民间歌曲
临邑县民间歌曲及其表演艺术由来已久，早在抗日战争和解放战争时期，广大人民群众用以进行革命宣传，教育人民，打击敌人。民歌《烈士英名天下扬》是临邑镇糖坊村宋光耀为纪念在王楼战役中牺牲的徐尚武县长而创作和演唱的，反映了广大人民群众对革命烈士的深切怀念。林子乡民间演唱的《八路军打日本》和理合乡民间演唱的《翻身歌》集中反映了人民群众对敌人的恨，对共产党和人民子弟兵的爱。
建国后，本县民间流行着不少优秀歌曲，有些歌曲赋予了新的内容，广大人民群众用以歌颂党、歌颂社会主义。这些民间歌曲内容丰富健康，通俗易懂。曲调朴素优美，表现形式灵活多样，精彩别致。县文化馆已收集入册的有60余种曲调和130余首民歌，其中有26首已收集在《德州地区民歌曲集》中。这些民歌可分为：秧歌调、民间小调、劳动号子三种体裁。其中秧歌调代表了本县民歌的主要特点。如德平大秧歌，为大型广场秧歌，参加人员之多，表演之精彩，场面之壮观，历时几百年至今不衰。《德平县续志》（民国24年续修）曾有“元宵张灯烛、放花炮，乡人团聚；持花灯为秧歌之戏，即古傩之遗也”的记载。1982年，德平阎昭纲撰写了《德平鞅歌考》一文在《齐鲁乐苑》上发表。在德平一带有“丁家的场子、王家的伞、赫家的秧歌唱的欢”之说。这三个村的秧歌特点集中表现了德平秧歌跑场、舞、歌唱三种主要形式和特点。唱，以德平大秧歌调为主。其余有平牌调、“玉梅情人”、“十二月”等演唱至今。在理合一带有“五大娘看病”、“妓女告状”、“笑五更”等。碱李乡张茂寒村有“高跷三结腔”，翟家乡有“拜新年”、“王小赶脚”等。“拜新年”曲调在临邑、济阳一带流传甚广。
“秧歌引子”和“劝闺女”调是临邑一带典型秧歌调。“劝闺女”一歌曾在1981年由山东省广播电台广播介绍。在双丰乡有“八仙过海”大型演唱场面，戏剧性浓，已有200多年的历史。
民乐
本县民乐主要是唢呐演奏，历史悠久，世代相传。早年德平城后阎家村有一阎先生，其乐技高超，所演奏的三弦曾留下美好的传说。
解放后，本县民间流行的乐曲有《开门红》、《正宫调小开门》、《五字调小开门》、《蹦棒》、《打枣》、《百鸟朝凤》、《哭周瑜》、《八条龙》等。民间乐手杨玉臣和宋玉庆在当地负有盛名。杨玉臣，临邑县沙河乡邓家村人，以演奏唢呐为主，其演奏特点多抒情，优美动听。他在1958年惠民地区会演中得到专家们的好评，在同行中也有较高的声誉。宋玉庆，临邑县德平镇仁庙村人，以演奏唢呐见长，所演奏的《小开门》清脆流畅，华丽悦耳，感情细腻，拟人拟物逼真。1980年他在德州地区举办的“民间歌曲歌手乐曲乐手演唱演奏会”上得到好评。杨玉臣演奏的《百鸟朝凤》和宋玉庆演奏的《小开门》，被收集在1983年出版的《山东省民间器乐曲选集》中。
民间舞蹈
民国时期，民间有秧歌舞、鼓子舞等。
解放后，秧歌舞、腰鼓舞、箩圈鼓等群众性的舞蹈活动相继开展。1956年后，经常举办群众性的秧歌舞会演。1958年到1965年，县文化馆曾多次举办舞蹈培训班，各机关单位经常组织歌舞会演。“文化大革命”期间，曾一度表演所谓“忠”字舞。1978年后，群众性的秧歌舞、腰鼓舞、鼓子舞等在城乡广泛开展起来。每逢春节后，多数乡镇组成庞大的秧歌队，走村串巷进行表演。尤其是箩圈鼓在当地有着浓厚的群众基础，被誉为临邑的箩圈鼓。此舞主要是通过鼓子、伞做道具表现当地人民欢庆新春佳节、闹元宵、庆贺一年一度的丰收喜悦的热烈场面。
箩圈鼓又名箩旋鼓、坡子鼓、撵鼓子。它主要分布在临邑县城东北一带的德平镇、宿安乡、李家乡。其中较好的有宿安乡的徐楼大队。据当地老艺人讲，因鼓子形状似箩圈，故称为“箩圈鼓”。宿安一带的“箩圈鼓”表演起来动作粗犷有力，舞姿豪放矫健，雄壮舒展，节奏性强。其风格特点是以蹦跳为主，难度较大，被形容为“龙腾虎跃技艺高，骑马蹲裆大哈腰；旋转三百六十度，一个飞脚空中爆”。它是群众性的广场舞蹈，参加人数有18人队、20人队、22人队等。但无论人数多少，伞总是两把。如18人队则有两把伞、16面鼓组成。表演时，云箩、伞站立两路纵队中间，而不在两路纵队之内，和“箩圈鼓”同时起舞，但动作不同。此舞是两路纵队，一直往前行，随着鼓点的伴奏，各作自己的动作。
本县最有影响的“箩圈鼓”艺人，是宿安乡徐楼村的徐敬顺，时年79岁，艺龄57年，他是宿安一带艺人中年龄最大、艺龄最长，深受当地群众欢迎的一位老艺人。他为当村及宿安一带培养了一大批青年艺人，使这一民间舞蹈后继有人，世代相传。
第三节 民间歌曲民乐舞蹈
民间歌曲
临邑县民间歌曲及其表演艺术由来已久，早在抗日战争和解放战争时期，广大人民群众用以进行革命宣传，教育人民，打击敌人。民歌《烈士英名天下扬》是临邑镇糖坊村宋光耀为纪念在王楼战役中牺牲的徐尚武县长而创作和演唱的，反映了广大人民群众对革命烈士的深切怀念。林子乡民间演唱的《八路军打日本》和理合乡民间演唱的《翻身歌》集中反映了人民群众对敌人的恨，对共产党和人民子弟兵的爱。
建国后，本县民间流行着不少优秀歌曲，有些歌曲赋予了新的内容，广大人民群众用以歌颂党、歌颂社会主义。这些民间歌曲内容丰富健康，通俗易懂。曲调朴素优美，表现形式灵活多样，精彩别致。县文化馆已收集入册的有60余种曲调和130余首民歌，其中有26首已收集在《德州地区民歌曲集》中。这些民歌可分为：秧歌调、民间小调、劳动号子三种体裁。其中秧歌调代表了本县民歌的主要特点。如德平大秧歌，为大型广场秧歌，参加人员之多，表演之精彩，场面之壮观，历时几百年至今不衰。《德平县续志》（民国24年续修）曾有“元宵张灯烛、放花炮，乡人团聚；持花灯为秧歌之戏，即古傩之遗也”的记载。1982年，德平阎昭纲撰写了《德平鞅歌考》一文在《齐鲁乐苑》上发表。在德平一带有“丁家的场子、王家的伞、赫家的秧歌唱的欢”之说。这三个村的秧歌特点集中表现了德平秧歌跑场、舞、歌唱三种主要形式和特点。唱，以德平大秧歌调为主。其余有平牌调、“玉梅情人”、“十二月”等演唱至今。在理合一带有“五大娘看病”、“妓女告状”、“笑五更”等。碱李乡张茂寒村有“高跷三结腔”，翟家乡有“拜新年”、“王小赶脚”等。“拜新年”曲调在临邑、济阳一带流传甚广。
“秧歌引子”和“劝闺女”调是临邑一带典型秧歌调。“劝闺女”一歌曾在1981年由山东省广播电台广播介绍。在双丰乡有“八仙过海”大型演唱场面，戏剧性浓，已有200多年的历史。
民乐
本县民乐主要是唢呐演奏，历史悠久，世代相传。早年德平城后阎家村有一阎先生，其乐技高超，所演奏的三弦曾留下美好的传说。
解放后，本县民间流行的乐曲有《开门红》、《正宫调小开门》、《五字调小开门》、《蹦棒》、《打枣》、《百鸟朝凤》、《哭周瑜》、《八条龙》等。民间乐手杨玉臣和宋玉庆在当地负有盛名。杨玉臣，临邑县沙河乡邓家村人，以演奏唢呐为主，其演奏特点多抒情，优美动听。他在1958年惠民地区会演中得到专家们的好评，在同行中也有较高的声誉。宋玉庆，临邑县德平镇仁庙村人，以演奏唢呐见长，所演奏的《小开门》清脆流畅，华丽悦耳，感情细腻，拟人拟物逼真。1980年他在德州地区举办的“民间歌曲歌手乐曲乐手演唱演奏会”上得到好评。杨玉臣演奏的《百鸟朝凤》和宋玉庆演奏的《小开门》，被收集在1983年出版的《山东省民间器乐曲选集》中。
民间舞蹈
民国时期，民间有秧歌舞、鼓子舞等。
解放后，秧歌舞、腰鼓舞、箩圈鼓等群众性的舞蹈活动相继开展。1956年后，经常举办群众性的秧歌舞会演。1958年到1965年，县文化馆曾多次举办舞蹈培训班，各机关单位经常组织歌舞会演。“文化大革命”期间，曾一度表演所谓“忠”字舞。1978年后，群众性的秧歌舞、腰鼓舞、鼓子舞等在城乡广泛开展起来。每逢春节后，多数乡镇组成庞大的秧歌队，走村串巷进行表演。尤其是箩圈鼓在当地有着浓厚的群众基础，被誉为临邑的箩圈鼓。此舞主要是通过鼓子、伞做道具表现当地人民欢庆新春佳节、闹元宵、庆贺一年一度的丰收喜悦的热烈场面。
箩圈鼓又名箩旋鼓、坡子鼓、撵鼓子。它主要分布在临邑县城东北一带的德平镇、宿安乡、李家乡。其中较好的有宿安乡的徐楼大队。据当地老艺人讲，因鼓子形状似箩圈，故称为“箩圈鼓”。宿安一带的“箩圈鼓”表演起来动作粗犷有力，舞姿豪放矫健，雄壮舒展，节奏性强。其风格特点是以蹦跳为主，难度较大，被形容为“龙腾虎跃技艺高，骑马蹲裆大哈腰；旋转三百六十度，一个飞脚空中爆”。它是群众性的广场舞蹈，参加人数有18人队、20人队、22人队等。但无论人数多少，伞总是两把。如18人队则有两把伞、16面鼓组成。表演时，云箩、伞站立两路纵队中间，而不在两路纵队之内，和“箩圈鼓”同时起舞，但动作不同。此舞是两路纵队，一直往前行，随着鼓点的伴奏，各作自己的动作。
本县最有影响的“箩圈鼓”艺人，是宿安乡徐楼村的徐敬顺，时年79岁，艺龄57年，他是宿安一带艺人中年龄最大、艺龄最长，深受当地群众欢迎的一位老艺人。他为当村及宿安一带培养了一大批青年艺人，使这一民间舞蹈后继有人，世代相传。