山东地情档案 AI 原始文本 文章:第二节 僧尼 资料库:齐河县地情资料库 章节:齐河县志 导航链接: 首页:https://shandong-chorography.org/ 根目录:https://shandong-chorography.org/toc.md 资料库:https://shandong-chorography.org/database/ce8/ 资料库目录:https://shandong-chorography.org/database/ce8/toc.md 章节:https://shandong-chorography.org/database/ce8/section/1/ 章节目录:https://shandong-chorography.org/database/ce8/section/1/toc.md 网页版本:https://shandong-chorography.org/database/ce8/section/1/article/495/ 本 TXT:https://shandong-chorography.org/database/ce8/section/1/article/495/index.txt ===== 原始正文(以下内容未经加工) =====


    僧尼有正宗与门外之分。正宗为终生不婚的,称比丘僧、比丘尼;门外为虽还俗结婚但仍信仰佛教的,称犹婆赛、犹婆姨。县内僧尼,多为正宗。
    1933年版《齐河县志》有记载的僧尼如下:
    旬公:元代僧,卓锡刘宏慈恩寺。
    吕智寿:明代憎,先住县城西门外龙光寺,助燕王扫碑有战功,进京都封右讲经,继升左讲经。
    然云:明代僧,城内定慧寺戒僧。
    和公上人:清代僧,孙耿人,出家表白寺。
    老尼:清代尼姑,出家孙耿天齐庙。
    民国年间,佛教徒信仰观念日趋淡薄。以吹打念唱为俗家做佛事-打醮还愿或超度亡灵等取酬,本为违背教规之举,僧尼也多置教规于不顾,甚至有厌恶佛事情绪。拆除广福寺时,从铁佛腹内发现一纸,上写:“僧家竟何事,扫地与焚香。清磬度山翠,闲云来竹房。身心尘外远,岁月坐中忘。向晚禅堂掩。无人空夕阳”。此诗显然是寺憎抒情之作。
    至建国前,在世僧尼多已还俗,建国后,县内佛教活动绝迹。

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