聚会点。
原基督教堂位于临邑县城西街，建于1921年（民国10年），主办人是戴锐和具尼恩牧师，建有主教堂1座，女道院1处，房屋29间，共占地2000平方米，建设资金约计1500块大洋。1949年以后逐渐失修毁坏，由教会自行拆除。“无产阶级文化大革命”结束时仅剩11间平房，后因县城规划，教堂迁址。十一届三中全会以后，落实党的宗教财产政策，县拨给教会房款两万元，1986年以陈青山为首，在利禹公路西，临邑镇西教场筹建了教堂，现有砖瓦房北屋五间，西屋四间。
1920年至1937年间，教会曾在双丰乡宋家村、太平寺乡西张北村、夏口镇夏口街、朱楼等村相继设立了8处教会小学，有的只有初级班，有的开设高级班。办学时间短的仅4个月。如双丰乡宋家村、太平寺乡西张北村，1922年办学，1928年结束。这些学校解放前陆续停办。学生主要学习基督教义和部分文化课，客观上对当时文化的发展起了一定的推动作用。
第一节 基督教
基督教又名耶稣教，奉耶和华为上帝。1900年（清光绪26年），美籍牧师莫约汗、戴锐来县传教，随后其他一些美籍牧师和中国牧师也相继进入临邑境内传教，美籍牧师德在李家乡荆家村立荆庆贵之父为长老，中国牧师张和亭在夏口街发展郭文林、张文志等人为教徒，美籍牧师纳·韩活动在孙安乡寄庄户一带。1920年（民国9年），济阳县牧师孙宝珍来临邑，在县城仓圣街创办了“耶稣教会临邑支会”，在临邑城周围一带活动。另有“四合支教会”在太平寺一带，“红平支教会”在林子街一带，“临南支教会”在营子、牛角店一带，以上5个支教会均属济南“中华基督教会”领导。基督教组织早期有南北“长老会”“美以美会”“浸礼会”三派。1946年设有“临邑堂会”“四堂会”“未立堂会”“和平堂会”等聚会点。
全县基督教徒最初有几十人，1931年（民国20年）有教徒百余人。到1937年（民国24年）发展到1780人（男721人，女1059人），另有牧师3名，长老18名，执事5名。分布于全县7个区224个村庄，聚会点11处：李佛头、刘渤海、朱楼、宁楼、周道口、老刘庄、李王、候家、马章寨、刘玉环、马家庄。
解放前夕，美籍牧师和外县牧师离开临邑县，本县神职人员活动日趋消沉，教徒聚会转入以村为单位，有些教徒停止活动。解放后，劳苦大众翻身作了主人，很多教徒自愿退教。齐家、刘渤海、大孙、草寺四个村退教31户，占当时信教人数的70%。1949年教徒减为866人。
建国后，随着人民政府宗教信仰自由政策的贯彻，以牧师李鸣歧为首的神职人员恢复了宗教活动，教内进行改革，实行“自治、自养、自传”的“三自”爱国爱教方针，信教者日增。1952年全县有牧师1人，长老14人，执事3人，教徒1千余人。1954年发展到1770人（男720人，女1050人），之后，趋于稳定。1957年有教徒1799人，（男810人，女989人）。1958年后，教徒逐渐减少。1965年仅有600人，分布在5个乡镇99个村庄。“文化大革命”十年，基督教基本停止活动。
党的十一届三中全会以来，进一步落实党的宗教信仰自由政策，使宗教活动趋于正常，信教者逐年增加。1981年有教徒800人， 1985年增加到1250人。（男381人，女875人），主要分布在太平、营子、双丰、兴隆、夏口、田口等14个乡镇，76个聚会点。
原基督教堂位于临邑县城西街，建于1921年（民国10年），主办人是戴锐和具尼恩牧师，建有主教堂1座，女道院1处，房屋29间，共占地2000平方米，建设资金约计1500块大洋。1949年以后逐渐失修毁坏，由教会自行拆除。“无产阶级文化大革命”结束时仅剩11间平房，后因县城规划，教堂迁址。十一届三中全会以后，落实党的宗教财产政策，县拨给教会房款两万元，1986年以陈青山为首，在利禹公路西，临邑镇西教场筹建了教堂，现有砖瓦房北屋五间，西屋四间。
1920年至1937年间，教会曾在双丰乡宋家村、太平寺乡西张北村、夏口镇夏口街、朱楼等村相继设立了8处教会小学，有的只有初级班，有的开设高级班。办学时间短的仅4个月。如双丰乡宋家村、太平寺乡西张北村，1922年办学，1928年结束。这些学校解放前陆续停办。学生主要学习基督教义和部分文化课，客观上对当时文化的发展起了一定的推动作用。