登太白楼记
李鸿渐（逵九）
济宁东南城垣上，有太白楼者。太白客任时，与贺令觞饮处也。癸丑秋，登临其上，贺李二肖像存焉。楼仅三楹，壁龛名人题咏石刻甚多，游人杂沓其间，俯视城内外，可尽了了，亦济宁之胜地也。然而南望江汉，东瞻齐鲁，战云弥漫，名地胜址，蹂躏殆尽，而兹楼独峨峨巍巍，未遭摧残，岂物之或生或灭有关气数欤？抑有鬼神呵护，故传太白之名于后世也？
白以旷世不羁之才，困踬于权奸宵小之下，落魄江湖，来饮于此，亦极坎坷无聊之至！乃自李唐迄今，千数百年，历无量数之风霜侵蚀、兵燹浩劫，而斯楼独存；楼存而太白不死，无贩夫牧竖，皆得耳其名而称道弗衰，造物之厄其运，适所以成其名也。使太白得志于当世，其名必不传；不然楼之端贺左李右，二肖像并焉，而独以太白名楼，非谓天之悯其迂哉！故君子之学道也，不争闻达于当世，惟恐无表现于后世；苟清风亮节，足以遗饷后学，昭示来兹，其流连憩息之所，后人将爱护之，无所不用其极。铭功纪勋之台，几见有留于人世者耶？是楼也，藉太白而寿；太白之名，亦与斯楼而俱永也，故志之。
癸丑（1913年）十月初六日于济宁注：本文选自《畏庐文集》正集。
恩县四女祠碑
管异之
山东恩县之西，有四女祠焉。旧碑云：“汉景帝时，贝州传清女读书不嫁，以养其亲。一旦，与其亲皆得仙飞去。”世咸诋其无稽，然莫能知其由误。阳湖孙使君督粮山东，起痿了朦，百废俱作。间乃观邑志，披地图，得是祠而立之日，此唐贝州清阳宋廷芬之五女，所谓若莘、若昭、若伦、若宪、若荀者也。事具唐书《后妃传》，言贝州，则地符；言读书，则事合。其去一人，其以若宪被诛之故乎？传之者谬矣。孙公宏博淹雅，习知故事，千载瞆瞀，一辨而明。于是议者欲毁其像，且去其祠。孙公复谂于众曰，“是无庸。吾闻之，狄公焚项羽之祠，道州毁鼻亭之祀，彼皆以淫昏之鬼，汙祀典而败人心，故铲除之。今是女也，撤其环瑱不嫁，以养父母，是率民而忠于孝行者，昔之人深重之，吾岂以其无考而除之？且官之职在乎便章百姓，宣美风俗。今兹县民不祀淫昏而孝女是奉，其俗美风庞，伊吾与二三子实嘉赖焉。虽然以为汉则荒矣；以为仙则诞矣，吾辨之，吾因而存之。凡尔县民自今至于后日，其各敦孝弟，黜奇袤，无稽之言勿听。”民既喻。则相与颂公之化曰：“我公之明也。千载之神，其舛者能辨，况吾侪乎？”某时，客山东，获从公游，公令为之碑，遂书其事而系以文曰：
有唐宫人帝曰：学士产于兹乡，实彰青史。俗语有误，爰变丹青。班婕之流，化为缇萦；缇萦有一，今则有四之。炎刘之间，畴则志之，其志诚诬，其行孔嘉，有举莫废毁祠。则那使君之智烛及於幽；使君之仁，欲去仍留。历亭县西，岿然旧宫，神罔时怨，民罔时恫。神之报公，使君寿考；民之报公，比户忠孝。
四女传
知县张光祖
东里张子令恩三年，复有河干之役，公余随喜四女寺观其遗像，类秀士，因邑志不载巅末，询之故老，咸谓此女历亭地也。汉时有傅姓者，生四女，愿誓同终养不他适，插槐建寺，博通经史，日后登仙，但无名字是大可憾，呜呼！古今忠臣孝子、节妇义士、仁人烈女，有为而著闻，无为而湮灭，可胜道哉！贞孝义不可泯，故不辞鄙陋，援笔而作传曰：
四女不知何时人，其姓氏无考，但俗沿传，汉历亭旧地有傅公长者，乐善好施，夫妇年尽五旬，止生四女，俱殊姿色，且奇颖异敏过于男子，当幼处一室，其孟渭诸季曰：“亲老矣，尚缺子嗣。异日我等各适他人，其如父母侍奉何？汝三人当勤女工，迨其吉期从夫子，我留中以事二亲，两全之道也。”诸季否否：同是亲所生，生则同生，事则同事，愿共终养焉。孟色喜约各手植一槐，以矢誓死靡他意，悉唯命晨昏定省，顺意承志，有古孝子遗风。及长，邑之子弟有以媒妁向之者，公以告妇，妇转以告四女，令从夭桃之宜，勿致标梅之感。四女皆不许，遂卸女子妆，衣冠一如男人，取古今典籍而读之，无不博极理奥，友于若兄弟，质疑又若朋友，绝口不道夫妇事。其父母亦视之如父子，不复强；其邻里亦知之志坚，亦不复求。菽水殷勤益二十年如一日矣。四槐郁葱成荫，枝节畅茂，居人咸以为贞、静、诚之应。乃四女又移庭阶而建梵宫，朝夕焚修，以祝父母寿，且日夜诵藏经，卷不释手。厥后，有异人入其门，亦不知何所为，越旬日，举家超升而去。今改镇属思县四北隅，离治五十里，在运河南岸，故或名为四女树，或名为四女寺。赞曰：
四女一心，终养誓甚。
晨昏虔临，视问敬沈。
绝意瑟琴，笃志咏吟。
淑贞盍簪，奇伟服襟。
内处既惜，外物岂浮。
洁操比琳，坚节类金。
栽槐树森，建寺佛歆。
行越士林，孝空古今。
瑶台瑗任，柴栅曷禁。
泰山高岑，渤海深寻。
穆如汉音，亿万斯钦。
光荣村纪念碑
抗战八年，日寇投降，
和平民主，全国渴望。
可恨蒋贼，专制魔王，
依靠美国，为战猖狂。
破坏政协，伪制宪章，
到处屠杀，凶如虎狼。
我县地处，接近敌方，
特务杂团，更形嚣张。
热血男儿，气满胸膛，
爱国自卫，坚决反蒋。
特别我区，东七里庄，
十名勇士，奔赴战场。
父母送子，贤妻送郎，
人人献金，户户优抗。
临别高呼，慷慨激昂，
蒋贼不死，誓不还乡。
英雄气概，全区无双，
模范事迹，殊堪表扬。
打倒蒋美，民族解放，
人民之福，国家之光。
敬立碑碣，矗立道旁，
远近同颂，山高水长。
中华民国三十六年五月吉日立
《东瀛游记》三则
李鸿庥（允升）
十五日
早八点，登船头，见山脉隐约于云雾中，知距门司不远矣。行数分钟，即至九州。海湾口窄山峻，炮台灯塔，建造其上，北连彦岛，南跨九州，相距不过五六里，真日本天然门户也。东南行，两旁山坡间，村落林立。忽见一大市埠，导者谓：东为门司，西为下关。门司为九州之商港，货物于此出入，下关毗连陆地，火车可通东京。门司工厂烟囱甚多；而下关楼房整齐，沿海山势环护，形势天然，无惑乎为军事上之重地也。山石多红色，绿苔青松，点缀其间，轮船帆舟，往来如织。商市民舍，隐约层造于山谷中，风景幽绝，惟东向兀立，不忍西望下关。盖下关实我祖国衰亡之结也。马关条约，我国土地权利，丧失无算，而各国持“利益均沾”之说，割让相继，以成均势之局，至于今衰亡将至，其原因皆种于此，能不悲乎！？且当年李鸿章缔约于此，为中东战役之缓冲地，日人要求种种亡我之条件，文忠曾不稍一让步，日浪人狙击文忠，条约始得成。此真我国耻纪念地也！不忍卒东睹而返。门司山势不甚高峻，较吾逐之千佛，殆或弗如，而秀伟则远过之。市缠设于山下，山层中，间以楼阁、厂房、烟囱，电车、火车交错行驶其间，惟房阁皆以木构筑，不如我国之市埠楼房坚固，殆日人无远虑之征欤？
下午三时开船，余立船顶。门司下关傍左右海岸。船折而东北行，南瞰九州，北跨陆地，山林森森，海峡狭处，不及一里。下关市仍随山势旋转，忽见一高楼，环以绿树，日人背指曰此春帆楼，李鸿章与伊藤博文缔约之地也。余闻之，不寒而栗，羞惭莫名。日人又指楼之左侧一庙，系日人狙击李鸿章之地也。余悲愤交集，?留含泪，反身南向九州。九州在地图只弹丸一岛耳，船绕行西、北、东三面，南望无涯，询之则上有七县，系日本开辟最早之地。船向东北飞驶而去。余归舱，爰笔作春帆楼二首：
其一、番人遥指春帆楼，余心悲愤不抬头；绿树带绕千古恨，青山环抱血泪仇。
其二、神威天使何堂皇，屈尊就卑来番邦；浪人铁锤转一掷，使我心折九回肠！
廿一日
早八时，参观玉姬小学。学生千四百人，分二部教授，校长设宴款待，至下午一点，参观府立第一中学。校长首致欢迎词，谓吾国教育，当注意理化等科，并应注意造就统一人才。又谓去年考查英美教育，白色人种，甚是可畏，且美国移民案，已由国会通过。有色人种，当一致提携。不然于世界将无立足之地。余答以我中日两国人民，无论在历史上、地理上、种族与文化交流上，关系均甚密切，当然应友好相处。而吾两国之教育工作者，当负此责，使和平主义成为学生之信仰，永得人生之幸福。该校长大为感动。移时，中学校长相继而至者七、八人——适值日本开全国中学校长会议。遂介绍与之会话。大多数倾向孔孟学说，惟神户一校长谓：“东洋文明优胜于西洋文明，”实为独到之语，遂留词而去。
廿四日
早八时，偕丹甫赴帝国大学参观。是日适为该校办展览会，真奇迂也。惟大雨如注，手持盖，足濯水，至工学部，机器轰鸣轮转，大类工厂。导者述之甚详。地震研究室，各种测量，具微慧心。惟陈有张衡之候风地震仪，图说甚详。吾国之文明，不能发挥而光大之，使日人从此研究进步，文明可谓东渡矣！至蛔虫陈列室，导者介绍蛔虫发生之原因、繁衍经过及与人生之关系，虫类甚多，皆有显微镜以资审视。至人类学标本，则于世界各岛人类形骸、土俗、衣着、用具以及埃及、中国、日本上古传来各种遗物并世界各种人种之骨骼、毛发俱备，并有廿五万年以前之化石，殊奇异。至地质标本室，各种矿石以及鱼、人之化石及象之祖先，地层构造，各种石质，结晶成形，无不备列。至化学实验室，器械药品罗列，绝类大型制造厂。学生正做实验，有放异彩者，有爆声如雷鸣者……惜余无此专业知识，不知其名，惟觉“实验”一法，于物理、化学之教学，有极大效益。盖学生在学中用，在用中学，真学以致用之良法也。吾国科学落后，各类学校极宜办好实验室，于大学，普及实习工场，俾原理得与实用合一，则吾国之科技人才，能成有真才实学之士，非向者纸上谈兵之徒也。
晚七时，山东同乡假青年会开会欢迎。时大雨如注，乡友莅会者，止十四人。首由张海舫君致欢迎词，余答谢，大略谓日本教育，全国早已普及，近议又延长义务教育之年限，而吾国内各界，无一就轨道之点，值此文明突进、优胜劣败、激烈竞争之秋，非亡国不可。所有一线希望，赖有留东肄业诸兄，研究学问，俟毕业返国，改造中国，与辛亥革命诸君子，后先辉映，是所盼望！同乡多人发言，至十一时，冒雨归。
三、史料摘存
登太白楼记
李鸿渐（逵九）
济宁东南城垣上，有太白楼者。太白客任时，与贺令觞饮处也。癸丑秋，登临其上，贺李二肖像存焉。楼仅三楹，壁龛名人题咏石刻甚多，游人杂沓其间，俯视城内外，可尽了了，亦济宁之胜地也。然而南望江汉，东瞻齐鲁，战云弥漫，名地胜址，蹂躏殆尽，而兹楼独峨峨巍巍，未遭摧残，岂物之或生或灭有关气数欤？抑有鬼神呵护，故传太白之名于后世也？
白以旷世不羁之才，困踬于权奸宵小之下，落魄江湖，来饮于此，亦极坎坷无聊之至！乃自李唐迄今，千数百年，历无量数之风霜侵蚀、兵燹浩劫，而斯楼独存；楼存而太白不死，无贩夫牧竖，皆得耳其名而称道弗衰，造物之厄其运，适所以成其名也。使太白得志于当世，其名必不传；不然楼之端贺左李右，二肖像并焉，而独以太白名楼，非谓天之悯其迂哉！故君子之学道也，不争闻达于当世，惟恐无表现于后世；苟清风亮节，足以遗饷后学，昭示来兹，其流连憩息之所，后人将爱护之，无所不用其极。铭功纪勋之台，几见有留于人世者耶？是楼也，藉太白而寿；太白之名，亦与斯楼而俱永也，故志之。
癸丑（1913年）十月初六日于济宁注：本文选自《畏庐文集》正集。
恩县四女祠碑
管异之
山东恩县之西，有四女祠焉。旧碑云：“汉景帝时，贝州传清女读书不嫁，以养其亲。一旦，与其亲皆得仙飞去。”世咸诋其无稽，然莫能知其由误。阳湖孙使君督粮山东，起痿了朦，百废俱作。间乃观邑志，披地图，得是祠而立之日，此唐贝州清阳宋廷芬之五女，所谓若莘、若昭、若伦、若宪、若荀者也。事具唐书《后妃传》，言贝州，则地符；言读书，则事合。其去一人，其以若宪被诛之故乎？传之者谬矣。孙公宏博淹雅，习知故事，千载瞆瞀，一辨而明。于是议者欲毁其像，且去其祠。孙公复谂于众曰，“是无庸。吾闻之，狄公焚项羽之祠，道州毁鼻亭之祀，彼皆以淫昏之鬼，汙祀典而败人心，故铲除之。今是女也，撤其环瑱不嫁，以养父母，是率民而忠于孝行者，昔之人深重之，吾岂以其无考而除之？且官之职在乎便章百姓，宣美风俗。今兹县民不祀淫昏而孝女是奉，其俗美风庞，伊吾与二三子实嘉赖焉。虽然以为汉则荒矣；以为仙则诞矣，吾辨之，吾因而存之。凡尔县民自今至于后日，其各敦孝弟，黜奇袤，无稽之言勿听。”民既喻。则相与颂公之化曰：“我公之明也。千载之神，其舛者能辨，况吾侪乎？”某时，客山东，获从公游，公令为之碑，遂书其事而系以文曰：
有唐宫人帝曰：学士产于兹乡，实彰青史。俗语有误，爰变丹青。班婕之流，化为缇萦；缇萦有一，今则有四之。炎刘之间，畴则志之，其志诚诬，其行孔嘉，有举莫废毁祠。则那使君之智烛及於幽；使君之仁，欲去仍留。历亭县西，岿然旧宫，神罔时怨，民罔时恫。神之报公，使君寿考；民之报公，比户忠孝。
四女传
知县张光祖
东里张子令恩三年，复有河干之役，公余随喜四女寺观其遗像，类秀士，因邑志不载巅末，询之故老，咸谓此女历亭地也。汉时有傅姓者，生四女，愿誓同终养不他适，插槐建寺，博通经史，日后登仙，但无名字是大可憾，呜呼！古今忠臣孝子、节妇义士、仁人烈女，有为而著闻，无为而湮灭，可胜道哉！贞孝义不可泯，故不辞鄙陋，援笔而作传曰：
四女不知何时人，其姓氏无考，但俗沿传，汉历亭旧地有傅公长者，乐善好施，夫妇年尽五旬，止生四女，俱殊姿色，且奇颖异敏过于男子，当幼处一室，其孟渭诸季曰：“亲老矣，尚缺子嗣。异日我等各适他人，其如父母侍奉何？汝三人当勤女工，迨其吉期从夫子，我留中以事二亲，两全之道也。”诸季否否：同是亲所生，生则同生，事则同事，愿共终养焉。孟色喜约各手植一槐，以矢誓死靡他意，悉唯命晨昏定省，顺意承志，有古孝子遗风。及长，邑之子弟有以媒妁向之者，公以告妇，妇转以告四女，令从夭桃之宜，勿致标梅之感。四女皆不许，遂卸女子妆，衣冠一如男人，取古今典籍而读之，无不博极理奥，友于若兄弟，质疑又若朋友，绝口不道夫妇事。其父母亦视之如父子，不复强；其邻里亦知之志坚，亦不复求。菽水殷勤益二十年如一日矣。四槐郁葱成荫，枝节畅茂，居人咸以为贞、静、诚之应。乃四女又移庭阶而建梵宫，朝夕焚修，以祝父母寿，且日夜诵藏经，卷不释手。厥后，有异人入其门，亦不知何所为，越旬日，举家超升而去。今改镇属思县四北隅，离治五十里，在运河南岸，故或名为四女树，或名为四女寺。赞曰：
四女一心，终养誓甚。
晨昏虔临，视问敬沈。
绝意瑟琴，笃志咏吟。
淑贞盍簪，奇伟服襟。
内处既惜，外物岂浮。
洁操比琳，坚节类金。
栽槐树森，建寺佛歆。
行越士林，孝空古今。
瑶台瑗任，柴栅曷禁。
泰山高岑，渤海深寻。
穆如汉音，亿万斯钦。
光荣村纪念碑
抗战八年，日寇投降，
和平民主，全国渴望。
可恨蒋贼，专制魔王，
依靠美国，为战猖狂。
破坏政协，伪制宪章，
到处屠杀，凶如虎狼。
我县地处，接近敌方，
特务杂团，更形嚣张。
热血男儿，气满胸膛，
爱国自卫，坚决反蒋。
特别我区，东七里庄，
十名勇士，奔赴战场。
父母送子，贤妻送郎，
人人献金，户户优抗。
临别高呼，慷慨激昂，
蒋贼不死，誓不还乡。
英雄气概，全区无双，
模范事迹，殊堪表扬。
打倒蒋美，民族解放，
人民之福，国家之光。
敬立碑碣，矗立道旁，
远近同颂，山高水长。
中华民国三十六年五月吉日立
《东瀛游记》三则
李鸿庥（允升）
十五日
早八点，登船头，见山脉隐约于云雾中，知距门司不远矣。行数分钟，即至九州。海湾口窄山峻，炮台灯塔，建造其上，北连彦岛，南跨九州，相距不过五六里，真日本天然门户也。东南行，两旁山坡间，村落林立。忽见一大市埠，导者谓：东为门司，西为下关。门司为九州之商港，货物于此出入，下关毗连陆地，火车可通东京。门司工厂烟囱甚多；而下关楼房整齐，沿海山势环护，形势天然，无惑乎为军事上之重地也。山石多红色，绿苔青松，点缀其间，轮船帆舟，往来如织。商市民舍，隐约层造于山谷中，风景幽绝，惟东向兀立，不忍西望下关。盖下关实我祖国衰亡之结也。马关条约，我国土地权利，丧失无算，而各国持“利益均沾”之说，割让相继，以成均势之局，至于今衰亡将至，其原因皆种于此，能不悲乎！？且当年李鸿章缔约于此，为中东战役之缓冲地，日人要求种种亡我之条件，文忠曾不稍一让步，日浪人狙击文忠，条约始得成。此真我国耻纪念地也！不忍卒东睹而返。门司山势不甚高峻，较吾逐之千佛，殆或弗如，而秀伟则远过之。市缠设于山下，山层中，间以楼阁、厂房、烟囱，电车、火车交错行驶其间，惟房阁皆以木构筑，不如我国之市埠楼房坚固，殆日人无远虑之征欤？
下午三时开船，余立船顶。门司下关傍左右海岸。船折而东北行，南瞰九州，北跨陆地，山林森森，海峡狭处，不及一里。下关市仍随山势旋转，忽见一高楼，环以绿树，日人背指曰此春帆楼，李鸿章与伊藤博文缔约之地也。余闻之，不寒而栗，羞惭莫名。日人又指楼之左侧一庙，系日人狙击李鸿章之地也。余悲愤交集，?留含泪，反身南向九州。九州在地图只弹丸一岛耳，船绕行西、北、东三面，南望无涯，询之则上有七县，系日本开辟最早之地。船向东北飞驶而去。余归舱，爰笔作春帆楼二首：
其一、番人遥指春帆楼，余心悲愤不抬头；绿树带绕千古恨，青山环抱血泪仇。
其二、神威天使何堂皇，屈尊就卑来番邦；浪人铁锤转一掷，使我心折九回肠！
廿一日
早八时，参观玉姬小学。学生千四百人，分二部教授，校长设宴款待，至下午一点，参观府立第一中学。校长首致欢迎词，谓吾国教育，当注意理化等科，并应注意造就统一人才。又谓去年考查英美教育，白色人种，甚是可畏，且美国移民案，已由国会通过。有色人种，当一致提携。不然于世界将无立足之地。余答以我中日两国人民，无论在历史上、地理上、种族与文化交流上，关系均甚密切，当然应友好相处。而吾两国之教育工作者，当负此责，使和平主义成为学生之信仰，永得人生之幸福。该校长大为感动。移时，中学校长相继而至者七、八人——适值日本开全国中学校长会议。遂介绍与之会话。大多数倾向孔孟学说，惟神户一校长谓：“东洋文明优胜于西洋文明，”实为独到之语，遂留词而去。
廿四日
早八时，偕丹甫赴帝国大学参观。是日适为该校办展览会，真奇迂也。惟大雨如注，手持盖，足濯水，至工学部，机器轰鸣轮转，大类工厂。导者述之甚详。地震研究室，各种测量，具微慧心。惟陈有张衡之候风地震仪，图说甚详。吾国之文明，不能发挥而光大之，使日人从此研究进步，文明可谓东渡矣！至蛔虫陈列室，导者介绍蛔虫发生之原因、繁衍经过及与人生之关系，虫类甚多，皆有显微镜以资审视。至人类学标本，则于世界各岛人类形骸、土俗、衣着、用具以及埃及、中国、日本上古传来各种遗物并世界各种人种之骨骼、毛发俱备，并有廿五万年以前之化石，殊奇异。至地质标本室，各种矿石以及鱼、人之化石及象之祖先，地层构造，各种石质，结晶成形，无不备列。至化学实验室，器械药品罗列，绝类大型制造厂。学生正做实验，有放异彩者，有爆声如雷鸣者……惜余无此专业知识，不知其名，惟觉“实验”一法，于物理、化学之教学，有极大效益。盖学生在学中用，在用中学，真学以致用之良法也。吾国科学落后，各类学校极宜办好实验室，于大学，普及实习工场，俾原理得与实用合一，则吾国之科技人才，能成有真才实学之士，非向者纸上谈兵之徒也。
晚七时，山东同乡假青年会开会欢迎。时大雨如注，乡友莅会者，止十四人。首由张海舫君致欢迎词，余答谢，大略谓日本教育，全国早已普及，近议又延长义务教育之年限，而吾国内各界，无一就轨道之点，值此文明突进、优胜劣败、激烈竞争之秋，非亡国不可。所有一线希望，赖有留东肄业诸兄，研究学问，俟毕业返国，改造中国，与辛亥革命诸君子，后先辉映，是所盼望！同乡多人发言，至十一时，冒雨归。