回民历来实行土葬。教律强调速葬，按照古圣相传“入土为安”之意，丧期最长不得超过三天。不论君主与庶民，丧葬礼节一律平等。棺材叫“塔布匣”或“扣匣”，属公用物，不埋坟内，下葬后带回(相当于汉族用的棺罩)。
人死后停于屋中，首先做“料理”，即为亡人净面净体、穿“克凡”(男3件、女5件衣服)。其次举行传香仪式：五服内晚辈依次围亡人站作一周，用茶碗盛米，插上点燃的香，在阿訇念经声中，香从死者长子传起，共转三遭。第三，传经，只限亡人之财产继承者参加。第四，行亡人，即为亡人“抬杠头”(类似汉族之摔老盆、驾灵车)。第五，埋葬，将亡人抬至茔地，安放穴内，男送葬人跪于穴前(女送葬人起灵即散)，在阿訇念经声中埋好坟墓。第六，炸油香，从家中抬出亡人后，在原停灵处用土坯支灶炸油香，切成三角形分给围观儿童。
出殡之日，亲友带“经礼”(钱)带“哭饭”(面条、烧饼等，数量多少不一)。请来或自来的阿訇、海理费，丧主都要封送经礼。有的将所收经礼悉数封送，如桑梓镇老、小寨子村，有的由丧主随意封送，多少无论，如小周乡三王城村。
丧后七日内，每夜坟头点灯，由继承人守墓，今亦有仅以点灯代之者。七日、四十日、百日和周年都要冥祭、游坟，请阿訇念经，设宴谢教长，并邀乡老和族中长者作陪。
第三节 丧葬
回民历来实行土葬。教律强调速葬，按照古圣相传“入土为安”之意，丧期最长不得超过三天。不论君主与庶民，丧葬礼节一律平等。棺材叫“塔布匣”或“扣匣”，属公用物，不埋坟内，下葬后带回(相当于汉族用的棺罩)。
人死后停于屋中，首先做“料理”，即为亡人净面净体、穿“克凡”(男3件、女5件衣服)。其次举行传香仪式：五服内晚辈依次围亡人站作一周，用茶碗盛米，插上点燃的香，在阿訇念经声中，香从死者长子传起，共转三遭。第三，传经，只限亡人之财产继承者参加。第四，行亡人，即为亡人“抬杠头”(类似汉族之摔老盆、驾灵车)。第五，埋葬，将亡人抬至茔地，安放穴内，男送葬人跪于穴前(女送葬人起灵即散)，在阿訇念经声中埋好坟墓。第六，炸油香，从家中抬出亡人后，在原停灵处用土坯支灶炸油香，切成三角形分给围观儿童。
出殡之日，亲友带“经礼”(钱)带“哭饭”(面条、烧饼等，数量多少不一)。请来或自来的阿訇、海理费，丧主都要封送经礼。有的将所收经礼悉数封送，如桑梓镇老、小寨子村，有的由丧主随意封送，多少无论，如小周乡三王城村。
丧后七日内，每夜坟头点灯，由继承人守墓，今亦有仅以点灯代之者。七日、四十日、百日和周年都要冥祭、游坟，请阿訇念经，设宴谢教长，并邀乡老和族中长者作陪。