《夏津县志》序
易 时 中
余往时读书，见颛孙氏所举楚令尹子文云：“已令尹必以旧政告新令尹，而夫子许其为忠。窃独以为此亦恒人之所能，而君子之细事，以子张之贤，过推慕之，乃欲拟之于仁，虽夫子之不许，而亦以为忠。”盖尝所未喻也。比余为令于夏津而知之矣。
始余至夏津，其大者，欲知民之性以制宽猛之常，物土之利以经出入之法，察俗之尚以节丰俭之中。而山川之理，经界之限，壤地之生，风气之习，贡赋之入，莫之有征。至于道路之往来，市井之集散，宫室之兴坏，沟涂之通塞，所以尽人之情，而极事之变，曾吏于是土，而施设有益于民，与夫不善而遗后之患，足以示劝戒而系人心之好恶者，皆漫不可考，盖为之数月而茫然。顾以为簿书之烦密，图籍之散逸，可以检括而推；长老之睹记，后生之传闻，可以访询而得。于是，敝其神于按核之详，易其心于延咨之数，暇则出行原野、次舍、郊关。目之所接，迹之所履，亦所以多历而不蓄，虑不遗乎其土之宜，思不越乎其邑之制，而心不惑乎其人之情，乃得以尽其愚而效其尺寸于职，然未尝不自叹其劳而惟恐其或失之也。使前之人有以遗我，则虽以余之拙且陋，然既有以豫知而先待之于以制政之常，节俗之中，经土之法，岂不尤为专心一力而可以早有成哉。
邑之有令，其继者固未有穷，而聪明才知之士加于余什伯者宜其众也，以其聪明才知而又得以先知豫待夏津之政，则其所及于民，何啻如余之拙陋勤苦而仅得之者哉？夫面告之不可几，则莫如笔之于书之为明且远。此余所以不揆，欲有以遗来者，而庶几乎令尹以旧政告新之忠也。
其时，河中张历田公方以使者之节，开府临清，兼威明之用而并文武之事。进时中于庭而教之曰：“夏津虽小，亦国之建邑也，而记载缺然，陋如之何？”因指授大义，使归而成之。余既有意于令尹子文之事，而张公又教之使得有成，遂退而与邑之学官及弟子员订论志事，而特以义例授张生翰弼，使执简而书焉。志未就而张公擢去。今三河次斋王公持节来代，诸所施设，视张公不替有加焉。所以宠异（冀）时中而教之使有成，亦如张公也。故余得以庚子岁之春三月成夏津志。为二册，凡五卷，以付梓人。因述其所以僭妄之本心，使览者知时中之不肖，非有二公之教，则亦莫之能成也。若夫志之凡例大义，已识之于目录之右方。
四月朔日 易时中书
（明嘉靖《夏津县志》）
《夏津县志》后序
王 琳
夫夏津，古齐晋要会之甸，我国朝则近省雄邑。是故遗风之所自，湛恩之所先，于文献宜罔弗征矣。乃独未志识者，谓之旷度。比愧虚易公来尹，毅然作曰：“远适靡导，莫辨九衢，从政无稽，何以善治？是直一度弗贞哉！”乃延诸俊杰事事。余不敏以督教，亦滥受编糜。既脱简矣，因扬言于其后曰：夫今郡邑志，即古列国史也。记载弗周，其弊则阙；综核弗直，其弊则诬。诬弊作政斯蚀矣，何以志为？于铄是志，非徒无弊，而可风焉。盖毕萃图经，周诹人士，钩稽极于散佚，采捋尽于见闻，而辨方体国，尚弗悉乎？搜逖索幽于故牒，彰淑黜慝于庶老，而考俗准治，尚弗著乎？尤秩其群稿，就公正之。公乃扬攉臧否，断凭胸臆，躬临 椠而笔削之。汰烦裨逸，易舛存可。曰：俾饰污者，可隆誉于有生之日，而不能盖愆于论定之时。述事者，可铗典于未考之先，而不能漏载于书成之后，庶几其实录哉！余闻之，有俯仰悲慨之心焉。
盖今之志，大率踵方舆之陈迹，主故常之意见，泩泩增饬以炫实，畏忌以箨真。公独执律令于是非褒贬之间，而不少存溢美，非卓然高识断之古而折诸圣者，其畴能之。夫 训征于典存，垂宪繇乎实胜，故曰有风道焉。而愧虚之不可及者，可想见也已。
嘉靖庚子秋菊月既望
儒学教谕 王琳谨识
（明嘉靖《夏津县志》）
续修《夏津县志》跋
刘 其 灝
志，其史之遗乎？《禹贡》、周《书》体裁具矣。司马子长著列书传，班孟坚易书为志，贾耽、郑樵辈遂作郡国通志，赤帜词林，笔簪纂组，迄今昭昭人耳目间也。
鄃城旧志自易公修辑以来，代更年远，时移事异，芜舛缺 不足观矣。兹邑侯董公聚荐绅学校言曰：“志以核往事而垂将来，观法鉴戒寓焉。顾时有久近，则俗有沿革，事有增损，则道有登降，自今浸没无述，后将其来旧矣。然自明嘉靖易公一修，逾百三十年，久属旷典。以迄我皇清乘运数十年，重熙累洽，一代之治迹，一邑之事实，可任其泯没矣乎？于是有明文修志之举。惟时，邑侯董公以三楚巍科，莅任七年，政平讼理，其于土俗民情知之审矣。然至以前轶事，荒略无传。兼之世远人湮，文献无稽，其间地高之荒辟，财赋之增损，政治之得失，年岁之丰歉，与夫科贡人才，忠孝节义，人物、艺文，山川形势，一一皆躬亲。见表例，谨饰利弊，详谛民风吏治，开卷犁然。
鄃城新志堪与班马颉〓，如耽、如樵方避易三舍，自非董公学焕文坛，才肩治统，家视国而子视民，何以睹此盛微哉！文献足征，功将千载，灏幸得观成，谬缀俚言于简末。
时康熙岁次癸丑暮春邑庠生 刘其灏谨跋
（清康熙癸丑《夏津县志》（残本））
重修《夏津县志》序
方 学 成
余自雍正八年冬来署夏津县事，至乾隆元年夏蒙恩实授兹邑，先后十二年间。凡一县之中，幅员之广狭，道里之远近、村落之聚散、户口之盈缩、土地之肥瘠、生殖之多寡、天时之丰歉、人力之勤惰、风俗之淳薄、文物之盛衰，足之所至、目之所历、耳之所接、心之所思，靡不周循而计虑焉。然而古与今有异制也，时与势有殊形也。以余一人司牧黎元，奉令承教，其何以使政治之行有得而无失欤？其何以施之于今而宜准之于古而无愧欤？其何以时与势不能使之不分，而治人与治法能明乎补救之方，审乎因革之故，又可以信今而传后欤？若此者，观一县之有志，庶乎知古今之代嬗而时势之有不同也，详政治之所出而得与失可为鉴也。
《北齐史·循吏传》讥当时守令之徒不识治体，无闻政术，非惟暗於前言往行，诚不为诬。然则后之人其于此可忽乎哉？余深用自惧。乃一日者，进邑之僚友、绅士而谋之曰：“县志之不修也久矣。非不修也，志始自前明嘉靖中易公愧虚创草，颇为简尽，后讫明之世无闻焉。国朝一再修于康熙癸丑、癸已，乃任事者或因陋就简，或刻期以速成，虽修犹弗修耳。夫志者，古今言行得失之林。而时势之因革损益，补偏救弊，于政治为尤关者也。其曷修诸？”众皆曰：“诺”。余乃作而言曰：诚如是。书云：政贵有恒，词尚体要，殆不可易矣。发凡起例，列目提纲，举事直书而是非自见者，良史才也。发潜德之幽光，诛奸谀于既厄，勿隐勿饰。愿广文竹园梁君任之。网罗放失，搜采遗文，讹者正，缺者完。且凡一字之传，一行之善，必毋遗毋滥，此当分任其责者也。惟诸生王子坦夫、陶子上佩等司之。庀材鸠工，有公捐而无私派，在众绅士共任之。而余以簿书之暇，往来其间，虽不敢谓踵事而增华，变本而加厉，第少寄讨论，以乐观此志之成也。抑何厚幸欤！
始乾隆五年庚申初夏，越明年夏五月，余首割廉俸授梓开雕，至秋九月事将告竣，竹翁乃属余序其缘起。余尝阅阮亭司寇《长山县志·序》，历称前明康海志武功，崔铣志安阳，以其思精而体要，文赡而旨微，征因革、知要害、物土宜、察风俗，有当于《禹贡》、《周礼》之遗。又都元敬称安福、颜德侔《陕州志》得古人序述之体。登封令李君新志去取甚严，叙事有法，余皆无论其文字之高古，视此何如，而叙事之法要不越此。且前言往行，具在简册。今试逖稽古昔，镜考来兹，将后之人其遇有因革之际行补救之。权时与势虽有古今之殊，而政治之得失，未必不对斯编而知所据依也。谨序。
乾隆六年岁在辛酉冬十月朔
夏津县知县 宛陵方学成武工氏并书
（清乾隆《夏津县志》（前编））
重修《夏津县志》跋
梁 大 鲲
邑志，本古小史之遗。而名曰志者，盖为政者爱民无已，将以一人之心，窥见一邑之隐，而取其精神命脉所在，条分缕析，以昭后世。即使后世之心乎爱民者，皆有所依据，以感发兴起，而不迷于所之，故曰志也。
夏津山左僻邑，其在寰宇之中，不啻弹丸黑子。然其风土淳浇、制度因革与一切安危利弊之实迹，善为政者，亦必彰往察来，勒为成书，有以传其心，而永其爱，乃克维持于勿替，此邑志之修所关最钜也。
顾夏邑旧志虽创于前明嘉靖庚子，一再修于国朝康熙癸丑、癸巳，而错误甚众，缺略更多。邑侯方松台先生病其不足以备掌故也，因欲重加纂修。而嘱予襄其事。予谢不敏，而候请益力，遂不敢强辞。已伏而思曰：侯之为政，其劳心于抚字也久矣，今且欲劳其心以入千万人之心，而通其精神，培其命脉，自非矢公矢慎，斟酌详核，无以惬侯之志。因列目提纲，拟定条例，上之侯，皆报可。乃以乾隆庚申夏，五礼致诸生王子欣、陶子珩等，申命职掌，助予不逮。嗣是，诸生皆以侯之志为志，而凡古书、时谚关于邑境者，一言之当与旧乘一字之讹，以及匹夫、匹妇一节之长，搜采必勤，悉以告予。予亦忘其固陋，竭虑殚精，焚膏继日，确核而汇次之。以有邑则有政，而为政者不可不知邑之所由来。故先志疆域，而地势土俗之概见；次志建置，而作邑居民之事彰；建置之中，学校为大，各为一志，欲为政者知所重也；政在养民，故志食货；衣食足而后礼让兴，故志典礼；教养之政统于官，故志官守；官不失其守，则有所造就，而人才出矣，故志选举、志人物；至于事之散见，言之有徵者，皆为政者所当考镜也，故以杂志、艺文志终焉。统计十纲七十五目，有一不举，则一邑之精神不能周浃，而其命脉必将有剥削之处。今幸藉侯之教以有成，虽不敢谓条分缕析，文足言，言足志，倘后之览者，有感于斯，而据邑志以自行其志，庸独非侯爱民无已之心所赖以永其传者耶？以是质之侯，侯曰：“是我志也”。因次第取而删润之。仍复首先捐资，募工校刊。凡前后阅一载有余，事乃克竣。独愧予知识浅短，不能自有所发明，而亦得附名骥尾，妄与侯称同志，是所厚幸，不容默默已也，故略书数语，以掇（缀）之简末。
辛酉十月之望 拣选知县管夏津县教谕事 不夜省斋梁大鲲谨跋。
（清乾隆《夏津县志》（前编））
《夏津县志》（续编）序
谢 锡 文
守土之职，亲民之职也。守斯土莅斯民，而政事即经纬其间焉。使无书以志之，将问土地不知，问人民不知，政事奚从而出乎？甚矣！志书者，考古证今之鉴，而从政者不容或缺也。
前任胶州时，志稿适脱，为总其成而刊之矣。壬申三月，承乏夏津，甫下车，首取志乘阅之。书为前令方君松台所手订，为目凡十，盖取班氏十志之义，曰疆域、曰建置，幅员明而封守辨矣；曰食货，曰人物，户口定而阶级分矣；职官者，治此者也；选举者，辅治者也；若学校，若典礼、若艺文与杂志，皆黼黻休明，发为治术而考镜其得失也。以渊博之学问，为一邑之典章，洵后人所宜法守矣。惟书成于清乾隆六年，距今百九十余岁，其间方舆之隶属，人事之变迁，政治之兴替，散佚无考者固多，宜革宜增者亦复不少。自道光迄今，官绅屡议重修，终未成书。
余倡此议，欲事编纂，奈萑苻遍地，急筹治安，军马倥偬，羽书旁午，每计及此而未暇也。兹者天庥滋至，地方肃清，百谷顺成，人民乐业，可以从事编纂矣。而揆时度势，盖有二难：以二百年散乱凋零之故实，一旦发潜阐幽，搜厘条贯，以成一邑巨观，此钩稽之难也；况风鹤频惊之余，嗷鸿声息之始，今虽物阜民康，而凋敝余生，疮痍未复，罗掘已穷，筹备无术，此经济之难也。如所谓设局分股，动辄万金，徒叹望洋耳。幸得诸君简修之议，采访则委区域，编辑则聘邑绅，义务所关，各尽天职。自客岁八月开纂，甫岁余而稿已成。举二百年废隳之事迹，乃能条分缕析，纲举目张，又以潮流所趋，势所必遵，以旧目为纲，以新改为的，务期略于古而宜于今，以臻完璧。非诸君苦心孤诣，能如是尅期蒇事乎？既竣，咸称余功，因不禁恧然有感矣。忝绾夏篆于今三年。回首三年中，赖上锋力诘奸除虣，与吾民共享承平，其他兴学化俗，能与古人媲美乎？家给人足，能使吾民遂生乎？力所不能为，势所不及为者，累累也。幸赖诸君和衷共济，襄成盛举，俾二百年文献不致湮没，用副上宪勤求之意，余心藉以稍慰耳。兹将付印，为序其缘起于简端。
民国二十三年十一月
夏津县长 德县谢锡文撰
（民国《夏津县志》（续编））
《夏津县志》（续编）序
许 宗 海
昔程子以修志为居官第一义。诚以志者，举一邑之政治、风化、兴替、污隆，荟萃成编，藉觇人群之进化，用以考得失而资劝惩，非徒存故实而已也。
文明贤宰关心民社，期以建事业，树风声，载在简策，垂为后世法。非然者，视官府如传舍，簿书、钱谷而外，不遑计此。且有恶其害己而置不留目者。然则志之修也，亦视人事为转移矣。
夏志失修将二百年，此二百年中，宁无硕学通儒系念桑梓欲为续修之举者？帷上不为领导，斯下无从措手耳。据徐氏墓碑，道光戊戌曾有修志之议而未果行。延至光绪戊申，学部征集教科资料，令各县纂修乡土志，张公公衡奉令聘冯君惠臣总其成，复延王君铭箴、刘君雨卿、张君雨东等分门编辑。海亦得参末议。稿成未梓，张公升任去，而此稿竟归乌有。民国初年，铭箴与雷君题卿担负纂续，因事竟寝。设当日长令力主斯议，有所参考，以裒辑成帙，事犹易易，乃一蹶不振。后虽官绅屡经提议，讫未实行。旋以时局变乱，档案不完，当局者遂视修志为畏途，而逊谢不遑矣。甚矣！人事之难齐也。
谢公彩章有见于斯，甫莅任毅然以续修为急务。只以地方不靖，削平需时，筹画经年，于癸酉八月始成修志委员会。海忝蒙公举，与杜君慎庵、刘君陶卿同任纂辑，而分纂则管君序元、刘君雨卿、谷君镜庭、张君超凡。稿未半，管君遽捐馆，余六人竭蹶搜罗，年余始脱稿，又聘范君蓬洲总校成书，以俟付梓。
因念吾邑地处偏僻，无深山大泽以壮观瞻，无显官名儒以光史册。迄于今，时殊事易，又开旷古未有之新局，以视他志之取材宏富，蔚为钜编，不禁废然返然。而人民虽非，城郭犹是，吏治之优绌，物产之消长，教育之变革，民风之醇漓，以及新政之繁兴，实有不容泯泯者。同人等相与拾遗补漏，汇为一编，以成我谢公谆谆续修之志。后有作者取而厘正之，则此编其即嚆矢乎！至于旧编并存，实不敢弁髦往哲，亦不敢胶柱成绩，第借此保存，以为考古证今之鉴云尔。是为序。
民国二十三年十一月
邑人 许宗海谨识
〔民国《夏津县志》（续编）〕
一、旧志序跋选
《夏津县志》序
易 时 中
余往时读书，见颛孙氏所举楚令尹子文云：“已令尹必以旧政告新令尹，而夫子许其为忠。窃独以为此亦恒人之所能，而君子之细事，以子张之贤，过推慕之，乃欲拟之于仁，虽夫子之不许，而亦以为忠。”盖尝所未喻也。比余为令于夏津而知之矣。
始余至夏津，其大者，欲知民之性以制宽猛之常，物土之利以经出入之法，察俗之尚以节丰俭之中。而山川之理，经界之限，壤地之生，风气之习，贡赋之入，莫之有征。至于道路之往来，市井之集散，宫室之兴坏，沟涂之通塞，所以尽人之情，而极事之变，曾吏于是土，而施设有益于民，与夫不善而遗后之患，足以示劝戒而系人心之好恶者，皆漫不可考，盖为之数月而茫然。顾以为簿书之烦密，图籍之散逸，可以检括而推；长老之睹记，后生之传闻，可以访询而得。于是，敝其神于按核之详，易其心于延咨之数，暇则出行原野、次舍、郊关。目之所接，迹之所履，亦所以多历而不蓄，虑不遗乎其土之宜，思不越乎其邑之制，而心不惑乎其人之情，乃得以尽其愚而效其尺寸于职，然未尝不自叹其劳而惟恐其或失之也。使前之人有以遗我，则虽以余之拙且陋，然既有以豫知而先待之于以制政之常，节俗之中，经土之法，岂不尤为专心一力而可以早有成哉。
邑之有令，其继者固未有穷，而聪明才知之士加于余什伯者宜其众也，以其聪明才知而又得以先知豫待夏津之政，则其所及于民，何啻如余之拙陋勤苦而仅得之者哉？夫面告之不可几，则莫如笔之于书之为明且远。此余所以不揆，欲有以遗来者，而庶几乎令尹以旧政告新之忠也。
其时，河中张历田公方以使者之节，开府临清，兼威明之用而并文武之事。进时中于庭而教之曰：“夏津虽小，亦国之建邑也，而记载缺然，陋如之何？”因指授大义，使归而成之。余既有意于令尹子文之事，而张公又教之使得有成，遂退而与邑之学官及弟子员订论志事，而特以义例授张生翰弼，使执简而书焉。志未就而张公擢去。今三河次斋王公持节来代，诸所施设，视张公不替有加焉。所以宠异（冀）时中而教之使有成，亦如张公也。故余得以庚子岁之春三月成夏津志。为二册，凡五卷，以付梓人。因述其所以僭妄之本心，使览者知时中之不肖，非有二公之教，则亦莫之能成也。若夫志之凡例大义，已识之于目录之右方。
四月朔日 易时中书
（明嘉靖《夏津县志》）
《夏津县志》后序
王 琳
夫夏津，古齐晋要会之甸，我国朝则近省雄邑。是故遗风之所自，湛恩之所先，于文献宜罔弗征矣。乃独未志识者，谓之旷度。比愧虚易公来尹，毅然作曰：“远适靡导，莫辨九衢，从政无稽，何以善治？是直一度弗贞哉！”乃延诸俊杰事事。余不敏以督教，亦滥受编糜。既脱简矣，因扬言于其后曰：夫今郡邑志，即古列国史也。记载弗周，其弊则阙；综核弗直，其弊则诬。诬弊作政斯蚀矣，何以志为？于铄是志，非徒无弊，而可风焉。盖毕萃图经，周诹人士，钩稽极于散佚，采捋尽于见闻，而辨方体国，尚弗悉乎？搜逖索幽于故牒，彰淑黜慝于庶老，而考俗准治，尚弗著乎？尤秩其群稿，就公正之。公乃扬攉臧否，断凭胸臆，躬临 椠而笔削之。汰烦裨逸，易舛存可。曰：俾饰污者，可隆誉于有生之日，而不能盖愆于论定之时。述事者，可铗典于未考之先，而不能漏载于书成之后，庶几其实录哉！余闻之，有俯仰悲慨之心焉。
盖今之志，大率踵方舆之陈迹，主故常之意见，泩泩增饬以炫实，畏忌以箨真。公独执律令于是非褒贬之间，而不少存溢美，非卓然高识断之古而折诸圣者，其畴能之。夫 训征于典存，垂宪繇乎实胜，故曰有风道焉。而愧虚之不可及者，可想见也已。
嘉靖庚子秋菊月既望
儒学教谕 王琳谨识
（明嘉靖《夏津县志》）
续修《夏津县志》跋
刘 其 灝
志，其史之遗乎？《禹贡》、周《书》体裁具矣。司马子长著列书传，班孟坚易书为志，贾耽、郑樵辈遂作郡国通志，赤帜词林，笔簪纂组，迄今昭昭人耳目间也。
鄃城旧志自易公修辑以来，代更年远，时移事异，芜舛缺 不足观矣。兹邑侯董公聚荐绅学校言曰：“志以核往事而垂将来，观法鉴戒寓焉。顾时有久近，则俗有沿革，事有增损，则道有登降，自今浸没无述，后将其来旧矣。然自明嘉靖易公一修，逾百三十年，久属旷典。以迄我皇清乘运数十年，重熙累洽，一代之治迹，一邑之事实，可任其泯没矣乎？于是有明文修志之举。惟时，邑侯董公以三楚巍科，莅任七年，政平讼理，其于土俗民情知之审矣。然至以前轶事，荒略无传。兼之世远人湮，文献无稽，其间地高之荒辟，财赋之增损，政治之得失，年岁之丰歉，与夫科贡人才，忠孝节义，人物、艺文，山川形势，一一皆躬亲。见表例，谨饰利弊，详谛民风吏治，开卷犁然。
鄃城新志堪与班马颉〓，如耽、如樵方避易三舍，自非董公学焕文坛，才肩治统，家视国而子视民，何以睹此盛微哉！文献足征，功将千载，灏幸得观成，谬缀俚言于简末。
时康熙岁次癸丑暮春邑庠生 刘其灏谨跋
（清康熙癸丑《夏津县志》（残本））
重修《夏津县志》序
方 学 成
余自雍正八年冬来署夏津县事，至乾隆元年夏蒙恩实授兹邑，先后十二年间。凡一县之中，幅员之广狭，道里之远近、村落之聚散、户口之盈缩、土地之肥瘠、生殖之多寡、天时之丰歉、人力之勤惰、风俗之淳薄、文物之盛衰，足之所至、目之所历、耳之所接、心之所思，靡不周循而计虑焉。然而古与今有异制也，时与势有殊形也。以余一人司牧黎元，奉令承教，其何以使政治之行有得而无失欤？其何以施之于今而宜准之于古而无愧欤？其何以时与势不能使之不分，而治人与治法能明乎补救之方，审乎因革之故，又可以信今而传后欤？若此者，观一县之有志，庶乎知古今之代嬗而时势之有不同也，详政治之所出而得与失可为鉴也。
《北齐史·循吏传》讥当时守令之徒不识治体，无闻政术，非惟暗於前言往行，诚不为诬。然则后之人其于此可忽乎哉？余深用自惧。乃一日者，进邑之僚友、绅士而谋之曰：“县志之不修也久矣。非不修也，志始自前明嘉靖中易公愧虚创草，颇为简尽，后讫明之世无闻焉。国朝一再修于康熙癸丑、癸已，乃任事者或因陋就简，或刻期以速成，虽修犹弗修耳。夫志者，古今言行得失之林。而时势之因革损益，补偏救弊，于政治为尤关者也。其曷修诸？”众皆曰：“诺”。余乃作而言曰：诚如是。书云：政贵有恒，词尚体要，殆不可易矣。发凡起例，列目提纲，举事直书而是非自见者，良史才也。发潜德之幽光，诛奸谀于既厄，勿隐勿饰。愿广文竹园梁君任之。网罗放失，搜采遗文，讹者正，缺者完。且凡一字之传，一行之善，必毋遗毋滥，此当分任其责者也。惟诸生王子坦夫、陶子上佩等司之。庀材鸠工，有公捐而无私派，在众绅士共任之。而余以簿书之暇，往来其间，虽不敢谓踵事而增华，变本而加厉，第少寄讨论，以乐观此志之成也。抑何厚幸欤！
始乾隆五年庚申初夏，越明年夏五月，余首割廉俸授梓开雕，至秋九月事将告竣，竹翁乃属余序其缘起。余尝阅阮亭司寇《长山县志·序》，历称前明康海志武功，崔铣志安阳，以其思精而体要，文赡而旨微，征因革、知要害、物土宜、察风俗，有当于《禹贡》、《周礼》之遗。又都元敬称安福、颜德侔《陕州志》得古人序述之体。登封令李君新志去取甚严，叙事有法，余皆无论其文字之高古，视此何如，而叙事之法要不越此。且前言往行，具在简册。今试逖稽古昔，镜考来兹，将后之人其遇有因革之际行补救之。权时与势虽有古今之殊，而政治之得失，未必不对斯编而知所据依也。谨序。
乾隆六年岁在辛酉冬十月朔
夏津县知县 宛陵方学成武工氏并书
（清乾隆《夏津县志》（前编））
重修《夏津县志》跋
梁 大 鲲
邑志，本古小史之遗。而名曰志者，盖为政者爱民无已，将以一人之心，窥见一邑之隐，而取其精神命脉所在，条分缕析，以昭后世。即使后世之心乎爱民者，皆有所依据，以感发兴起，而不迷于所之，故曰志也。
夏津山左僻邑，其在寰宇之中，不啻弹丸黑子。然其风土淳浇、制度因革与一切安危利弊之实迹，善为政者，亦必彰往察来，勒为成书，有以传其心，而永其爱，乃克维持于勿替，此邑志之修所关最钜也。
顾夏邑旧志虽创于前明嘉靖庚子，一再修于国朝康熙癸丑、癸巳，而错误甚众，缺略更多。邑侯方松台先生病其不足以备掌故也，因欲重加纂修。而嘱予襄其事。予谢不敏，而候请益力，遂不敢强辞。已伏而思曰：侯之为政，其劳心于抚字也久矣，今且欲劳其心以入千万人之心，而通其精神，培其命脉，自非矢公矢慎，斟酌详核，无以惬侯之志。因列目提纲，拟定条例，上之侯，皆报可。乃以乾隆庚申夏，五礼致诸生王子欣、陶子珩等，申命职掌，助予不逮。嗣是，诸生皆以侯之志为志，而凡古书、时谚关于邑境者，一言之当与旧乘一字之讹，以及匹夫、匹妇一节之长，搜采必勤，悉以告予。予亦忘其固陋，竭虑殚精，焚膏继日，确核而汇次之。以有邑则有政，而为政者不可不知邑之所由来。故先志疆域，而地势土俗之概见；次志建置，而作邑居民之事彰；建置之中，学校为大，各为一志，欲为政者知所重也；政在养民，故志食货；衣食足而后礼让兴，故志典礼；教养之政统于官，故志官守；官不失其守，则有所造就，而人才出矣，故志选举、志人物；至于事之散见，言之有徵者，皆为政者所当考镜也，故以杂志、艺文志终焉。统计十纲七十五目，有一不举，则一邑之精神不能周浃，而其命脉必将有剥削之处。今幸藉侯之教以有成，虽不敢谓条分缕析，文足言，言足志，倘后之览者，有感于斯，而据邑志以自行其志，庸独非侯爱民无已之心所赖以永其传者耶？以是质之侯，侯曰：“是我志也”。因次第取而删润之。仍复首先捐资，募工校刊。凡前后阅一载有余，事乃克竣。独愧予知识浅短，不能自有所发明，而亦得附名骥尾，妄与侯称同志，是所厚幸，不容默默已也，故略书数语，以掇（缀）之简末。
辛酉十月之望 拣选知县管夏津县教谕事 不夜省斋梁大鲲谨跋。
（清乾隆《夏津县志》（前编））
《夏津县志》（续编）序
谢 锡 文
守土之职，亲民之职也。守斯土莅斯民，而政事即经纬其间焉。使无书以志之，将问土地不知，问人民不知，政事奚从而出乎？甚矣！志书者，考古证今之鉴，而从政者不容或缺也。
前任胶州时，志稿适脱，为总其成而刊之矣。壬申三月，承乏夏津，甫下车，首取志乘阅之。书为前令方君松台所手订，为目凡十，盖取班氏十志之义，曰疆域、曰建置，幅员明而封守辨矣；曰食货，曰人物，户口定而阶级分矣；职官者，治此者也；选举者，辅治者也；若学校，若典礼、若艺文与杂志，皆黼黻休明，发为治术而考镜其得失也。以渊博之学问，为一邑之典章，洵后人所宜法守矣。惟书成于清乾隆六年，距今百九十余岁，其间方舆之隶属，人事之变迁，政治之兴替，散佚无考者固多，宜革宜增者亦复不少。自道光迄今，官绅屡议重修，终未成书。
余倡此议，欲事编纂，奈萑苻遍地，急筹治安，军马倥偬，羽书旁午，每计及此而未暇也。兹者天庥滋至，地方肃清，百谷顺成，人民乐业，可以从事编纂矣。而揆时度势，盖有二难：以二百年散乱凋零之故实，一旦发潜阐幽，搜厘条贯，以成一邑巨观，此钩稽之难也；况风鹤频惊之余，嗷鸿声息之始，今虽物阜民康，而凋敝余生，疮痍未复，罗掘已穷，筹备无术，此经济之难也。如所谓设局分股，动辄万金，徒叹望洋耳。幸得诸君简修之议，采访则委区域，编辑则聘邑绅，义务所关，各尽天职。自客岁八月开纂，甫岁余而稿已成。举二百年废隳之事迹，乃能条分缕析，纲举目张，又以潮流所趋，势所必遵，以旧目为纲，以新改为的，务期略于古而宜于今，以臻完璧。非诸君苦心孤诣，能如是尅期蒇事乎？既竣，咸称余功，因不禁恧然有感矣。忝绾夏篆于今三年。回首三年中，赖上锋力诘奸除虣，与吾民共享承平，其他兴学化俗，能与古人媲美乎？家给人足，能使吾民遂生乎？力所不能为，势所不及为者，累累也。幸赖诸君和衷共济，襄成盛举，俾二百年文献不致湮没，用副上宪勤求之意，余心藉以稍慰耳。兹将付印，为序其缘起于简端。
民国二十三年十一月
夏津县长 德县谢锡文撰
（民国《夏津县志》（续编））
《夏津县志》（续编）序
许 宗 海
昔程子以修志为居官第一义。诚以志者，举一邑之政治、风化、兴替、污隆，荟萃成编，藉觇人群之进化，用以考得失而资劝惩，非徒存故实而已也。
文明贤宰关心民社，期以建事业，树风声，载在简策，垂为后世法。非然者，视官府如传舍，簿书、钱谷而外，不遑计此。且有恶其害己而置不留目者。然则志之修也，亦视人事为转移矣。
夏志失修将二百年，此二百年中，宁无硕学通儒系念桑梓欲为续修之举者？帷上不为领导，斯下无从措手耳。据徐氏墓碑，道光戊戌曾有修志之议而未果行。延至光绪戊申，学部征集教科资料，令各县纂修乡土志，张公公衡奉令聘冯君惠臣总其成，复延王君铭箴、刘君雨卿、张君雨东等分门编辑。海亦得参末议。稿成未梓，张公升任去，而此稿竟归乌有。民国初年，铭箴与雷君题卿担负纂续，因事竟寝。设当日长令力主斯议，有所参考，以裒辑成帙，事犹易易，乃一蹶不振。后虽官绅屡经提议，讫未实行。旋以时局变乱，档案不完，当局者遂视修志为畏途，而逊谢不遑矣。甚矣！人事之难齐也。
谢公彩章有见于斯，甫莅任毅然以续修为急务。只以地方不靖，削平需时，筹画经年，于癸酉八月始成修志委员会。海忝蒙公举，与杜君慎庵、刘君陶卿同任纂辑，而分纂则管君序元、刘君雨卿、谷君镜庭、张君超凡。稿未半，管君遽捐馆，余六人竭蹶搜罗，年余始脱稿，又聘范君蓬洲总校成书，以俟付梓。
因念吾邑地处偏僻，无深山大泽以壮观瞻，无显官名儒以光史册。迄于今，时殊事易，又开旷古未有之新局，以视他志之取材宏富，蔚为钜编，不禁废然返然。而人民虽非，城郭犹是，吏治之优绌，物产之消长，教育之变革，民风之醇漓，以及新政之繁兴，实有不容泯泯者。同人等相与拾遗补漏，汇为一编，以成我谢公谆谆续修之志。后有作者取而厘正之，则此编其即嚆矢乎！至于旧编并存，实不敢弁髦往哲，亦不敢胶柱成绩，第借此保存，以为考古证今之鉴云尔。是为序。
民国二十三年十一月
邑人 许宗海谨识
〔民国《夏津县志》（续编）〕