武城县会道门有一贯道、佛教会、圣贤道、玉皇道、九宫道、慈善道、老天门、黄沙会、白吉会、八卦道、一柱香、十大碗、八大碗、离卦道、妖仙道、中央道、归一道、朝山道、五气朝元道、泰山会、乾坤道、玄武道、坎卦道、金丹道、行善道、西南方离卦道、还乡道、圣武道、红枪会、佛门道、道场门、小洪门、中华圣道、禅字更新道德教、青帮、讲门道、大刀会、玄门道等38种，主要会道门是青帮、大刀会、小洪门、一贯道。
青帮
青帮又称清帮或安清帮，为明代罗祖教支流。起源于山东，后沿运河发展到江苏、浙江、江西等地，号称“潘门”，亦称“潘家”。帮内分两派，一是主帮，系浙东温州、台州人；一为客帮，系皖北、北江人，也称“巢湖帮”。从清康熙至嘉庆年间，其成员大都是漕运工人，长期在运河漕运中保持着行帮地位。
青帮何时入武城境不详，其宗旨为“帮丧助婚，济困扶危”，因而团结了广大粮船水手，后因漕运改为海运，粮船水手大多失业，流为游民，便“密行贩盐，或以伐木为业”。活动于皖北一带，成为以贩卖私盐为主体的无产者团。1927年，受蒋介石豢养，参加“四·一二”反革命大屠杀，抗日战争时期，又成为汉奸组织，1946年，青帮又与国民党军统特务相勾结，为非作歹，其后逐渐绝迹。
大刀会
大刀会为白莲教支派，俗名“金钟罩”。会内主要有坎门、离门两支。离门烧香念咒，不动刀枪；坎门除念咒外，还练排刀、排枪和排砖等武功，设立坛场，传授徒弟。大刀会曾发动反抗封建压迫和教会侵略势力的斗争，亦曾被封建地主阶级利用来反对农民起义。
小洪门
小洪门的宗旨是“反清复明”，对内称“洪门”，对外称“天地会”。其支派有小刀会、红线会、哥老会等。相传创建于1674年（康熙十三年），从福建、台湾沿海地区逐渐扩大到长江流域和两广，会员成份有农民、手工业者、工人和无业游民，间有地主分子参加。19世纪末和20世纪初，该会各派中有的参加过早期工人运动，反对外国教会的斗争。辛亥革命时期，有些地区的派系受同盟会的领导，参加革命起义，此后，逐渐被反动势力操纵，日趋没落。
一贯道
一贯道在武城境内建立于1937年（民国26年），由道长齐保义请来该道祖师张广壁，在河西街建立佛堂，到1939年（民国28年）成立中心坛，又叫中心佛堂。由王九恒首次出门“开荒”（该道暗语，即传道）。该道利用贫苦农民的愚昧和迷信，大肆进行蛊惑、蒙骗和愚弄，在当时的农民中发展较快，漫延较广。1940年～1943年是该道发展兴盛时期，1949年，一贯道遍布全县5个区，重点在一、二、三区。当时全县共有292个村庄，其中109个村有一贯道徒。入道者达1686人，占总人口的1.1%，其中道长4名，点传师16名，架机先生4名，引保师3名，坛主46名。
鉴于该道的欺骗性和反动性，建国后即被取缔，除少数顽固道首被政府镇压外，多数道徒醒悟还俗。
第二节 会道门
武城县会道门有一贯道、佛教会、圣贤道、玉皇道、九宫道、慈善道、老天门、黄沙会、白吉会、八卦道、一柱香、十大碗、八大碗、离卦道、妖仙道、中央道、归一道、朝山道、五气朝元道、泰山会、乾坤道、玄武道、坎卦道、金丹道、行善道、西南方离卦道、还乡道、圣武道、红枪会、佛门道、道场门、小洪门、中华圣道、禅字更新道德教、青帮、讲门道、大刀会、玄门道等38种，主要会道门是青帮、大刀会、小洪门、一贯道。
青帮
青帮又称清帮或安清帮，为明代罗祖教支流。起源于山东，后沿运河发展到江苏、浙江、江西等地，号称“潘门”，亦称“潘家”。帮内分两派，一是主帮，系浙东温州、台州人；一为客帮，系皖北、北江人，也称“巢湖帮”。从清康熙至嘉庆年间，其成员大都是漕运工人，长期在运河漕运中保持着行帮地位。
青帮何时入武城境不详，其宗旨为“帮丧助婚，济困扶危”，因而团结了广大粮船水手，后因漕运改为海运，粮船水手大多失业，流为游民，便“密行贩盐，或以伐木为业”。活动于皖北一带，成为以贩卖私盐为主体的无产者团。1927年，受蒋介石豢养，参加“四·一二”反革命大屠杀，抗日战争时期，又成为汉奸组织，1946年，青帮又与国民党军统特务相勾结，为非作歹，其后逐渐绝迹。
大刀会
大刀会为白莲教支派，俗名“金钟罩”。会内主要有坎门、离门两支。离门烧香念咒，不动刀枪；坎门除念咒外，还练排刀、排枪和排砖等武功，设立坛场，传授徒弟。大刀会曾发动反抗封建压迫和教会侵略势力的斗争，亦曾被封建地主阶级利用来反对农民起义。
小洪门
小洪门的宗旨是“反清复明”，对内称“洪门”，对外称“天地会”。其支派有小刀会、红线会、哥老会等。相传创建于1674年（康熙十三年），从福建、台湾沿海地区逐渐扩大到长江流域和两广，会员成份有农民、手工业者、工人和无业游民，间有地主分子参加。19世纪末和20世纪初，该会各派中有的参加过早期工人运动，反对外国教会的斗争。辛亥革命时期，有些地区的派系受同盟会的领导，参加革命起义，此后，逐渐被反动势力操纵，日趋没落。
一贯道
一贯道在武城境内建立于1937年（民国26年），由道长齐保义请来该道祖师张广壁，在河西街建立佛堂，到1939年（民国28年）成立中心坛，又叫中心佛堂。由王九恒首次出门“开荒”（该道暗语，即传道）。该道利用贫苦农民的愚昧和迷信，大肆进行蛊惑、蒙骗和愚弄，在当时的农民中发展较快，漫延较广。1940年～1943年是该道发展兴盛时期，1949年，一贯道遍布全县5个区，重点在一、二、三区。当时全县共有292个村庄，其中109个村有一贯道徒。入道者达1686人，占总人口的1.1%，其中道长4名，点传师16名，架机先生4名，引保师3名，坛主46名。
鉴于该道的欺骗性和反动性，建国后即被取缔，除少数顽固道首被政府镇压外，多数道徒醒悟还俗。